豫南九?！獙W年下期第三次聯(lián)考-展示頁
2025-07-08 05:10本頁面
【正文】 而不和；婚嫁談判時講價還價的習俗，連適當?shù)囊?guī)矩也不顧了；葬禮要請和尚念經，大擺筵席，大肆揮霍的習俗，以至忘記葬禮本身是悲痛的事，其所描述的現(xiàn)象共同表明（ ）煢楨廣鰳鯡選塊網羈淚鍍齊鈞摟鰨饗。對這兩則材料解讀最合理的是（ ）廈礴懇蹣駢時盡繼價騷巹癩龔長鰥檷。”照此觀點來解釋“重農抑商政策的話，下列結論中可以成立的是（ ）謀蕎摶篋飆鐸懟類蔣薔點鉍雜簍鰩驅。A．小農因借貸所受剝削沉重 B．鐵犁牛耕生產方式的普及C．小農經濟的落后和脆弱性 D．男耕女織的家庭生產盛行6．“帝王們也是“經濟人”，也要追求效用最大化，他們的政策“選擇”也受到客觀條件的制約。徒知湖中之水可涸以耕田，而不知湖外之田將胥而為水也。有從軍隊調來仍隸名軍籍的軍匠，也有從民間雇來的和雇匠，此外還有一種當行差充的工匠，稱“當行”或麟差”，“當行”工匠需付給一定的“雇值”，據此可知（ ）釅錒極額閉鎮(zhèn)檜豬訣錐顧葒鈀詢鱈驄。“細長”者在這種“分布態(tài)勢”中應為（ ）聞創(chuàng)溝燴鐺險愛氌譴凈禍測樅鋸鰻鯪。采玉河邊青石子，收來東國易桑麻”元代鼎盛時期的重要作家馬祖常的這首詩主要反映了（ ）矚慫潤厲釤瘞睞櫪廡賴賃軔朧礙鱔絹。豫南九校2016—2017學年下期第三次聯(lián)考高一歷史試題單項選擇題（本題共30小題，每小題2分，共60分。），夜聽駝鈴識路賒。A．絲綢之路的興盛 B．陶瓷之路的興盛C. 古代玉石業(yè)的發(fā)達 D．古代絲織業(yè)的發(fā)達：“中國古代手工業(yè)的三種基本形態(tài)的分布態(tài)勢，極像啞鈴，兩頭粗壯，中間細長。A．官營手工業(yè) C. 民營手工業(yè) D．工場手工業(yè)，主要是官奴婢與刑徒、番戶和雜戶，沒有人身自由；也有少量的短蕃匠（可納資代役）、和雇匠（政府出資招雇的匠人）北宋官營作坊役使的工匠，殘騖樓諍錈瀨濟溆塹籟婭騍東戇鱉納。4.《文獻統(tǒng)考》對古代農業(yè)生產有過如下描述：湖田多起于（北宋）政和以來……大概今之，田昔之水。這說明（ ）A．北宋農業(yè)生產技術得到很大提高B．古人對過度開發(fā)具有一定的警醒和反思C．經濟發(fā)展促進了土地的開墾和開發(fā)D. 北宋政和年間出現(xiàn)了嚴重的水患災害：千夫之鄉(xiāng)耕人之田者九百夫，犁牛稼器無所不賃于人，匹夫匹婦男女耦耕，力不百畝，以樂歲之收五之……而僅食其一……后雖有豐獲，取之無所贏而食之矣，材料主要表明（ ）彈貿攝爾霽斃攬磚鹵廡詒爾膚億鰾簡。社會結構和政治經濟制度，都是“經濟人”在特定資源環(huán)境下“理性選擇”的結果。A重農抑商”實現(xiàn)了古代經濟政策效用的最大化B重農抑商”始終是中國古代帝王的明智選擇C重農抑商”是自然經濟占主導地位時的必然選擇D重農抑商政策貫穿于整部中國古代史7關于唐代是否存在夜市，下面有兩種說法，材料＂來自于《唐六典》；凡市，以日中擊鼓百下而眾以會，日入前七刻，山鉦三百聲而眾以散；材料二來自唐代詩人王建《夜看揚州市》：夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。A．兩則材料完全矛盾，不能判斷唐代是否有夜市B．材料一比材料二更具有權威性，可以判斷唐代根本沒有出現(xiàn)過夜市C. 材料反映地區(qū)不同，這說明唐代在不同地區(qū)實行不同的經濟政策DA．商品經濟發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)觀念 B．資本主義萌芽出現(xiàn)，傳統(tǒng)觀念崩潰C. 經濟發(fā)展助長了奢侈觀念發(fā)展 D．專制制度趨于衰落，地方勢力發(fā)展：“豫省連歲不登，凡有恒產
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