【正文】 到，如果沒(méi)有把握做到就不必講，不可欺騙蒙混，失信是絕對(duì)不可以的。 詐與妄 （四）信 凡出言 借人物 即為偷 解：要用別人的東西，必須事先向別人說(shuō)。用人物 吾與我 對(duì)以名將上堂 將入門 邪僻事 絕勿近也不要怕困難,即使是小事，也不能輕易忽略。 勿畏難 事勿忙 如有人 解：拿空器具，也要像拿裝滿了東西的器具一樣小心。執(zhí)虛器 勿觸棱 解：掀開門簾時(shí)要輕，不得出聲。 緩揭廉 不可蹲著做事。 勿箕踞 勿搖髀 解：進(jìn)出門時(shí)，不要踩到門坎。 勿跛倚拜恭敬 解：走路的時(shí)候步態(tài)從容，站立要身子端正，作揖要把身子躬下去，行禮時(shí)要恭敬。步從容 飲酒醉 年方少 食適可 對(duì)飲食 下稱家 解：衣服貴于整潔，不在于華麗。）解：脫下的衣帽，要放在固定的地方，不要亂丟，以免把它弄臟弄亂。 勿亂頓 置冠服 襪與履 冠必正 ）凈手 解：早晨一定要洗臉漱口。 便溺回 晨必盥（gu224。 老易至 夜眠遲對(duì)待他人兄長(zhǎng)要像自己的兄長(zhǎng)一樣恭敬。 事諸兄 事諸父 告退的時(shí)候，動(dòng)作要緩慢。 問(wèn)起對(duì) 進(jìn)必趨 卻非宜 解：在長(zhǎng)輩面前，不可高聲講話，講話聲音要低些。 聲要低 命乃坐 解：長(zhǎng)者站著，幼者不可坐，待長(zhǎng)者坐下后，招呼幼者坐下，幼者才可以坐下。 幼勿坐 百步余 解：遇見(jiàn)尊長(zhǎng)要下馬下車，讓尊長(zhǎng)先過(guò)百步以外，自己才可以上馬上車。 乘下車 退恭立 解：走路時(shí)，遇見(jiàn)尊長(zhǎng)，要即刻迎上行禮問(wèn)候；如果尊長(zhǎng)一時(shí)還沒(méi)有說(shuō)什么，要退在一旁等候指示。在尊長(zhǎng)面前，要謙虛，不可以夸耀自己很有才干。 對(duì)尊長(zhǎng) 稱尊長(zhǎng) 幼者后 解：或吃、或坐、或走，都要讓長(zhǎng)者在先，幼者應(yīng)跟在后面。 或坐走 n）自泯（mǐn）解：把財(cái)物看得輕淡些，兄弟之間就不會(huì)相互怨恨，言語(yǔ)上處處忍讓，便不會(huì)引起忿怒。 言語(yǔ)忍 兄弟和睦，這也是對(duì)父母的一種孝道。 兄弟睦 （二）出 則 悌兄道友 如事生 解：舉行喪禮，要按照禮法；祭奠時(shí)，要表現(xiàn)得誠(chéng)懇。祭盡誠(chéng) 在居喪期間常哀思養(yǎng)育之恩，居處力求簡(jiǎn)樸，不可飲酒作樂(lè)。 居處變 喪三年 晝夜侍 親有疾 撻（t224。 悅復(fù)諫 我們應(yīng)勸他改過(guò)，在勸的時(shí)候一定要和言悅色，聲調(diào)柔和。 怡吾色 諫（ji224。如果父母不愛(ài)我，我又能孝敬父母，這才是真正的大孝。 親憎我 親愛(ài)我 貽親羞 解：如果我們的身體有所不適，會(huì)使父母為我們擔(dān)憂。）親憂 凡是父母所不喜歡的東西，要盡力丟掉。 親所惡 力為具 親所好 茍私藏 勿私藏 子道虧 解：不要因?yàn)槭切∈戮筒环A告，而自作主張去做，那就不合為人子女的道理了。事雖小 勿擅（sh224。業(yè)無(wú)變 解：每次出去和回來(lái)，都要稟告父母。 返必面 早晨要向父母請(qǐng)安，晚上要照料父母安眠。 晨則省 須順承 解：父母教導(dǎo)的時(shí)候要恭敬地聽；父母責(zé)備的時(shí)候，要心悅誠(chéng)服地接受。 須敬聽 行勿懶 解：父母呼喚的時(shí)候，要立刻答應(yīng)；父母要你做事的時(shí)候要馬上去做，不要偷懶。 應(yīng)勿緩 則學(xué)文解：要對(duì)大家有愛(ài)心，應(yīng)該親近道德品質(zhì)高尚的人，平時(shí)有精力有時(shí)間，應(yīng)該多看書學(xué)習(xí)。 而親仁 ） 次謹(jǐn)信 解：學(xué)生有學(xué)生的規(guī)矩，這是古代圣人的教訓(xùn)；當(dāng)學(xué)生的首先要孝敬父母，順從兄長(zhǎng)，其次要做事小心，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)，講究信用。 圣人訓(xùn) 其次要科學(xué)地分析，合理地理解古今道德觀、處事法的差異，運(yùn)用揚(yáng)棄的方法去學(xué)習(xí)。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》,是啟蒙養(yǎng)正,教育子弟敦倫盡份,防邪存誠(chéng),養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述。弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作?！边@句話實(shí)質(zhì)講的就是修身之道。多讀書,讀好書，有書做伴，生活才更光彩有力。愿我們的校園從此書聲朗朗，翰墨飄香；愿國(guó)學(xué)在向陽(yáng)學(xué)校中發(fā)揚(yáng)光大，成為校園主流文化；愿向陽(yáng)精神如陳年老釀，濃香持久；愿向陽(yáng)學(xué)校的學(xué)生從此文思泉涌，談吐高雅。為方便學(xué)生學(xué)習(xí)，我們對(duì)一些原文進(jìn)行了白話講析，對(duì)一些消極的內(nèi)容做了刪減。誦讀經(jīng)典不僅能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，進(jìn)而形成良好的個(gè)性,還能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和終生發(fā)展；誦讀經(jīng)典不僅會(huì)為我國(guó)創(chuàng)建和諧社會(huì)引來(lái)清新的源頭活水，也將會(huì)對(duì)世界的和平發(fā)展大有裨益。因此，作為中國(guó)人，要從小接受一定的經(jīng)典教育，“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”，通過(guò)讀經(jīng)，誦經(jīng)，規(guī)范言行，修身養(yǎng)性，明德開慧，培養(yǎng)人格，在潛移默化中繼承中華民族“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”、“中道和諧”的民族精神。這不僅僅是因?yàn)閲?guó)學(xué)的人文內(nèi)涵對(duì)于造就中華民族精神的深遠(yuǎn)影響，而且還在于它是提升一個(gè)民族的科學(xué)素養(yǎng)的前提；不僅是每一位國(guó)民的生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，更是建構(gòu)未來(lái)“學(xué)習(xí)型”人才的社會(huì)基礎(chǔ)。中華民族能自立于世界民族之林，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不能不歸功于我們的中華經(jīng)典所孕育的民族精神，這精神是由我們祖國(guó)的博大精深的經(jīng)史子集作為載體傳承下來(lái)的孔孟之道、老莊之學(xué)、以及諸子百家的學(xué)說(shuō)，也就是通常所說(shuō)的“國(guó)學(xué)”?！耙院蜑橘F，以善為本，以孝為先”是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華民族的文化精髓，鑄就了中華民族的靈魂。我校開發(fā)了以國(guó)學(xué)精華為主要內(nèi)容的校本教材——《國(guó)學(xué)精華讀本》，正是為了弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，并通過(guò)打造校園精品文化來(lái)凝練我校的一種精神——向陽(yáng)精神。與經(jīng)典同行 與圣賢為友國(guó)學(xué)精華讀本霍州市向陽(yáng)學(xué)校校本教材編寫組與經(jīng)典同行 與圣賢為友國(guó)學(xué)精華讀本編 委：顧 問(wèn)：主 編：副 主 編：編 者：校 對(duì): 封面設(shè)計(jì)：學(xué)校校本教材編寫組二○一五年三月讀國(guó)學(xué)，打造校園精品文化民族需要一種精神，學(xué)校也需要一種精神。學(xué)校精神體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨、特色和精神面貌，是學(xué)校發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族的文化鑄就一個(gè)民族的靈魂。五千年的中華文明，是一種自強(qiáng)不息、厚德載物的文明。中華民族子孫的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，在一定程度上決定著中華民族的整體素質(zhì)。因而，在義務(wù)教育階段極大地提升每位學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，是時(shí)代賦予學(xué)校教育的歷史性任務(wù)。特別是初中學(xué)生，是處于“智”和“慧”的可塑期，通過(guò)誦讀經(jīng)典，能夠開啟先天的慧性；通過(guò)誦讀經(jīng)典，能夠彌補(bǔ)五德之不足。這本教材，是在遵循新課程理念的原則下編寫的，特色鮮明，緊扣“團(tuán)結(jié)、拼搏、求實(shí)、創(chuàng)新、高效”的校訓(xùn)，對(duì)向陽(yáng)精神作了具體的詮釋和演繹，把“學(xué)生的終身發(fā)展”作為終極關(guān)懷，著力培養(yǎng)學(xué)生良好的道德、意志、情感品質(zhì)，讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。然而國(guó)學(xué)浩瀚，此本不足冰山一角，只是從古代蒙學(xué)叢中擷取其一二，對(duì)國(guó)學(xué)中諸子百家、經(jīng)典名著還未涉獵?！叭松x幾本墊底的書”，這是陶行知所說(shuō)過(guò)的一句話。本書能給你以收獲，那是我們的希望！向陽(yáng)學(xué)校校本教材《國(guó)學(xué)精華讀本》目 錄修身之道弟 子 規(guī) 5處事之法三字經(jīng) 13百 忍 歌 40孝敬為先《二十四孝圖》 42國(guó)學(xué)集萃千古名句500 54史話家鄉(xiāng)霍州簡(jiǎn)史 65風(fēng)景名勝 67校園文化學(xué)校辦學(xué)理念 69治校方略 70模式 70文化 71單元說(shuō)明諸葛亮《誡子書》云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。本單元所選的《弟子規(guī)》就是修身之法的最好教材。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》 學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》首先要領(lǐng)會(huì)其要旨，用以指導(dǎo)我們的生活。弟 子 規(guī)總 敘弟子規(guī) 首孝悌（t236。泛愛(ài)眾 有余力 （一）入 則 孝 父母呼 父母命 父母教 父母責(zé) 冬則溫 夏則清 昏則定 解：照料父母要冬暖夏涼。出必告 居有常 居住應(yīng)有定所，選定了職業(yè)，或立定的志向要努力去完成，不可見(jiàn)異思遷。n）為 茍擅為 物雖小 親心傷 解：東西雖小，也不要私自隱藏，如果父母知道你隱藏了別人的東西，一定會(huì)很傷心。 謹(jǐn)為去 解：凡是父母所喜歡的，一定要盡力做到。 身有傷 貽（y237。 德有傷 如果品德上有所缺失，會(huì)使父母沒(méi)面子。 孝何難 孝方賢 解：父母愛(ài)我，我孝敬父母，這并不是一件難事。親有過(guò) n）使更 柔吾聲 解：如果父母有了過(guò)失。諫不入 號(hào)泣隨 ）無(wú)怨 解：如果父母不接受子女的規(guī)勸，要反復(fù)地再勸，甚至哭泣懇求，如果因此而遭父母的鞭打，也不要怨恨父母。 藥先嘗 不離床 解：當(dāng)父母大病的時(shí)候，父母所吃的藥要先嘗，要晝夜照料在生病的父母身邊。 常悲咽 酒肉絕 解：父母去世，要居喪三年。 喪盡禮 事死者 對(duì)待去世的父母要像對(duì)待在世時(shí)的父母一樣盡孝道。弟道恭 孝在中 解：做兄長(zhǎng)的要愛(ài)護(hù)弟弟，做弟弟的要尊敬兄長(zhǎng)。財(cái)物輕 怨何生 忿（f232?；蝻嬍? 長(zhǎng)者先 長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到 解：長(zhǎng)者呼人時(shí)，即要代為呼叫；若所叫的人不在，自己要先代為聽命。 勿呼名勿見(jiàn)能 解：稱呼尊長(zhǎng)，不可以直呼其名。 路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 騎下馬 過(guò)猶待 長(zhǎng)者立 長(zhǎng)者坐 尊長(zhǎng)前 低不聞 但是，如果聲音低到聽不清楚，那也不適宜。 退必遲 視勿移 解：要見(jiàn)尊長(zhǎng)的時(shí)候，動(dòng)作要敏捷。尊長(zhǎng)問(wèn)話，要站起來(lái)回答，不可左顧右盼。 如事父如事兄 解：對(duì)待他人的父親，應(yīng)像自己的父親一樣尊敬。 （三）謹(jǐn)朝起早 惜此時(shí) 解：清晨要盡早起床，晚上要遲些才睡；人生的歲月有限,所以每一個(gè)人都要珍惜此時(shí)此刻。n） 兼漱口 輒（zh233。大小便完后，要洗手。 紐必結(jié) 俱緊切 解：帽子要戴端正，紐扣要結(jié)好，襪子和鞋子都要穿整齊。 有定位 致污穢（hu236。衣貴潔 不貴華 上循分 穿衣服要依照自己的身份，還要和自己的家境狀況相稱。 勿揀擇 勿過(guò)則 解：對(duì)食物，不要挑食，不要偏食，適可而止，不可吃得太飽。 勿飲酒 最為丑 解：年青人不可飲酒，一旦喝醉酒，會(huì)丑態(tài)百出。 立端正 揖深圓 勿踐閾（y249。）站立要端正，不可倚墻而立。坐要坐穩(wěn)，不可搖來(lái)?yè)u去。 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 轉(zhuǎn)彎要寬，不要觸到棱角。 如執(zhí)盈 入虛室 進(jìn)一間空屋子，就像進(jìn)入有人在內(nèi)的屋子一樣謹(jǐn)慎。 忙多錯(cuò) 勿輕略 解：做事情不可太匆忙，匆忙最容易出差錯(cuò)。 斗鬧場(chǎng) 絕勿問(wèn) 解：凡是打架鬧事的場(chǎng)所，絕對(duì)要遠(yuǎn)離；遇到不正當(dāng)?shù)氖虑?，不要去打聽? 問(wèn)孰存 聲必?fù)P 解：拜訪朋友，入門前要先問(wèn)某某人在不在，進(jìn)入客廳時(shí)要高聲呼“有人在嗎？” 人問(wèn)誰(shuí) 不分明 解：當(dāng)有人問(wèn)“是誰(shuí)？”的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)報(bào)出自己的名字,不能說(shuō)“是我”，使對(duì)方不明白。 須明求 倘不問(wèn) 假如你不在事前得到別人的允許，隨便拿來(lái)，這就是偷竊了。 及時(shí)還 人借物 有勿慳（qiān）解：要用別人的東西，要及時(shí)歸還；別人來(lái)借東西，如果有不可以吝嗇不借。 信為先 話說(shuō)多 惟其是 ng）巧 解：講話不可太多，言多必失。 奸巧語(yǔ) 切戒之 解：尖酸刻薄的話，下流的臟話，阿諛?lè)畛兄愋∈忻窳?xí)氣都要徹底革除。 勿輕言 知未的 事非宜 進(jìn)退錯(cuò) 解：不適宜的事不能輕易允諾別人，假如你不經(jīng)考慮允諾了別人，會(huì)使你進(jìn)退兩難。 重且舒 勿急疾 勿模糊 解：在講話的時(shí)候，咬字要清楚，態(tài)度自然，不可以講得太快太緊張，也不可以講得含糊不清。 此說(shuō)短 不關(guān)已 莫閑管 解：說(shuō)東家長(zhǎng)、西家短的話，與自己無(wú)關(guān)的不要去管他。 即思齊 以漸躋（jī） 解：看見(jiàn)別人的善行，就要想到自己也應(yīng)該努力做到。 見(jiàn)人惡 有則改 唯德學(xué) 當(dāng)自勵(lì) 解：如果自己品德、學(xué)問(wèn)、才能、技藝不如別人，應(yīng)當(dāng)努力爭(zhēng)取盡力趕上。 若