【正文】 之地的蘇美爾人的駐足之處；沒(méi)有印度河、恒河的水利，次大陸就不可能產(chǎn)生發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明。湯問(wèn)》），形象地展示了原始社會(huì)人類與水的關(guān)系。水，作為自然資源，生命的依托，與人類的繁衍生息、勞動(dòng)創(chuàng)造結(jié)下了不解之緣。二、水文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分中華民族在認(rèn)識(shí)、利用、改造自然的過(guò)程中，在與水相伴、相爭(zhēng)、相和的實(shí)踐中，形成了本土水文化，它深深地植根于中華文明的沃土之中，是中華民族文化和民族精神不可或缺的重要組成部分。水事觀念和水事心理是水文化最基礎(chǔ)、最核心的內(nèi)容，它制約著人類在生存實(shí)踐中與水相關(guān)的一切選擇、一切愿望以及行為的方法和目標(biāo)，從而調(diào)節(jié)和指導(dǎo)著人們具體的水事行為。它主要由三個(gè)層面的文化要素構(gòu)成：一是物質(zhì)形態(tài)的文化，如被改造的、具有人文烙印的水利工程、水工技術(shù)、治水工具等；二是制度形態(tài)的文化，如以水為載體的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式、社會(huì)關(guān)系及社會(huì)組織、法律法規(guī)等；三是精神形態(tài)的文化，如對(duì)水的認(rèn)識(shí)、有關(guān)水的價(jià)值觀念、與水有關(guān)的文化心理等。水文化有廣義與狹義之分。正是在這個(gè)意義上，2005年在墨西哥召開(kāi)的第四屆水論壇上，對(duì)水文化給出了這樣的概括：“水文化是人民的文化”。人是創(chuàng)造文化的主體，當(dāng)水與人類的生產(chǎn)生活發(fā)生了關(guān)系，有了用水、治水、管水、賞水、親水等方面的實(shí)踐，有了對(duì)水的認(rèn)識(shí)和思考，才產(chǎn)生文化；而人類也通過(guò)豐富多彩的文化內(nèi)容表達(dá)對(duì)水的感悟和理解、認(rèn)識(shí)和把握，以及涉水實(shí)踐中的思想觀念、思維模式、指導(dǎo)原則和行為方式等。水是生命之源、文明之源。我們要用馬克思主義的文化觀來(lái)認(rèn)識(shí)和把握文化的本質(zhì)、水與文化的關(guān)系，培育和發(fā)展先進(jìn)的水文化。他指出：“文化或文明是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、倫理道德、法律、風(fēng)俗和作為一個(gè)社會(huì)成員的人通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的任何其他能力和習(xí)慣。關(guān)于文化的概念眾說(shuō)紛紜。一、水與文化的關(guān)系水是與人類生存發(fā)展息息相關(guān)的自然資源，人類與水的關(guān)系是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，以水為載體的人類實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生了具有特定內(nèi)涵的水文化。在水利與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的交融不斷加深，與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合更加密切的今天，文化的影響力日漸凸現(xiàn)。陳雷：弘揚(yáng)和發(fā)展先進(jìn)水文化 促進(jìn)傳統(tǒng)水利向現(xiàn)代水利轉(zhuǎn)變20091110 19:35:00　來(lái)源: 水利部　跟貼 0 條 手機(jī)看新聞 水利部部長(zhǎng) 陳 雷文化是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族之根，也是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族不斷前進(jìn)的推動(dòng)力。作為文化分支的水文化是在水利發(fā)展中形成的寶貴財(cái)富。從文化的角度重新審視人和水的關(guān)系，為解決我國(guó)依然嚴(yán)重的水問(wèn)題尋求文化支撐，以先進(jìn)水文化推進(jìn)現(xiàn)代水利事業(yè)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，是擺在我們面前的重大課題。（一）文化的本質(zhì)。英國(guó)人類學(xué)家泰勒在1871年出版的《原始文化》一書中給出的文化定義被廣泛引用?！瘪R克思主義認(rèn)為，文化本質(zhì)上是人類把握世界的一種獨(dú)特方式，是人的創(chuàng)造能力與自由本性的發(fā)揮，它在不同的社會(huì)歷史條件下體現(xiàn)為不同的文化模式，進(jìn)而發(fā)揮著不同的社會(huì)功能。（二）水文化是人與水關(guān)系的文化。人類自誕生之日起就與水結(jié)下了不解之緣，并在以水為載體的實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造了豐富的文化，書寫著人類文明的生動(dòng)歷史。所以，水文化的實(shí)質(zhì)就是人與水關(guān)系的文化，是人類活動(dòng)與水發(fā)生關(guān)系時(shí)所產(chǎn)生的以水為載體的各種文化現(xiàn)象的總和，是不同民族以水為軸心的文化集合體，它產(chǎn)生于人民之中，涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面。（三）水文化的內(nèi)涵。廣義的水文化是指人類在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，通過(guò)人類與水密不可分的生產(chǎn)生活活動(dòng)中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果的總和。狹義的水文化應(yīng)是人類水事活動(dòng)的觀念、心理、方式及其所創(chuàng)造的精神產(chǎn)品，包括與水有密切關(guān)系的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、行業(yè)精神、行為準(zhǔn)則、政策法規(guī)、文學(xué)藝術(shù)等。水事活動(dòng)方式是水事觀念、心理認(rèn)知的外在表現(xiàn)。（一）水文化是中華文明的重要因子?！熬壦?，不耕不稼”（《列子江河是人類文明的搖籃。中華文明起源和國(guó)家起源，與治水更是密切相關(guān)，特別是早期以治理黃河為中心的大規(guī)模治水活動(dòng)，不但催化了中國(guó)國(guó)家的形成，而且對(duì)夏商至明清延續(xù)4000多年政體的形成和發(fā)展起到了非常重要的作用。與此同時(shí)，不同的水土和氣候環(huán)境，還造就了中華民族獨(dú)特的人文歷史和地域文化，如黃河（包括淮河、海河）流域的中州、三秦、齊魯、燕趙文化，長(zhǎng)江流域的巴蜀、荊楚、吳越文化等。水不僅孕育了中華文明，催生了華夏民族，而且在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，水文化成為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，在中華傳統(tǒng)文化悠久的歷史寶庫(kù)中，水文化是其中最具光輝的文化財(cái)富。這些工程既造福人民又包含著豐厚的文化內(nèi)涵，凝聚著人類的知識(shí)、智慧和創(chuàng)造，是水利先賢留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也給后人以深邃的文化智慧和思想啟迪。我國(guó)的水利法規(guī)已有2000多年的歷史，例如春秋時(shí)期“無(wú)曲防”的條約，西漢的《水令》《均水約束》，唐代的《水部式》，宋朝的《農(nóng)田水利約束》，金代的《河防令》，民國(guó)時(shí)期制定的近代第一部《水利法》等。在治水、管水的基礎(chǔ)上形成了中國(guó)社會(huì)的政府管理體系，積淀為歷史上的制度水文化和制度文明。特別是在治水活動(dòng)中形成的大禹精神，如“身執(zhí)耒鍤，以為民先”的吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔、以民為本精神，“左準(zhǔn)繩、右規(guī)矩”、“因水以為師”的面向現(xiàn)實(shí)、腳踏實(shí)地、求實(shí)負(fù)責(zé)精神，“非予能成，亦大費(fèi)為輔”的發(fā)揮集體力量、同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)治水精神，都已成為中華文化的重要內(nèi)涵。星羅棋布的江河湖海泉等水體，不但給中華民族提供了豐富的物質(zhì)之源，而且進(jìn)入人類的精神觀照和審美實(shí)踐，啟示、影響和塑造著中華民族的精神世界，留下了豐富多彩的藝術(shù)瑰寶。水地篇》提出：“水者何也？萬(wàn)物之本原也”，與古希臘哲學(xué)家泰勒斯所說(shuō)的“萬(wàn)物的本原是水”可謂珠聯(lián)璧合。在道德修養(yǎng)和人格錘煉上，老子說(shuō)，“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，《易經(jīng)》說(shuō)，“天行健，君子以自強(qiáng)不息。祖先們用“上善若水、厚德載物”的美德作為自己涉身處世的準(zhǔn)則，像水一樣，以寬廣深厚的胸懷、高尚美好的品行來(lái)承載萬(wàn)物，包容萬(wàn)物，滋養(yǎng)萬(wàn)物，造福萬(wàn)物。在中