【正文】 非音質(zhì)音位； 區(qū)別特征； 音節(jié)； 語流音變； 音步。聚合關(guān)系潛在于系統(tǒng)，組合關(guān)系實現(xiàn)于話語，二 者猶如縱橫兩軸，語言符號單位都處在這兩個軸向形成的坐標(biāo)上，既屬于聚合群的成員，同時也是某個組合軸線上的單位。聚合分類是線性組合實現(xiàn)的基礎(chǔ)。比方拿“紅花”這個符號的結(jié)構(gòu)來說，能出現(xiàn)在“紅”這個位置上的有“藍(lán)、白、紫、大、香……”，能出現(xiàn)在“花”這個位置上的有“光、線、旗、眼睛、房子……”，這兩組詞各自構(gòu)成一個聚合。 如果一些語言符號或更大的單位在組合結(jié)構(gòu)的某一環(huán)節(jié)上能夠互相替換并且替換后結(jié)構(gòu)關(guān)系不會改變，那么這些符號在結(jié)構(gòu)中就具有某種相同的作用，它們自然地聚 集成群。句子是根據(jù)表達(dá)的需要臨時組織起來的。一個符號可以包含若干個意義，這無形中把符號的數(shù)目 擴大了幾倍。 李四請張三周日春游。 李四周日請張三春游。 周日李四請張三春游。所以，線條性是語言符號系統(tǒng)分析的基礎(chǔ)。 這些關(guān)系的表達(dá)都是有一般規(guī)則的，而這些規(guī)則多體現(xiàn)為不同種類符號的線性組合方式上。 語言符號的線條性是指語言符號在使用中是以符號序列的形式出現(xiàn)，符號只能一個跟著一個依次出現(xiàn)，在時間的線條上綿延，不能在空間的面上鋪開。反過來，相近的發(fā)音，在不同的語言中可能意義完全不同。語言符號的任意性就是指，作為符號系統(tǒng)的成員，單個語言符號的語音形式和意義之間沒有自然屬性上的必然聯(lián)系，只有社會約定的關(guān)系。 即，語言符號的意義，是一般的、概括的東西。 現(xiàn)實的“房子”只能是具體的——平房、樓房、四合院、別墅??。心理現(xiàn)實為語言符號的最初編碼提供了初步的材料。但是語言符號的形式與一般符號的形式不同，它是 一種聲音實體。 三、思考題. 這是語言符號在傳遞信息。錯誤。句子雖然可以很長，但結(jié)構(gòu)關(guān)系是有條理的，不是隨便組合而成的。句子是由若干單個符號構(gòu)成的。同樣是擬聲詞，漢語的“叮叮當(dāng)當(dāng)”所使用的語音材料和結(jié)構(gòu)方式是漢語符號系統(tǒng)特有的，而英語中的“jingling”也是模仿類似的聲音，但使用的語音材料和結(jié)構(gòu)方式就是英語符號系統(tǒng)所特有的。正確?？陀^現(xiàn)實是四維時空中外在與人的所有存在：當(dāng)下和歷史上所有的人物、事物、現(xiàn)象以及它們的相互關(guān)系及其變化。錯誤。當(dāng)語言產(chǎn)生之后，人們就可以利用語言從他人那里接受間接的經(jīng)驗，從而極大地豐富了個人的心理現(xiàn)實。在不同的街道上，雖然具體 的信號燈的大小顏色可能有不同，道路和車輛也各不相同，但是作為交通符號的形式和意義不變。符號的形式不是指哪一個具體的信號燈，它的意義也不 是專門針對某一條具體的街道上的某些車。符號的形式和意義都是一般性的。所以，語言又是社會的規(guī)約，對每個語言使用者都具有強制性。錯誤。單從這點來看，一種語言的句子的數(shù)目就可以是無限的，何況每個人還可以根據(jù)說話的需要自由地造出各種各樣的句子，說出各種各樣的話。二、判斷正誤正確。（ ）“飛鳥”和“小鳥”具有同樣的組合關(guān)系。（ ）音位和音位組合構(gòu)成語素。（ ）語言符號形式與意義的關(guān)聯(lián)很大程度上受制于它所屬的符號系統(tǒng)。（ ）語言是豐富人的心理現(xiàn)實的重要途徑。（ ）語言是一種社會規(guī)約，所以每個人說話是不自由的。我們是通過（ ）認(rèn)識到“孔子是中國古代的思想家”這個（ ）。（ ）和（ ）是語言系統(tǒng)中的兩種根本關(guān)系。語言符號的（ ）和（ ），是語言符號的基本性質(zhì)。語言的表達(dá)是對心理現(xiàn)實的（ ）。符號包括（ ）和（ ）兩個方面，二者不可分離。略。不同語言間的種種差異充分體現(xiàn)出了不同的思維方式。不同的語言對現(xiàn)實世界的編碼方式有很大不同。這個時間稱為語言習(xí)得的臨界期。 兒童語言習(xí)得具有先天的生理基礎(chǔ)，這就是大腦具有的機能。人的大腦有左右兩個半球，左右大腦分別控制向?qū)σ话氲纳眢w行為，同 時，大腦左半球控制語言功能以及相關(guān)的計數(shù)、分類、推理等功能，掌管抽象的，概括的思維，而大腦右半球則在音樂等藝術(shù)感知、人的面貌識別、立體圖形的識 別、整體把握能力、內(nèi)在想象力等方面起著主要作用，掌管不需要語言的感性直觀思維。語言和思維形影相隨，不可分離。思維是認(rèn)識現(xiàn)實世界時的動腦筋的過程，也只動腦筋時進(jìn)行比較、分析、綜合以認(rèn)識現(xiàn)實的能力。語言是社會現(xiàn)象，是社會的交際工具，同時也是心理現(xiàn)象，是人類思維的工具。語言的社會功能的另一個重要方面是建立或保持某種社會關(guān)聯(lián)，這可稱為語言的人際互動功能。在各種信息傳遞形式中，身勢等非語言的形式，獨自傳遞的信息有限，多半是輔助語言來傳遞信息；文字是建立在語言基礎(chǔ)之上的再編碼形式；旗語之類則是建立在語言或文字基礎(chǔ)之上的再編碼形式。二、判斷題。左；右。信息傳遞；人際互動。 答案：一、填空題。三、思考題？？？ ，有哪些體現(xiàn)？？臨界期的存在說明語言的哪些特性？？，“我們先發(fā)明了電視，然后才給電腦命名，所以思維不需要語言。（ ）。（ ）。（ ）。二、判斷正誤（ ）。，語言功能及計數(shù)、推理能力等由（ ）半球掌管，音樂感知、立體圖形識別等能力由（ ）半球制約。（ ）功能和（ ）功能。從是靜態(tài)研究還是研究語言的歷史看又分共時語言學(xué)和歷時語言學(xué)：歷時語言學(xué)研究具體語言 的發(fā)展歷史，是縱向研究，比如漢語學(xué)研究，共時語言學(xué)研究具體語言在某一的時代狀態(tài)，規(guī)律，對之進(jìn)行客觀的描述，是橫向研究，如描寫語言學(xué)，又分描寫語音 學(xué)，描寫詞匯學(xué)，描寫詞法學(xué)等分支學(xué)科現(xiàn)代漢語就是共時語言學(xué)。根據(jù)研究對象的不同，理論語言學(xué)又分普通語言學(xué)和專語語言學(xué)。二：研究目的方面，古代語言學(xué)研究語言，主要是給政治，哲學(xué)，宗教，歷史，文學(xué)方面的經(jīng)典著作注釋，比如我國古代的語文學(xué)主要就是圍繞閱讀先秦經(jīng)典著作的需求來研究文學(xué)的，而現(xiàn)代語言學(xué)的語言目的主要是分析語言的結(jié)構(gòu)，以此探討語言發(fā)展得共同規(guī)律。第三，社會的發(fā)展變化直接影響著語言的發(fā)展變化，社會的任何風(fēng)吹草動，都可以在語言上反映出來，可見語言不是自然現(xiàn)象。三、思考題語言與人類社會生活有哪些密切關(guān)聯(lián)？答：第一，語言是社會現(xiàn)象，和人類社會有著十分緊密的聯(lián)系，語言隨社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨社會的發(fā)展而發(fā)展，隨社會的分化統(tǒng)一而分化統(tǒng)一，可見，語言絕不是自然現(xiàn)象。所 以它會受到具體語言研究影響。理論語言學(xué)一般注重考察人類語言的共同規(guī)律和普遍 特征，而不是學(xué)習(xí)研究某一門具體語言。 。語言學(xué)除了關(guān)注語言本體的結(jié)構(gòu)性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，同時也要探究語言系統(tǒng)與人、與社會之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系。 語言與人類社會生活有哪些密切聯(lián)系？語文學(xué)研究有哪些特征？語言學(xué)學(xué)科內(nèi)部都有哪些研究分類？如何看待它們之間的 答案一、填空 古希臘、古印度、古代中國 1歷史比較語言學(xué)的出現(xiàn) 索緒爾、《普通語言學(xué)教程》 編碼、發(fā)送、傳遞、接收、解碼 梵語 音韻學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)二、判斷正誤語言形式和內(nèi)容的關(guān)系是語言研究的根本問題。語言有自身結(jié)構(gòu)的獨立性，與系統(tǒng)之外的社會環(huán)境沒有關(guān)系。二：判斷正誤。語言交際過程可分為（ ）（ ）（ ）( )( )五個階段。語言學(xué)是（ ）世紀(jì)成為獨立的學(xué)科的，其標(biāo)志是（ ）。課后習(xí)題以及答案導(dǎo)論一：填空。語言學(xué)的三大發(fā)源地是（ ）、（ ）和（ ）?，F(xiàn)代語言學(xué)的標(biāo)志性著作是瑞士語言學(xué)家（ ）的（ ）。印度最早的經(jīng)典所使用的語言是( ).（ ）、（ ）、（ ）是中國“小學(xué)”的主要研究內(nèi)容。語文學(xué)主要是研究古代的口語和書面語。理論語言學(xué)是研究語言一般規(guī)律的，不受具體語言研究影響。 三：思考題。語文學(xué)主要是研究古代的書面語，因為語文學(xué)研究所關(guān)注的，首先是反映在古代書面文獻(xiàn)中的古代思想觀念、政治制度等的，其直接目的大多是解讀古典文獻(xiàn)，而不是自覺地探索語言自身的規(guī)律，對當(dāng)時的口語研究不是很關(guān)注。語言有自身結(jié)構(gòu)的獨立性，也與系統(tǒng)之外的社會環(huán)境密切聯(lián)系。而且語言一直在隨著社會的發(fā)展而變化，會受到社會環(huán)境的影響。一般把研究某種具體語言的語言學(xué)稱為漢語語言學(xué)或英語語言學(xué)等等，把側(cè)重理論探討的稱為理論語言學(xué)。它所研究的是從具體的語言現(xiàn)象中總結(jié)、歸納出普遍的系統(tǒng)的理論和規(guī)律，并用這個理論指導(dǎo)各個具體語言的學(xué)習(xí)研究。 √。第二，從語言的音義關(guān)系可以看出語言不是自然現(xiàn)象，而是由一定的社會集團(tuán)約定俗成的，如果語言是自然現(xiàn)象，是天生的，世界上的語言就應(yīng)該是一樣的，沒有區(qū)別，而實際上世界上不但有各種各樣的語言，還有眾多的方言。語文學(xué)研究有哪些特征?答：一：研究對象方面，古代的語言學(xué)主要以書面語為主要研究材料，不重視口頭語言的研究，而今天的語言學(xué)則十分重視口語研究，如制定語言規(guī)范，確立共同語的各方面標(biāo)準(zhǔn)等，都要依據(jù)口語的研究成果。 語言學(xué)學(xué)科內(nèi)部都有哪些研究分類？如何看待它們之間的關(guān)系?答： 語言學(xué)首先可以分為理論語言學(xué)和應(yīng)用語言學(xué)，一般說的語言學(xué)，主要是指理論語言學(xué)。普通語言 學(xué)以人類所以的語言為研究對象，探討人類語言的共同規(guī)律，是在具體語言學(xué)基礎(chǔ)上建立起來的，下面有分普通語音學(xué)，普通語法學(xué)，普通詞匯學(xué)等分支學(xué)科，專語 語言學(xué)是以個別的，具體的語言為研究對象，探討某一種語言的規(guī)律。 第一章一、填空（ ）功能和（ ）功能。，（ ）是第一性的、最基本的手段。（ ）階段和（ ）階段，這是兒童學(xué)話的關(guān)鍵兩步。（ ），說話中不具有主觀性。（ ）。（ ），所以不具有抽象思維的能力。（ ），所以漢語沒有區(qū)別單數(shù)和多數(shù)的概念?！睆埲腻e誤在哪里？。社會；思維。語言。獨詞句；雙詞句。1√√√三、思考題。語言是人類社會信息傳遞第一性的，最基本的手段?；影▋蓚€方面：一個是說話者在話語中表達(dá)自己的情感、態(tài)度、意圖，另一方面，這些又對受話者施加了影響，得到相映的語言或行動上的反饋，從而達(dá)到某種實際效果。思維功能是語言功能的另一重要方面。思維的時候需要用語言。 大腦是人體最復(fù)雜的器官，是人的各種行為的指揮中樞，也是人類語言思維能力的生理基礎(chǔ)。大腦的具體功能分區(qū)大致分為軀體運動區(qū)、軀體感覺區(qū)、視區(qū)和聽區(qū)，對稱 分布于大腦的左右兩個半球。但是如果出生后沒有處在正常的語言環(huán)境中，沒有外在的社會條件，這種語言能力就不能得到開發(fā)，到 大約12歲左右，這個潛能就消失了，以后再也無法像正常人那樣運用語言，心智也不能得到正常發(fā)展。兒童語言習(xí)得臨界期的存在，既體現(xiàn)出語言能力具有先天的自然生理基礎(chǔ)，同時也反映出具體的語言系統(tǒng)的社會屬性，離開正常的語言社會，先天的語言潛能無法實現(xiàn)。這可以體現(xiàn)在語言的各個層面，比如，音義關(guān)聯(lián)模式、詞匯的概念分類、語句表達(dá)中必要的語法范疇。思維的基本形式都要依靠語言，概念表達(dá)要依托詞語，判斷和推理要在話語中實現(xiàn)。 第二章語言是符號系統(tǒng)一、填空說出的話語句子是無限的，但無限多的句子都是由有限的（ ）和（ ）組裝起來的。語言符號的意義是對它所指代的一類（ ）的概括。心理現(xiàn)實是存在于（ ）和（ ）之間的人腦中的信息存在狀態(tài)。語言系統(tǒng)二層性的一大特點是（ ）層的最小單位一定大大少于（ ）層的最小單位。動物無法掌握人類的語言，從生理基礎(chǔ)看是不具有（ ）和（ ）。二、判斷正誤（ ）一種語言可說出的句子是無限的。（ ）符號的形式和意義都具有一般性。（ ）心理現(xiàn)實是對客觀現(xiàn)實的認(rèn)知，與客觀現(xiàn)實是等同的。（ ）現(xiàn)實中的句子是無窮的，所以組合關(guān)系也是無限的。（ ）句子是比詞組高一層次的符號單位，所以句子的長度一定大于詞組。三、思考題聽到一個熟人在說話，就能判斷出是誰在說話，這個過程是語言符號在傳遞信息嗎？為什么？語言符號如何增進(jìn)人的認(rèn)識客觀現(xiàn)實的能力？什么是語言符號的任意性？表現(xiàn)在哪些方面？如何理解語言符號的線條性和符號系統(tǒng)的關(guān)系？說明“張三”、“李四”、“請”、“周日”、“春游”可以構(gòu)成哪些句子，從符號的系統(tǒng)性說明為什么同樣的語言符號單位可以構(gòu)成不同的話語，表達(dá)不同的意思？舉例說明什么是語言符號的聚合關(guān)系，為什么說符號的聚合和組合是相互依存的？漢字是否是具有二層性的符號，為什么？ 答案：一、填空詞；規(guī)則形式；意義心理現(xiàn)實編碼客觀現(xiàn)實；語言符號任意性；線條性形式；符號組合關(guān)系；聚合關(guān)系語言能力；抽象思維能力文字；信息。如果不考慮人在記憶上的局限，句子的長度可以無限。所以，一種語言的句子是無限的。每個人說話是自由的，想什么時候說就什么時候說，想說什么就說什么；但說話時選擇什么材料，遵循什么規(guī)則是不自由的，必須服從社會的習(xí)慣。 正確。比如，有紅黃綠三種顏色的交通信號燈是用來指示交通的符號裝置。它的形式是交替閃亮的紅黃綠三種顏色的燈，分別代表了禁止通行、準(zhǔn)許通行和警示的意義。正確。當(dāng)我們向他人傳達(dá)這些信息時，就可以運用已有語言符號，對心理現(xiàn)實進(jìn)行再編碼，用語音發(fā)送出去。心理現(xiàn)實與客觀現(xiàn)實有密切的聯(lián)系但又各不相同。心理現(xiàn)實則是客觀現(xiàn)實經(jīng)過人的認(rèn)知貯存在人的大腦中的各種知識信息。就單個