【正文】 、不充分授權(quán)、制約授權(quán)和彈性授權(quán)等形式。 第一，根據(jù)在授權(quán)時(shí)所憑借的媒介的不同，我們可以將領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)分為口頭授權(quán)與書面授權(quán)。P57 答：領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)是一種帶有權(quán)變色彩的行為，要—因時(shí)、因地、因人制宜。四、堅(jiān)持請(qǐng)示匯報(bào)制度。二、選擇授權(quán)的對(duì)象?！?jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)的程序。第四，信任原則。第二，責(zé)任原則?！?jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)需要遵循的原則。4效益性原則。2可行性原則?！?jiǎn)述行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力需要遵循的原則。（一）靜態(tài)結(jié)構(gòu)主要包括：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力主體、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力客體和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力裁體這三要素。P4648 答：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的結(jié)構(gòu)是指，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的各種構(gòu)成要素依附于一定的組織機(jī)構(gòu)并在進(jìn)行有序性活動(dòng)的過(guò)程中構(gòu)成的靜態(tài)結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的總稱。 綜上所述，領(lǐng)導(dǎo)者只有同時(shí)具備法定的權(quán)力與個(gè)性化的權(quán)威，才能實(shí)行最佳領(lǐng)導(dǎo)，取得最好的績(jī)效。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力帶有強(qiáng) 強(qiáng)性和不可違抗性，在這種強(qiáng)大“外力”的作用下，被領(lǐng)導(dǎo)者的心理和行為，一般多表現(xiàn)為消極被動(dòng)的服從。威望在人們心目中存留時(shí)間的長(zhǎng)短，是與此人為人們所做貢獻(xiàn)的大小成正比的。這種權(quán)力隨著職位的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也隨著職務(wù)的終止而消失。第三，權(quán)力與權(quán)威的影響時(shí)限不同。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力主要以職權(quán)形式出現(xiàn)，其所發(fā)揮的指引與肛作用是以強(qiáng)制性為后盾的。而領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威則主要來(lái)源于個(gè)人影響力。雖然二者存在有聯(lián)系，相互作用，但權(quán)力不等同于權(quán)威，二者之間肯有截然不同的區(qū)別，主要表現(xiàn)為：第一，權(quán)力與權(quán)威的來(lái)源不同。P49（辯析題） 答：權(quán)力是指領(lǐng)導(dǎo)者（權(quán)力所有人），遵循相關(guān)的法律法規(guī)，運(yùn)用多種方法與手段，在實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)的過(guò)程中，對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者（權(quán)力相對(duì)人）做出一定行為與施行一定影響的能力。P45 答：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力具有九方面的特點(diǎn)：1無(wú)形性；2依附性；3可塑性；4對(duì)象性；5強(qiáng)制性；6目的性；7交換性；8壟斷性；9誘惑性。（三）社會(huì)轉(zhuǎn)型期的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力。2現(xiàn)代社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力不僅實(shí)現(xiàn)了同外部權(quán)力的分離，其內(nèi)部的功能分化也益發(fā)達(dá)。（二）現(xiàn)代社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力。3傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與宗法權(quán)力等血緣關(guān)系權(quán)力有根深蒂固的聯(lián)系。它是指與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)相適應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，這種領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力主要有四個(gè)特點(diǎn)：1傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的社會(huì)職能與國(guó)家政治權(quán)力的統(tǒng)治職能明顯地交織在一起。P39 答：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的發(fā)展變化與社會(huì)發(fā)展階段是緊密相連的。第三人的欲望具有無(wú)限性。P38 答：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力起源主要體現(xiàn)三個(gè)因素：第一，人以勞動(dòng)作為自身存在的前提。 主要貢獻(xiàn)在于：它使領(lǐng)導(dǎo)具有了更強(qiáng)的藝術(shù)化色彩，并且使得人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的判斷不再局限于道德范疇。這一理認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)的成效依賴于領(lǐng)導(dǎo)者本身的條件、被領(lǐng)導(dǎo)者的條件、環(huán)境條件三個(gè)因素的交互關(guān)系，即領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)者、被子領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的函數(shù)。P27 答：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論：就是有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)者在不同的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境因素條件下，如何選取相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)方式，最終實(shí)現(xiàn)理想的領(lǐng)導(dǎo)效果的理論。第三，軍事領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域。P2526 答：西方領(lǐng)導(dǎo)理論主要涉及的三個(gè)研究領(lǐng)域：第一，政治與行政領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域。 兩個(gè)研究方向：一是從研究領(lǐng)導(dǎo)者入手來(lái)研究領(lǐng)導(dǎo)理論；二是從研究領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)入手來(lái)研究領(lǐng)導(dǎo)理論。三是注重領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)與素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)思想。〓簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)思想與領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐方面的主要貢獻(xiàn)P24 答：中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)思想與領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐方面的主要貢獻(xiàn)：一是決策與執(zhí)行分工的領(lǐng)導(dǎo)觀念。其核心是依靠嚴(yán)峻法以力服人。認(rèn)為從“道”的觀點(diǎn)來(lái)看，萬(wàn)物一體，無(wú)是無(wú)非，其自然主義的天道觀和辯證方法包含著合理的因素；許多政治家和思想家提倡垂拱而治，逸而有成，反對(duì)事必躬親，勤而無(wú)功。它們的基本觀點(diǎn)分別是：儒家：反對(duì)一味以刑治國(guó)，主張以“德治”和“仁政”維護(hù)政治統(tǒng)治?！凑疹I(lǐng)導(dǎo)的歷史發(fā)展進(jìn)程,領(lǐng)導(dǎo)可以劃分為哪幾種類型？P14 答：按照領(lǐng)導(dǎo)的歷史發(fā)展進(jìn)程,領(lǐng)導(dǎo)可以劃分為：自然式、專制式、民主式、專家式和專家集團(tuán)式等五種領(lǐng)導(dǎo)類型。另一方面，如果看不到領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)屬性，則容易將各種性質(zhì)不同的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)混為一談，抹殺它們之間的界限和區(qū)別，從而很難立足實(shí)際來(lái)發(fā)展自己的特色。我們只有在二重性的統(tǒng)一中才能把握特定社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。社會(huì)屬性占據(jù)著主導(dǎo)地位，決定甚至改變自然屬性，使其發(fā)生某種形式上的變化。其自然屬性產(chǎn)生于社會(huì)整體活動(dòng)的自然需要，是由人們社會(huì)集體實(shí)踐活動(dòng)中的客觀規(guī)律所決定的?！?jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)的屬性及其關(guān)系。決策與執(zhí)行由此而產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)（決策專門化）與管理（執(zhí)行專門化）的分離，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生起到了直接的推動(dòng)作用。分工依次發(fā)生在軍事領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和科技領(lǐng)域。社會(huì)分工的實(shí)質(zhì)是勞動(dòng)部門的專門化與固定化，正如馬克思與恩格斯所指出的，當(dāng)分工一出現(xiàn)之后，每個(gè)人都有了自己一定的特殊的活動(dòng)范圍，每個(gè)人都可以只從事他最拿手的工作?？v向社會(huì)分工：包括：決策與執(zhí)行的分工、決策與咨詢的分工及決策與監(jiān)督分工。橫向社會(huì)分工：是人類歷史上最早發(fā)生的分工形式，它依次包括：農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)與手工業(yè)及體力與腦力的分工?！?〓 〓 簡(jiǎn)答題〓簡(jiǎn)述社會(huì)分工對(duì)領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生與發(fā)展的作用和影響。P4 答：社會(huì)分工主要向橫向社會(huì)分工和縱向社會(huì)分工兩個(gè)方向發(fā)展。它通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展和文明的進(jìn)步擴(kuò)展了領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的領(lǐng)域和內(nèi)容，為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生構(gòu)建了更為廣闊的實(shí)踐平臺(tái)。它特別是決策與執(zhí)行的分工則直接導(dǎo)致了領(lǐng)導(dǎo)與管理的分離，成為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。19世紀(jì)，由于資本主義社會(huì)化生產(chǎn)的大發(fā)展，真正意義上決策與執(zhí)行的分工才出現(xiàn)。20世紀(jì)中期，決策與執(zhí)行的縱向分工有了新的發(fā)展，由決策與執(zhí)的固定分工發(fā)展到?jīng)Q策內(nèi)部分工、執(zhí)行內(nèi)部再分工的新階段，即決策內(nèi)部謀與斷的分工、執(zhí)行內(nèi)部組織與操作的分工。〓在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中，辯證研究方法的作用主要體現(xiàn)在哪些方面？P7 答：在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中，辯證研究方法的作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的矛盾是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)諸多矛盾中的一對(duì)基本矛盾，要依據(jù)矛盾轉(zhuǎn)化原理對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系進(jìn)行辯證分析；二是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)總是存在于一定的社會(huì)形態(tài)中，要在分析社會(huì)歷史形態(tài)的基礎(chǔ)上，把握領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的特點(diǎn)與規(guī)律；三是以唯辯證法為理論依據(jù)，正確認(rèn)識(shí)和區(qū)分領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的共必和個(gè)性、一般性和特殊性及其相互關(guān)系。P13 答：領(lǐng)導(dǎo)的屬性主要包括自然屬性與社會(huì)屬性兩個(gè)方面。而它的社會(huì)屬性是人們之間的政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系滲透于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的全部過(guò)程之中，并規(guī)定著它們的社會(huì)性質(zhì)。 領(lǐng)導(dǎo)的雙重屬性是指同一領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的兩個(gè)方面。一方面，如果看不到領(lǐng)導(dǎo)的自然屬性，就無(wú)法考察領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的一般特點(diǎn)與規(guī)律性、就會(huì)否認(rèn)一切領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的共同之處，從而忽視或者拒絕吸收以往社會(huì)中積累下來(lái)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)?！c其它社會(huì)活動(dòng)相比，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)有哪些特點(diǎn)？P14 答：與其它社會(huì)活動(dòng)相比，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)有以下特點(diǎn)：一是系統(tǒng)性和互動(dòng)性；二是強(qiáng)制性與權(quán)威性；三是戰(zhàn)略性與前瞻性。〓簡(jiǎn)述中國(guó)古代領(lǐng)導(dǎo)思想的主要流派及其基本觀點(diǎn)？P2122 答：中國(guó)古代領(lǐng)導(dǎo)思想的主要流派有：儒家、道家、法家和兵家等。道家：主張“齊物論”和“道法自然”。法家：主張“法治”、刑治、霸道。兵家以謀略著稱。二是群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法。〓簡(jiǎn)述西方領(lǐng)導(dǎo)理論發(fā)展的一條基本線索、兩個(gè)研究方向P24 答：一條基本線索即領(lǐng)導(dǎo)理論研究由價(jià)值中立理論向非價(jià)值中立理論的發(fā)展。〓簡(jiǎn)述西方領(lǐng)導(dǎo)理論主要涉及的三個(gè)研究領(lǐng)域。第二，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域。〓簡(jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論的基本觀點(diǎn)和理論貢獻(xiàn)。權(quán)變理論認(rèn)為：領(lǐng)導(dǎo)是在一定環(huán)境條件下，通過(guò)與被領(lǐng)導(dǎo)者的交互作用去完成特定領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)性行為過(guò)程，領(lǐng)導(dǎo)的有效行為應(yīng)隨著被領(lǐng)導(dǎo)者的特點(diǎn)和環(huán)境因素的變化而發(fā)生變化。此外，這一理論還認(rèn)為應(yīng)把研究的重點(diǎn)放在領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者的行為與環(huán)境的相互影響上。2〓簡(jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力起源的因素。第二，人具有高度的社會(huì)性?！?jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的發(fā)展過(guò)程。（一）傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力。2傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與宗教權(quán)力或迷信權(quán)力等曾經(jīng)相互結(jié)合。4傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與經(jīng)濟(jì)權(quán)力有相當(dāng)直接的關(guān)系。∽是與現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)相適應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，其與傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力相比，具有自身鮮明的特點(diǎn)：1現(xiàn)代社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的自主性非常明顯，社會(huì)管理職能日益突出。3現(xiàn)代社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力是一種法理型的權(quán)力。？〓簡(jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的特點(diǎn)。〓領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與權(quán)威是截然不的。而權(quán)威是指使人信從的力量和威望或是在某種范圍內(nèi)最有地位的人或物。在一現(xiàn)代組織中領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力一般來(lái)源于法律、法規(guī)或組織規(guī)章條例的規(guī)定，具有外在的、法定的性質(zhì)。第二，權(quán)力與權(quán)威的表現(xiàn)形式不同。而領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威則主要表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者自身的良好素質(zhì)，如優(yōu)秀的品德、淵博的知認(rèn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和良好的作用等。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的影響是通過(guò)命令、批示等強(qiáng)制手段產(chǎn)生的，具有直觀、明顯的特點(diǎn)。而領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威則不同，它來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)者的自身，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)者的崇高威望和優(yōu)良品行感染并影響人們的言行，使人們?cè)谛睦砩险J(rèn)同，從感情上接受。第四權(quán)力與權(quán)威的作用效果不同。而領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威產(chǎn)生作用的前提是人們心理上的認(rèn)可與感情上的接受，在這種“內(nèi)支力”的作用下，人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者時(shí)常表現(xiàn)出一種由衷的尊敬與主動(dòng)的服從和依賴，并能創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，圓滿完成各項(xiàng)任務(wù)?！?jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的結(jié)構(gòu)。它包括靜態(tài)結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。（二）動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)是由領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力作用的主向、方式、軌道、層次、時(shí)間和結(jié)果等要素結(jié)合一起所構(gòu)成的權(quán)力運(yùn)行模式，這種運(yùn)行模式賦予領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的靜態(tài)結(jié)構(gòu)以生動(dòng)的實(shí)際內(nèi)容。P5455 答：行領(lǐng)使導(dǎo)權(quán)力需要遵循以下五項(xiàng)原則：1正當(dāng)性原則。3民主性原則。5權(quán)變性原則。P59 答：領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)需要遵循五項(xiàng)原則：第一、適當(dāng)原則。第三，可控原則。第五，考績(jī)?cè)瓌t。P58答：領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)的程序一般依次表現(xiàn)為以下四個(gè)步驟：一、確定授權(quán)的工作內(nèi)容。三、正式授予權(quán)力并明確責(zé)任?！?jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)的方法。人們站在不同的角度，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以將其分成不同的類型。 第二，根據(jù)授權(quán)的規(guī)范性程度的不同，我們可將領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)分為正式授權(quán)與非正式授權(quán)。〓簡(jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力腐敗的特征。2權(quán)力腐敗的主要內(nèi)容為尋租與造租。4權(quán)力腐敗的范圍擴(kuò)大、程度加深?！?jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力腐敗的危害。第二，權(quán)力腐敗直接消解了一個(gè)國(guó)家政治生活朝著民主化主向發(fā)展的積極力量。第四，權(quán)力腐敗造成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的巨大浪費(fèi)。第六，權(quán)力腐敗完全可能造成優(yōu)秀人才的外流和埋沒(méi)。〓簡(jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力制約的功能。它具體表現(xiàn)為以下六種功能：1權(quán)力制約的導(dǎo)向功能，即引導(dǎo)權(quán)力始終按照人民的意志運(yùn)行。3權(quán)力制約的防范功能，即預(yù)防和阻止濫用權(quán)力的行為發(fā)生發(fā)展。5權(quán)力制約的懲戒功能，即對(duì)濫用權(quán)力的行為及其責(zé)任者予以必要的制裁?！I(lǐng)導(dǎo)權(quán)力只能用權(quán)力進(jìn)行制約。監(jiān)督者負(fù)有監(jiān)督的權(quán)力或職