【正文】 走動(dòng)著的大鐘，在任何情況下，它的速率永遠(yuǎn)都是相同的，世界上的一切運(yùn)動(dòng)在時(shí)間上都以它為度量標(biāo)準(zhǔn)。（2）相對(duì)論的提出及主要內(nèi)容。經(jīng)典物理學(xué)所研究的是人們?nèi)粘Ｉ钪幸子诶斫獾暮暧^世界，三大發(fā)現(xiàn)所揭示的卻是人們沒(méi)有直接經(jīng)驗(yàn)的微觀現(xiàn)象，這表明人們對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)已經(jīng)深入了一個(gè)層次。這三大發(fā)現(xiàn)以實(shí)驗(yàn)事實(shí)使得原子不可分、不變化的傳統(tǒng)觀念發(fā)生了動(dòng)搖。3．從經(jīng)典力學(xué)到相對(duì)論：（1）相對(duì)論提出的歷史背景。牛頓三大運(yùn)動(dòng)定律和萬(wàn)有引力定律建立后，光學(xué)、電磁學(xué)等與力學(xué)的進(jìn)一步統(tǒng)一，大大推動(dòng)了物理學(xué)的發(fā)展。自然的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)是近代科學(xué)的先驅(qū)們深信不疑的真理。最顯著的特征之一就是注重實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)可以進(jìn)一步揭示客觀現(xiàn)象和過(guò)程之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，并由此得出重要的結(jié)論。牛頓力學(xué)在科學(xué)史上的意義表現(xiàn)在它把天上和地上的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，把萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)三定律視為宇宙間一切力學(xué)運(yùn)動(dòng)有普遍規(guī)律，從力學(xué)的角度證明了自然界的統(tǒng)一性，實(shí)現(xiàn)了人類自然界認(rèn)識(shí)的第一次綜合。1687年，他出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，在該書中他首先給力學(xué)的基本要領(lǐng)如質(zhì)量、動(dòng)量、慣性、力及向心力下了定義，對(duì)大至宇宙天體，小至光的微粒的一切物體在真空中或在有阻力的介質(zhì)中的運(yùn)動(dòng)，全部應(yīng)用運(yùn)動(dòng)三定律和萬(wàn)有引力定律給予了說(shuō)明，把自然界中的一切力學(xué)現(xiàn)象都囊括在他的力學(xué)體系之中。此外，牛頓還確立了著名的運(yùn)動(dòng)三定律，即慣性定律、比例定律（即加速度與力成正比）、作用和反作用相等定律。這個(gè)引力與彼此吸引的物體的質(zhì)量體積成正比，而與兩物體間距離的平方成反比。他在力學(xué)方面的貢獻(xiàn)之一是確立了萬(wàn)有引力定律。經(jīng)典力學(xué)建立的標(biāo)志是牛頓確立的萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)三大定律。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]在經(jīng)典力學(xué)領(lǐng)域中，最重要的成就是萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)三定律的發(fā)現(xiàn)，這些成就構(gòu)成了經(jīng)典力學(xué)的基本內(nèi)容。17～18世紀(jì)，近代自然科學(xué)中突出發(fā)展起來(lái)的是經(jīng)典力學(xué)，又稱牛頓力學(xué)。他的這些發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)，摧毀了教會(huì)的信條從而證明了哥白尼學(xué)說(shuō)的正確。他自創(chuàng)了用以觀察天體的第一架望遠(yuǎn)鏡，從望遠(yuǎn)鏡里他發(fā)現(xiàn)月球表面有高山深谷，并不是以前人們所說(shuō)的月球表面是光滑的；木星有四顆衛(wèi)星，很相似于行星繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，他看到銀河是由無(wú)數(shù)恒星組成的，還觀察到哥白尼曾推論的金星有盈虧現(xiàn)象。這就揭穿了所謂“上帝賦予地球特殊地位”的說(shuō)法，摧毀了上帝創(chuàng)造世界的謬論。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期波蘭科學(xué)家哥白尼提出“太陽(yáng)中心說(shuō)”，并寫成《天體運(yùn)行論》。（3）伽利略在天文學(xué)方面的貢獻(xiàn)及影響。這是自古希臘哲學(xué)家亞里士多德以來(lái)有關(guān)運(yùn)動(dòng)觀念的重大變革，為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。他認(rèn)為物體的受迫運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)者加于被推動(dòng)者的，推動(dòng)者一旦停止推動(dòng)，運(yùn)動(dòng)就會(huì)立即停止。他還通過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)了勻速運(yùn)動(dòng)定律和勻加速運(yùn)動(dòng)定律。（2）伽利略對(duì)物理學(xué)重大貢獻(xiàn)及意義。16世紀(jì)末17世紀(jì)初，隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展和人的思想的解放，意大利科學(xué)家伽利略認(rèn)為研究自然界必須進(jìn)行系統(tǒng)地觀察和實(shí)驗(yàn)。【教學(xué)內(nèi)容】1．經(jīng)典力學(xué)的奠基者——伽利略：（1）背景：受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，科學(xué)逐漸從神學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。一方面，適當(dāng)介紹一些科學(xué)家的生平事跡、優(yōu)秀品德、名言名句等，引導(dǎo)學(xué)生感悟他們的孜孜不倦的奮斗精神、求真求實(shí)的科學(xué)精神、為理想而獻(xiàn)身的高貴品質(zhì)等，陶冶自己的性情，提升自己的情操。培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的方法和能力?！窘虒W(xué)方法】1. 根據(jù)新課標(biāo)的理念，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過(guò)探究學(xué)習(xí)，解決問(wèn)題。第四單元 近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程第11課 物理學(xué)的重大進(jìn)展【教學(xué)目標(biāo)】1．知識(shí)與能力：（1）識(shí)記伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他開始的科學(xué)研究方法，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端；牛頓力學(xué)體系即經(jīng)典力學(xué)體系的建立；海王星、冥王星的發(fā)現(xiàn)；經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成；1905年愛(ài)因斯坦提出了狹義相對(duì)論和光速不變?cè)恚?916年他完成了廣義相對(duì)論的最終形式；普朗克量子論的誕生；愛(ài)因斯坦推動(dòng)了量子論的發(fā)展；（2）理解16世紀(jì)末17世紀(jì)初物理學(xué)方面取得突出成就的歷史條件；相對(duì)論和量子論誕生的原因、意義；（3）思考“日心說(shuō)”與“地心說(shuō)”相比的進(jìn)步性；探究經(jīng)典力學(xué)體系的特點(diǎn)、影響；歸納量子論的發(fā)展過(guò)程；2．過(guò)程與方法：（1）利用多媒體手段，為學(xué)生提供圖片、文字、視頻等材料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)的動(dòng)力；（2）通過(guò)問(wèn)題探究、實(shí)踐體驗(yàn)、歷史比較、圖表分析等方法與手段培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：（1）科學(xué)真理需要勇于探索、執(zhí)著追求的精神；（2）科學(xué)理論在不斷完善、創(chuàng)新；（3）人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深入。解決問(wèn)題是關(guān)鍵，在解決問(wèn)題的同時(shí)，學(xué)習(xí)具體知識(shí)。2．注意培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。另一方面，要學(xué)生有全球的眼光，關(guān)注人類的發(fā)展，自覺(jué)傳承科技文化。人類進(jìn)入到科學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)代。他將科學(xué)實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)相結(jié)合，進(jìn)行科學(xué)研究，并強(qiáng)調(diào)追究事物之間的數(shù)學(xué)關(guān)系。在1604年，意大利物理學(xué)家伽利略在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)：物體下落時(shí)的距離與所用時(shí)間的平方成正比，而物體下落的速度與物體的重量無(wú)關(guān)，這就是著名的落體定律。希臘學(xué)者亞里士多德認(rèn)為地球上的物體運(yùn)動(dòng)有天然運(yùn)動(dòng)和受迫運(yùn)動(dòng)。伽利略的研究表明，外力并不是維持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，而只是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因。他的發(fā)現(xiàn)以及他開始的科學(xué)研究方法，是人類思想史上偉大的成就之一，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端。中世紀(jì)流行的天文學(xué)觀點(diǎn)是托勒密的“地球中心說(shuō)”，它認(rèn)為地球是宇宙的中央，日月星辰都圍繞地球運(yùn)行。他提出太陽(yáng)是宇宙的中心，地球不過(guò)是圍繞太陽(yáng)運(yùn)行并能自轉(zhuǎn)的一顆普通行星而已。意大利科學(xué)家伽利略對(duì)哥白尼學(xué)說(shuō)的傳播和天文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。1632年，伽利略出版了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》。2．經(jīng)典力學(xué)的建立：（1）經(jīng)典力學(xué)建立的背景及概況。在經(jīng)典力學(xué)的建立中，曾有許多科學(xué)家為之付出心血，牛頓則是其中的集大成者，故經(jīng)典力學(xué)又稱牛頓力學(xué)。（2）經(jīng)典力學(xué)建立的標(biāo)志。牛頓在數(shù)學(xué)、光學(xué)等領(lǐng)域均有重大貢獻(xiàn)，最重要的是在力學(xué)方面。這個(gè)定律說(shuō)明，任何兩個(gè)物體之間都有引力存在。萬(wàn)有引力定律總結(jié)了此前一個(gè)半世紀(jì)的科學(xué)發(fā)明并用精確的數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)把它們連結(jié)起來(lái)了。運(yùn)動(dòng)三定