【正文】 兩方面含義：完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)、個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)教育意義：教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。評(píng)價(jià)：該理論過分強(qiáng)調(diào)引起學(xué)習(xí)行為的外部力量，忽視甚至否定了人的學(xué)習(xí)行為的自覺性與主動(dòng)性，具有較大的局限性。（按學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源分）三、與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的惟一條件。（四）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（P5153）１、建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展２、基本觀點(diǎn)：※知識(shí)觀※學(xué)習(xí)觀※學(xué)生觀第四章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述（P5458）一、動(dòng)機(jī)及其功能１、動(dòng)機(jī)：引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。③評(píng)價(jià)：接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的主要途徑?！P(guān)于“先行組織者”技術(shù)①定義：先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。（2）接受學(xué)習(xí)的心理過程：首先在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到能同化新知識(shí)的有關(guān)觀念，然后找到新知識(shí)與起固定點(diǎn)作用的觀念的相同點(diǎn)；最后找到新舊知識(shí)的不同點(diǎn)，從而清晰的區(qū)別新舊概念，并在思維活動(dòng)中融會(huì)貫通，使知識(shí)不斷系統(tǒng)化。（3）意義學(xué)習(xí)的目的就是使符號(hào)代表的新知識(shí)獲得心理意義。（2）意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)（客觀條件）和學(xué)習(xí)者自身因素（主觀條件）①客觀條件：意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)。２、教學(xué)觀（１）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)（２）掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則（理解）３、教師應(yīng)如何做（P47）（三）奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論１、學(xué)習(xí)分類：從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；從學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系上又將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)２、意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件（P4849）（1）意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。這對(duì)反對(duì)當(dāng)時(shí)行為主義學(xué)習(xí)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義；２、完形派在肯定頓悟的同時(shí)，否定試誤的作用，是片面的。③準(zhǔn)備律是指當(dāng)學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備時(shí)，聯(lián)結(jié)實(shí)現(xiàn)就感到滿意，聯(lián)結(jié)不實(shí)現(xiàn)則感到煩惱，學(xué)習(xí)者不準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)而實(shí)際聯(lián)結(jié)實(shí)現(xiàn)時(shí)也會(huì)感到煩惱（二）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論；（P37）基本規(guī)律：（理解）１、獲得與消退２、刺激泛化與分化（三）斯金納的操作性條件作用論；（P39）基本規(guī)律：（理解）１、人和動(dòng)物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為（定義理解）２、操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約強(qiáng)化；逃避條件作用與回避條件作用；消退；懲罰（定義理解）３、程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器（P40）（四）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論（P41）１、理論要點(diǎn)２、學(xué)習(xí)的信息加工模式：信息流，控制結(jié)構(gòu)：期望事項(xiàng)（學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)），執(zhí)行控制（認(rèn)知策略）３、學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計(jì)第三節(jié)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論一、理論要點(diǎn)：１、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)；２、學(xué)習(xí)是通過頓悟與理解獲得；３、學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)。（一）桑代克的嘗試－錯(cuò)誤說；１、把學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)；２、聯(lián)結(jié)的形成是通過盲目嘗試－逐步減少錯(cuò)誤－再嘗試這樣一個(gè)往復(fù)過程習(xí)得的；３、提出三個(gè)學(xué)習(xí)規(guī)律，即：效果律、練習(xí)律和準(zhǔn)備律①效果律是指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)伴隨著滿意的結(jié)果而增強(qiáng)，伴隨著煩惱的結(jié)果而減弱。二、學(xué)習(xí)的一般分類（P3233）１、加涅的學(xué)習(xí)層次分類：根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)，把學(xué)習(xí)分為八類：①信號(hào)學(xué)習(xí)；②刺激－反應(yīng)學(xué)習(xí)；③連鎖學(xué)習(xí)；④言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；⑤辨別學(xué)習(xí)；⑥概念學(xué)習(xí)；⑦規(guī)則或原理學(xué)習(xí)；⑧解決問題學(xué)習(xí)２、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：①智力技能；②認(rèn)知策略；③言語信息；④動(dòng)作技能；⑤態(tài)度３、我國：①知識(shí)的學(xué)習(xí)；②技能的學(xué)習(xí)；③行為規(guī)范的學(xué)習(xí)第二節(jié)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論（P3443）一、理論要點(diǎn)：１、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程；２、強(qiáng)化起重要作用；３、個(gè)體學(xué)到的是習(xí)慣，是反復(fù)練習(xí)和強(qiáng)化的結(jié)果；４、習(xí)慣形成后，只要原來的或類似的刺激情境出現(xiàn)，習(xí)得的習(xí)慣性反應(yīng)就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)。２、學(xué)生的學(xué)習(xí)：①定義：是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來充實(shí)自己的過程。（二）人類學(xué)習(xí)和學(xué)生的學(xué)習(xí)１、人類的學(xué)習(xí)與動(dòng)物的學(xué)習(xí)有本質(zhì)的區(qū)別：①人的學(xué)習(xí)是掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程②人的學(xué)習(xí)是以語言為中介的；③人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺的、積極主動(dòng)的過程。第三章學(xué)習(xí)的基本理論第一節(jié)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性（一）學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)１、概念：廣義的學(xué)習(xí)是指人與動(dòng)物在生活過程中憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。二、學(xué)生的性格差異及其教育含義１、定義：性格指個(gè)體在生活過程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式２、差異表現(xiàn)①性格特征差異（對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征、性格的理智特征、情緒特征和意志特征）②性格類型差異（外傾性和內(nèi)傾型；獨(dú)立型和順從型）３、教育含義：性格的個(gè)別差異影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。２、采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。所謂沉思型是指對(duì)問題的解答速度較慢但錯(cuò)誤較少的類型；所謂沖動(dòng)型是指對(duì)問題解答速度較快但錯(cuò)誤較多的一種類型③輻合型與發(fā)散型：提出者：吉爾福德（美國）（二）智力差異１、智力反映了一個(gè)人的聰明程度，而且這種聰明程度可以通過智力測驗(yàn)所測定的分?jǐn)?shù)（智商IQ）來衡量；２、智商呈常態(tài)分布，即：全人口中，智力超常和智力低下者均為少數(shù)，多數(shù)人的智力處于中等水平。２、認(rèn)知差異表現(xiàn)：①場獨(dú)立與場依存；提出者：威特金場獨(dú)立性的人對(duì)事物的知覺和判斷不易受外來因素的影響和干擾，常根據(jù)自己的內(nèi)部參照，獨(dú)立進(jìn)行分析判斷；場依存性的人較多地依賴外在參照知覺事物，或者難以擺脫環(huán)境因素的影響和干擾。２、發(fā)展階段：埃里克森八階段理論（見書P2021）３、影響人格發(fā)展的社會(huì)因素：①家庭教養(yǎng)模式；②學(xué)校教育；③同輩群體（二）自我意識(shí)的發(fā)展１、定義：自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)。２、教學(xué)應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，走在發(fā)展的前面，并跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。二、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系①認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法；②教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展；③教學(xué)應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)※關(guān)于最近發(fā)展區(qū)，提出者：維果斯基（前蘇聯(lián)）定義：指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段的過渡狀態(tài)。㈢具體運(yùn)算階段（7—11歲）特點(diǎn)：思維可逆，能進(jìn)行邏輯推理；獲得了長度、體積、重量和面積的守恒；思維仍需要具體事物的支持。③從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為：感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算等四個(gè)階段。３、抓住關(guān)鍵期的有利時(shí)機(jī)，及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，能收到事半功倍的效果。（?dòng)態(tài)）（二）關(guān)鍵期１、提出者：奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲（動(dòng)物身上存在“印刻”）２、定義：是個(gè)體早期生命中一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒有影響。２、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程包括：縱向和橫向兩個(gè)維度３、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備不僅影響新學(xué)習(xí)的成功，而且也影響學(xué)習(xí)的效率。２、青年初期（115歲—118歲，高中階段）特點(diǎn)：①生理上、心理上、社會(huì)性上向成人接近②智力接近成熟，抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)辯證思維；③社會(huì)高級(jí)情感有了深刻發(fā)展；④形成了理智的自我意識(shí)，但理想自我與現(xiàn)實(shí)自我、自我肯定與自我否定常發(fā)生沖突；⑤意志的堅(jiān)強(qiáng)性與行動(dòng)的自覺性有了較大的發(fā)展。２、特征：①連續(xù)性與階段性；②定向性與順序性；③不平衡性；④差異性二、青少年心理發(fā)展的階段特征１、少年期（112歲—115歲，初中階段）特點(diǎn)：①半成熟、半幼稚的特點(diǎn)，充滿著獨(dú)立性和依賴性、自覺性和幼稚性的矛盾。（P6）第二節(jié)教育心理學(xué)的作用：對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測和控制的作用。（１）五要素①學(xué)生——學(xué)習(xí)的主體因素（其群體差異、個(gè)體差異影響學(xué)與教過程）②教師——教學(xué)中起關(guān)鍵作用（教學(xué)過程的主導(dǎo)）③教學(xué)內(nèi)容——學(xué)與教的過程中有意傳遞的主要信息部分，表現(xiàn)為：教學(xué)大綱、教材、課程④教學(xué)媒體——教學(xué)內(nèi)容的載體、教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式、師生之間傳遞信息的工具。教育心理學(xué)概述第一節(jié) 教育心理學(xué)的研究對(duì)象與研究內(nèi)容１、教育心理學(xué)的研究對(duì)象教育心理學(xué)是一門研究（學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律）的科學(xué)。第一章２、教育心理學(xué)的性質(zhì)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科３、教育心理學(xué)的研究內(nèi)容（學(xué)教相互作用過程模式：P4）具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過程而展開的。（影響教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和容量；影響教學(xué)組織形式及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法）⑤教學(xué)環(huán)境——包括物質(zhì)環(huán)境（課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施及空間布置）社會(huì)環(huán)境（課堂紀(jì)律、同學(xué)關(guān)系、校風(fēng)、社會(huì)文化）影響學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法、認(rèn)知發(fā)展過程，教師的教學(xué)方法、教學(xué)組織（２）三過程①學(xué)習(xí)過程——學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過程（教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容）②教學(xué)過程——教師組織教學(xué)③評(píng)價(jià)／反思過程——貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中：教學(xué)前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測和評(píng)判；教學(xué)中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析；教學(xué)后的檢測、反思）４、學(xué)與教相互作用：五種因素共同影響了三種過程，三種過程交織在一起，相互影響。１、幫助教師準(zhǔn)確地了解問題２、為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)３、幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生４、幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究第三節(jié)教育心理學(xué)的發(fā)展過程P912（一）初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前）代表人物：桑代克事件：1903年出版了《教育心理學(xué)》，是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著（二）發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20年代到50年代末）尚未成為一門具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科（三）成熟時(shí)期（20世紀(jì)60年代到70年代末）作為一門具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科正在形成四）完善時(shí)期（20世紀(jì)80年代以后）布魯納：認(rèn)為教育心理學(xué)研究包括（4方面）我國第一本《教育心理學(xué)》教科書：廖世承（1924年）第二章學(xué)生的心理發(fā)展與教育第一節(jié)中學(xué)生的心理發(fā)展概述一、心理發(fā)展１、定義：是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命中所發(fā)生的一系列心理變化。②抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位，但仍以具體形象作支柱，并出現(xiàn)反省思維；③思維的獨(dú)立性和批判性有所發(fā)展，但帶有片面性和主觀性；④心理活動(dòng)的隨意性顯著增長，可長時(shí)間集中精力學(xué)習(xí)，能隨意調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)；⑤產(chǎn)生成人感，獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)；⑥關(guān)心自己和別人的內(nèi)心世界，社會(huì)高級(jí)情感迅速發(fā)展；⑦道德行為更加自覺，但自控力不強(qiáng)。三、中學(xué)生心理發(fā)展的教育意義（一）學(xué)習(xí)準(zhǔn)備１、定義；指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或防礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。學(xué)習(xí)也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展，新的發(fā)展又為進(jìn)一步的新學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。如：2歲是口語發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形狀知覺形成的關(guān)鍵期、。第二節(jié)中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育一、認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段理論１、代表人物：皮亞杰２、內(nèi)容：①兒童的認(rèn)知發(fā)展是伴隨同化性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷再構(gòu)，使認(rèn)知發(fā)展形成幾個(gè)按不變順序相繼出現(xiàn)的時(shí)期或階段；②邏輯思維是智慧的最高表現(xiàn)。㈠感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲）特點(diǎn)：感覺和動(dòng)作分化；后期思維開始萌芽㈡前運(yùn)算階段（2—7歲）特點(diǎn)：各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開始內(nèi)化為表象或形象模式，用表象符號(hào)來代替外界事物；思維受直覺表象的束縛；思維特征：認(rèn)為一切事物都是有生命的；以自我為中心；認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)性；不可逆。㈣形式運(yùn)算階段（11—15歲）特點(diǎn)：思維是以命題形式進(jìn)行的；能運(yùn)用假設(shè)－演繹推理的方式解決問題；具有抽象邏輯思維；具備了補(bǔ)償性的可逆思維；思維靈活。意義：１、教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程。第三節(jié)中學(xué)生的人格發(fā)展（一）人格的發(fā)展１、定義：人格又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。２、組成：自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控３、發(fā)展階段：①生理自我（1歲末開始，3歲左右基本成熟）②社會(huì)自我（3歲以后至少年期成熟）③心理自我（在青春期開始發(fā)展和形成）第四節(jié)個(gè)別差異與因材施教一、學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義認(rèn)知過程：指學(xué)生借以獲得信息、做出計(jì)劃和解決問題的心理過程；體現(xiàn)為認(rèn)知方式和認(rèn)知能力等個(gè)別差異（一）認(rèn)知方式差異：１、定義：認(rèn)知方式：又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。②沉思型與沖動(dòng)型；學(xué)生對(duì)問題解答的速度和準(zhǔn)確性方面的差異。３、智力量表：斯坦福－比納量表（比率智商）韋克斯勒量表（離差智商）４、差異表現(xiàn)：（見書P27）個(gè)體差異，群體差異（三）認(rèn)知差異的教育含義（如何因材施教）P27１、應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。３、運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。學(xué)校教育應(yīng)重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。這一定義說明：①學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化；②學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)持久的；③學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的。我國心理學(xué)家對(duì)人的學(xué)習(xí)的定義：在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語言變中介