【正文】 是否合適，是否好拿，好放，好喝，易洗滌等等，附件的設(shè)計(jì)是否合理，是否和主體諧調(diào)，如把手不能離壺太遠(yuǎn)或太近，要適當(dāng)(一般5cm左右)，壺嘴粗細(xì)要適度，以倒水流暢為準(zhǔn)。一般容量的茶具，也不適用于喝功夫茶?！皩?shí)用”是作為日用產(chǎn)品的一般屬性而存在的，也就是構(gòu)成陶瓷產(chǎn)品的功能要素，而設(shè)計(jì)產(chǎn)品是有針對(duì)性的，如有內(nèi)銷，外銷瓷，城市用瓷與農(nóng)村用瓷，少數(shù)民族用瓷等類別。因此設(shè)計(jì)時(shí)草案要豐富，設(shè)計(jì)的方案要精彩，設(shè)計(jì)競爭要棋高一著，方能立於不敗之地。陶瓷設(shè)計(jì)，作為工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的一部分，亦有其特定的審美特征，工藝特性，藝術(shù)規(guī)律，作為功能陶瓷設(shè)計(jì)，應(yīng)遵循適用、美觀、經(jīng)濟(jì)、適銷”的原則。莫里斯的“手工藝運(yùn)動(dòng)”到“包豪斯的”設(shè)計(jì)的目的是人，而不是產(chǎn)品，強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。因此，作為設(shè)計(jì)人員，應(yīng)有緊迫感，通過引進(jìn)實(shí)用資料和設(shè)計(jì)理論，從模仿型向設(shè)計(jì)創(chuàng)造型轉(zhuǎn)變，注重新材質(zhì)的開發(fā)，應(yīng)用，提高產(chǎn)品質(zhì)量，檔次，增加配套率，面向國際市場，尋找多渠道出口，把陶瓷出口從換匯率低，以數(shù)量取勝，轉(zhuǎn)變到提高換匯率，以質(zhì)取勝，降低工業(yè)成本的方向上來，才能使我國現(xiàn)代陶瓷在國際市場競爭中占有席位。目前，全世界的日用陶瓷消費(fèi)量每年已近140億件，至2000年，將達(dá)到165億件，市場潛力巨大。而國內(nèi)，出口陶瓷企業(yè)約三百余家，但有生產(chǎn)軟質(zhì)瓷能力的，只有河北唐山、山東淄博等幾個(gè)廠，產(chǎn)品在國際市場屬中檔和中低檔層次，差距是明顯的。它們都非常重視產(chǎn)品的品牌、質(zhì)量，及時(shí)分析世界各地的市場信息，流行趨勢，力圖用全新的材料、新的概念，新的設(shè)計(jì)思維來占領(lǐng)市場。隨著全球性旅游業(yè)的發(fā)展(其已成為世界第二大產(chǎn)業(yè))，要求各種配套設(shè)施，由此餐館、飯店大量建立，并要求能有安全、快捷的存放和洗滌用餐茶具，從而對(duì)陶瓷造型設(shè)計(jì)的方法和目的，有了更具體的和全新的要求。從陶瓷工藝美術(shù)發(fā)展史上可以看到，最早出現(xiàn)的原始陶器造型都是日用器皿，以后才逐步發(fā)展，產(chǎn)生了陳設(shè)性的陶瓷造型，象彩陶、黑陶、宋黑釉盞、正德碗、羅漢碗、馬蹄飯杯等造型，無不具備鮮明的實(shí)用和審美功能……　　現(xiàn)今，在許多國家，陶瓷器的設(shè)計(jì)生產(chǎn)，不僅是追求它的實(shí)用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，陶瓷藝術(shù)是一種社會(huì)文化的象征，成為家庭中不可缺少的，具有實(shí)用功能的裝飾陳設(shè)品，日用陶瓷如同藝術(shù)品一樣出現(xiàn)在人們的居室里和餐桌上，成為環(huán)境藝術(shù)中的一部分，時(shí)刻將美傳達(dá)給人們。日用陶瓷設(shè)計(jì)，是在充分考慮陶瓷制品的使用要求，原材料的性能、工藝和生產(chǎn)制作的情況下，按照人們對(duì)美的追求，使產(chǎn)品達(dá)到較高價(jià)值為目的，而進(jìn)行的一種創(chuàng)造性勞動(dòng)。　　日用陶瓷，是指日常使用的，具有實(shí)用功能的陶瓷。試論日用陶瓷造型設(shè)計(jì)對(duì)日用瓷裝飾設(shè)計(jì)及應(yīng)用，要求有規(guī)格嚴(yán)整的造型，合理方便的功能，潔凈光滑的釉面，并由適宜完整的配套，美而誘人的裝飾也顯得十分重要?？傊谌沼么裳b飾設(shè)計(jì)中，要把握好產(chǎn)品的檔次及銷售對(duì)象來進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)，適應(yīng)不同年齡，不同民族消費(fèi)者的需要及愛好，設(shè)計(jì)出具有針對(duì)性的日用瓷。這是老年人的心理因素決定，由于經(jīng)歷了大半輩子的生活磨礪，到了晚年，都希望生活在一個(gè)平靜幸福的環(huán)境中。中年人年富力強(qiáng)，對(duì)色彩的審美趨向豐富含蓄，在日用瓷裝飾上喜愛各種高雅的色彩情調(diào)，要求豐富、柔和沉著的色彩。不同年齡由于對(duì)生活的經(jīng)歷不同，以及興趣、愛好不同，對(duì)色彩的欣賞各有所好，而同樣的年齡由于審美觀不同對(duì)色彩也存在差異，因而在日用瓷裝飾色彩設(shè)計(jì)應(yīng)注意適應(yīng)消費(fèi)者的要求。偏向明快、優(yōu)雅和諧的色調(diào)，色彩冷暖傾向分明，花面色彩富有立體感。美國是世界上最大的陶瓷進(jìn)口國和消費(fèi)國之一，它是一個(gè)以移民為主的國家，人們很少受傳統(tǒng)審美觀念的影響，因而對(duì)色彩沒有什么特殊愛忌。巴基斯坦是一個(gè)能歌善舞的民族，一般都是以流行鮮明的色彩。法國人對(duì)草綠色有強(qiáng)烈的色彩偏見，因?yàn)闀?huì)使之聯(lián)想到法西斯陸軍軍服。如中國和東南亞視紅色為喜慶、幸福的象征，傳統(tǒng)的節(jié)日色彩；而信奉伊斯蘭教國家則對(duì)藍(lán)色、綠色較喜歡，特別是對(duì)綠色，被譽(yù)為生命之色；黃色在漢民族中被視為富貴吉祥，是封建社會(huì)皇帝的象征。二、不同的民族對(duì)色彩有不同要求而淡紫色和白色裝飾，則會(huì)使器皿顯得更白，給人以衛(wèi)生清潔的印象。裝飾色彩采用高明度的基調(diào)，更好地體現(xiàn)材質(zhì)的細(xì)膩，釉面的光柔及透明性，使人產(chǎn)生一種潔凈感，使器皿更加優(yōu)雅、明亮。最常見的是以二條或幾條不同顏色線，多為釉下顏色紅、藍(lán)綠等色邊，達(dá)到簡潔的裝飾色彩與粗獷的材質(zhì)、渾厚的造型相統(tǒng)一，材質(zhì)與色彩相和諧。裝飾色彩以簡潔大方，對(duì)比強(qiáng)烈。青花料在生坯上進(jìn)行裝飾，不論濃或淡，工或?qū)懚寄芘c青釉結(jié)合后產(chǎn)生一定意境。馳名中外的青花瓷，是以氧化鈷為著色劑顏料，在生坯上繪以紋飾，上透明青釉，燒成后瓷面呈青藍(lán)花紋的瓷器。詩中道出了青瓷的精美。不但有翡翠般的秀色，有如碧玉樣的潤澤，有如清泉似的瑩澈，而且有“千峰翠色”、“類冰似玉”之美稱。我國是舉世聞名的陶瓷古國，有幾千年陶瓷發(fā)展歷史和精湛的制作技藝，陶瓷原料極為豐富，陶瓷材質(zhì)也多種多樣。 談?wù)勅沼锰沾傻难b飾色彩日用瓷的裝飾是不可缺少的一個(gè)重要組成部分，是人們基本的視覺因素，有的器皿可以沒有紋飾，但不可能沒有色彩，人們對(duì)物體的最初感受是色彩，后才是紋飾及造型。我們這一代設(shè)計(jì)師，既要有豐富的感性知識(shí)，又應(yīng)具備準(zhǔn)確的判斷力、想象力、創(chuàng)造力和活動(dòng)能力，這樣才能完成歷史賦予的使命，在造型與裝飾上進(jìn)行突破與創(chuàng)新，并形成造型與裝飾完美結(jié)合的最高境界，創(chuàng)造出高水平倍受人們所喜愛的現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品來。當(dāng)前人們的審美風(fēng)尚趨于以下五個(gè)方面即對(duì)整體美、現(xiàn)代美、古典美、自然美和情意美的追求，這正是當(dāng)前審美特征多元化的發(fā)展。雖然商品的成功銷售含有多種因素，但就產(chǎn)品的外觀而言，造型與裝飾占其重要因素，因?yàn)樗鼘?duì)消費(fèi)者產(chǎn)生吸引力和新鮮感，從而產(chǎn)生購買行為。它應(yīng)用范圍廣，使用數(shù)量多，是人們?cè)谏钪胁豢扇鄙俚娜沼闷贰?４結(jié)束語故造型與裝飾設(shè)計(jì)在滿足了人的物質(zhì)需要之后，還要能平穩(wěn)人的心理與生理機(jī)能，符合人的情趣，更多的滿足精神功能需求，這樣設(shè)計(jì)出來的現(xiàn)代日用瓷才能被人們喜愛與接納。 ３．３更應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)的是，日用陶瓷造型與裝飾要和人們所處的環(huán)境相協(xié)調(diào)，和人們的心理意愿符合，有益于人們的心理健康，這就要把握一個(gè)整體設(shè)計(jì)的原則。現(xiàn)代微波爐、冰箱的出現(xiàn)，也就要求造型如何與之相適應(yīng)，例如：微波爐用具的造型不宜過高，裝飾所用的材料不宜含金屬成份等等。比如現(xiàn)代的家庭結(jié)構(gòu)逐漸趨于小型化，這就要求陶瓷的配套組合與之相適應(yīng)，如：造型設(shè)計(jì)要輕巧、別致，裝飾上要有溫馨、浪漫的家庭氣氛。 ３．１今天的我們的設(shè)計(jì)應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)造型的安全感、舒適感，使它更加合理化、科學(xué)化，這些思考應(yīng)深入到人的生理學(xué)、人體工程學(xué)、產(chǎn)品物理化學(xué)性質(zhì)等等。 科技的不斷發(fā)展、生產(chǎn)力的不斷提高、生活方式的不斷變化，這必然會(huì)引起人們對(duì)現(xiàn)代日用瓷的要求有所改變，使日用瓷向更高層和理想化發(fā)展。而獨(dú)創(chuàng)是對(duì)現(xiàn)代的人、環(huán)境、制品、市場相互關(guān)系的認(rèn)知和把握，再加上靈感和艱苦工作。一般來說，家庭用瓷要比旅館用瓷的色彩較為豐富，而且有清新、素雅、濃烈之分。如：新疆的陶瓷原料，特別是粘土類，含鐵、鈦著色氧化物高，因而白度較差，適于搞色瓷，這種瓷質(zhì)的造型不宜過于輕巧、單薄，要設(shè)計(jì)得厚重一些等等。茶具在民族生活中時(shí)常作餐具用，除考慮生活方式和使用習(xí)慣外，還要考慮造型的藝術(shù)風(fēng)格問題，并要借鑒民間土陶、金屬等器皿的裝飾藝術(shù)風(fēng)格，以達(dá)到良好的審美功能?，F(xiàn)代日用陶瓷造型設(shè)計(jì)還必須滿足人們各種生活習(xí)慣，裝飾也必須滿足人們對(duì)紋樣、色彩等方面的欣賞習(xí)慣。 婦女是購買日用瓷用具的主要對(duì)象，她們以女性特有的溫柔情感，挑選她們中意的產(chǎn)品，設(shè)計(jì)師迎合了消費(fèi)者這方面的要求，創(chuàng)造了柔美的造型，柔和的線型，形體圓潤飽滿，裝飾上以寫實(shí)性茶卉為圖案，色彩多是淡雅含蓄，充滿大自然的氣息。敏感的設(shè)計(jì)師捕捉住時(shí)機(jī)，創(chuàng)造出充滿生活感的有機(jī)體造型，以設(shè)計(jì)來美化人的生活，使人們?cè)谑褂眠@些產(chǎn)品的同時(shí)，精神上能得到調(diào)節(jié)和平穩(wěn)。譬如，久居城市的人們，對(duì)喧鬧的生活環(huán)境，異常緊張的快節(jié)奏生活產(chǎn)生一種厭倦情緒，這種心態(tài)反映在他們購買物品時(shí)的選擇上，他們期望藍(lán)天、白云、花草、樹木，渴望平靜安寧的田園生活，呼吁回歸大自然。它的功能、經(jīng)濟(jì)等因素，將其歸屬于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)范疇，它有著特定的功利屬性，它的材料性質(zhì)、加工手段既要滿足人們使用的要求，又要適應(yīng)人們的審美習(xí)慣，更強(qiáng)調(diào)了與人的關(guān)系。把石頭和土，經(jīng)過火燒成為人所用的物，而這種物又同時(shí)具有物質(zhì)功能和精神功能，這的確是偉大的創(chuàng)造。由于對(duì)物質(zhì)功能和精神功能各種要求不同。日用陶瓷發(fā)展的進(jìn)程表明，審美形式感和實(shí)用性是不可分割的，任何產(chǎn)品，實(shí)際上都包含了兩個(gè)方面的內(nèi)容，即物質(zhì)性和精神性。這一類陶瓷制品通常強(qiáng)調(diào)的是它的使用功能，即功利性目的。 ２現(xiàn)代日用瓷造型與裝飾的設(shè)計(jì)要求裝飾如序奏和結(jié)尾般的解釋和烘托主題，而作為主題的造型則充分展示裝飾魅力。二者是不可分割的統(tǒng)一體，要充分認(rèn)識(shí)造型與裝飾的關(guān)系，才能達(dá)到造型與裝飾的完美統(tǒng)一。表現(xiàn)出新的情趣，使人感受到大自然的氣息。猶如落潮時(shí)分，海浪輕柔地折擊著沙灘，流敞著的海水留下了圈圈足跡。德國設(shè)計(jì)師漢斯?威利無論是在造型形體處理上，還是在裝飾方法上都極力表現(xiàn)出人對(duì)大自然的眷戀之情。裝飾與造型的形式感應(yīng)該相得益彰，二者共同組成的氛圍，才是一個(gè)完整的藝術(shù)整體。裝飾對(duì)于日用瓷造型來說，猶如某個(gè)人根據(jù)自己的特點(diǎn)穿衣服一樣，讓別人感到得體。淺論中國現(xiàn)代日用瓷造型與裝飾１日用陶瓷造型與裝飾的關(guān)系 日用瓷造型與裝飾的完美結(jié)合，是很重要的問題。本身完美與造型和諧的裝飾，能為造型起到錦上添花的作用。《普拉察》就是一組造型與裝飾完美結(jié)合極具代表性的咖啡具?！镀绽臁藩q如一個(gè)美麗的海灣，設(shè)計(jì)師從自然中獲取靈感，將自然中的美通過設(shè)計(jì)表現(xiàn)在實(shí)用品的造型上；在體量不大的造型形體上以柔和變幻的曲線進(jìn)行裝飾，飽滿的形體，潔白無瑕的瓷質(zhì)、富有動(dòng)感的線條裝飾，創(chuàng)造了夢幻般的意境。大海賦予設(shè)計(jì)師創(chuàng)作靈感，設(shè)計(jì)家在有限的形體上展示了夢幻般廣闊無限的自然界。漢斯?威利將自然之美凝固在人們的生活中。 造型好比一個(gè)人的體態(tài)姿容，而裝飾則是造型的衣著。裝飾應(yīng)當(dāng)如同圓舞曲的序奏和結(jié)尾，而造型則如是圓舞曲的展開部分，它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，即在諧調(diào)中求對(duì)比，又在對(duì)立中求諧調(diào)。 在國內(nèi)，一般把具有實(shí)用功能的陶瓷制品，如茶具、文具、咖啡具，多品種多件組成的配套餐具，旅館服務(wù)行業(yè)專用餐具等稱為日用陶瓷。然而，對(duì)功利性目的強(qiáng)調(diào)并不是日用瓷追求的唯一要求。物質(zhì)性強(qiáng)調(diào)的是制品的使用功能，即陶瓷制品在日用生活中的實(shí)用意義；而精神功能則是通過制品優(yōu)美的外形，精湛的工藝，悅目的色彩傳達(dá)給人們精神感受，從而達(dá)到審美的目的。造型與裝飾的要求也就有所不同。 現(xiàn)代日用瓷造型與裝飾設(shè)計(jì)作為物質(zhì)文明與精神文明的實(shí)體，有著其悠久的歷史淵源，它產(chǎn)生于人們?yōu)闈M足最基本生活需要而制造容器這個(gè)最基本、最原始的實(shí)用目的，在生活長河中演繹發(fā)展的一門工藝技術(shù)，它的最根本目的是為人類服務(wù)的，它是人類文明創(chuàng)造和智慧的結(jié)晶。而現(xiàn)代日用瓷造型與裝飾就是建立在這一輝煌物質(zhì)基礎(chǔ)上的，是古代文明之光輝與現(xiàn)代文化碰撞的閃光，是人類文明進(jìn)步的必然產(chǎn)品。 縱觀國際現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)演進(jìn)的歷程，作為一種文化的表征，現(xiàn)代日用瓷設(shè)計(jì)不同于雕塑、繪畫等純粹精神性的藝術(shù)形式，也不是機(jī)械式的零件，更不是藝術(shù)家不受限制的隨心所欲。從室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的角度來講人們?cè)絹碓揭蟊容^輕松舒適和賞心悅目的日用品。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的環(huán)境污染，城市擁擠嘈雜狀況的厭倦，希望解脫的心態(tài)，反映了一種審美意識(shí)的轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，購買者的個(gè)人愛好，也是設(shè)計(jì)者必須思考的。例如：奶茶具系民族生活的必需品，我國新疆、內(nèi)蒙、西藏等少數(shù)民族，習(xí)慣飲用酥油茶、奶茶，并多用較深小碗飲茶，因?yàn)闅夂蚋稍?，飲茶量較大，故茶壺容量最好能在２５００毫升以上方感適用。此外，陶瓷造型設(shè)計(jì)要符合材料和工藝制作的要求。民族生活習(xí)慣和審美的習(xí)尚也往往導(dǎo)致裝飾色彩的好與惡，產(chǎn)生千差萬別。而成套餐具的裝飾，色彩宜淡雅、清新，有利于取得一致性、和諧性。 另外，設(shè)計(jì)的首要意義在于獨(dú)創(chuàng)。或是在造型功用上作出更加細(xì)致入微的考慮，或是在裝飾形式上能有賞心悅目的效果，也可以是這二者更和諧的結(jié)合，力求從局部到整體找尋新的契機(jī)。 ３現(xiàn)代日用瓷造型與裝飾的發(fā)展趨勢對(duì)此我僅對(duì)現(xiàn)代日用瓷的造型與裝飾的發(fā)展趨勢做一個(gè)粗略的討論：比如在設(shè)計(jì)一個(gè)壺把的時(shí)候就要考慮到，手幅的長度，手握的粗度，手的接觸位置，著力點(diǎn)等等，讓人看起來美觀，用起來舒適愜意。 ３．２應(yīng)該強(qiáng)調(diào)造型與裝飾的物質(zhì)功能與精神功能的內(nèi)涵，首先要與人們現(xiàn)代生活方式協(xié)調(diào)與融洽，這就要研究生活的變化。還有餐旅館用瓷，造型要渾圓，裝飾要淡雅、柔和、親切，給人以在外如在家的感覺。今天的設(shè)計(jì)不應(yīng)只是耐心地研究造型本身的功能形式，裝飾本身的藝術(shù)美，而是要求把造型、裝飾與整體社會(huì)結(jié)合起來，日用陶瓷不單是人們生活中的實(shí)用物品，它還構(gòu)成人們生活環(huán)境的一部分，它和人們特定的生活環(huán)境中的其它物品，有一種潛在的聯(lián)系，破壞了這種聯(lián)系就破壞了整體，因?yàn)槿藗兛傁Ｍ钤谝粋€(gè)有人性的空間，可以按自己的心愿創(chuàng)造這個(gè)環(huán)境，反過來又影響人的精神狀態(tài)。 日用瓷在人類歷史和現(xiàn)代文明生活中，一直占有比較重要的地位。進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)的今天，商品競爭說到底是智慧的競爭。而這種吸引力和新鮮感是靠設(shè)計(jì)者去營造的。 時(shí)代的進(jìn)步，生活水平的提高，人們審美層次在不斷提高，對(duì)精神生活追求已愈強(qiáng)烈，我們?cè)诂F(xiàn)代文明所包圍的今天，高速度、快節(jié)奏，觀念上的更新成為現(xiàn)代人生存方式的寫照。現(xiàn)代日用瓷造型和裝飾的設(shè)計(jì)同樣面臨著新的挑戰(zhàn)，“設(shè)計(jì)”從來就是智慧和技藝的結(jié)晶，它要求設(shè)計(jì)師具有工藝學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)，以及市場學(xué)等各學(xué)科的廣泛知識(shí)，還要具備專門設(shè)計(jì)技能。不同民族和不同地區(qū)對(duì)色彩所賦予的感情各不相同，不同年齡、職業(yè)對(duì)裝飾色彩的審美要求也不相同，因而對(duì)日用陶瓷裝飾設(shè)計(jì)，必須著重對(duì)色彩的要求。一、不同的材質(zhì)對(duì)陶瓷裝飾色彩不同要求有的材質(zhì)本身己有色彩，也符合人們欣賞愛好和審美，而有的材質(zhì)則需加彩，起到錦上添花的作用。如青瓷是瓷器的始祖，成熟于東漢晚期，采用含鐵量較高的瓷土為原料，輔以鐵元素著色的石灰釉，在還原氣氛下燒成，胎為灰青色，釉為青綠色，古代的陶瓷匠師們利用材質(zhì)中含鐵較高的特點(diǎn)，作為裝飾手法，達(dá)到材質(zhì)與色彩相結(jié)合的藝術(shù)效果。唐代詩人陸龜蒙在《秘色越起》中寫道：