【正文】 才會廢寢忘食地工作，認真鉆研業(yè)務(wù)，堅持不懈，對工作精益求精；有了它，才會自覺和自愿地提升自己各方面的修養(yǎng)，窮其一生，孜孜以求，誨人不倦，銳意創(chuàng)新。教育教學是一項長期、復雜、瑣碎、艱苦的工作?？v上所述就是我認為“師德”比“師能”更加重要的原因。因為學生在不斷接受新知識的同時，知識水平不斷提高，智力水平不斷發(fā)展，對以前所學知識，所經(jīng)歷的事情有著不同程度的否定，在脫離教師指導的情況下可能會形成“自學成才”的能力。教師在培養(yǎng)人的活動中，教師的道德行為，不僅作用于學生的心靈，影響著他們的人生道路，而且通過學生還影響學生乃至社會，其影響程度之深遠，是其它職業(yè)道德行為所不及的。所以只有具備優(yōu)良的師德，才能培養(yǎng)一批批的合格的、優(yōu)秀的人才，創(chuàng)造最佳的教育教學環(huán)境，讓一批批學生的聰明才智能更加充分地發(fā)掘出來，讓他們的生命價值更加完美地展現(xiàn)出來。一個具有良好師德的教師，才會具備優(yōu)良的素質(zhì)。在工作中因為愛崗敬業(yè)，熱愛學生，所以全力以赴，也能出色地完成工作任務(wù)，為社會培養(yǎng)出合格的人才。積極參加學習進修，學習教育科學的理論、學習先進的教育教學的經(jīng)驗，不斷地提高自己的“師能”。其次，良好師德會促使師能的提高?！?教師只有愛學生，才會用心的理解學生；只有愛學生，才會不厭其煩地耐心勸導學生；只有愛學生，才會不遺余力的督促每一位學生進步！很難想象，一個沒有高尚品德的老師能教出擁有高尚情操的優(yōu)秀學生；一個缺乏敬業(yè)精神的老師能帶出對祖國、對未來有高度責任心的學生；一個人格不健全、心靈不美好的老師能培養(yǎng)出身心健康、德智體美全面發(fā)展的學生。大教育家陶行知說：“沒有愛就沒有教育。首先，教育是愛的事業(yè)，師德的核心是愛。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類……這都是師德的體現(xiàn)。讓我們追求這個美、實現(xiàn)這個美吧，只有這樣，才能真正實現(xiàn)教育滿意度的極大提高，也才能在根本上為實現(xiàn)和諧社會添磚加瓦！謝謝大家！開篇陳詞主席、各位評委、對方辯友，下午好：百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。最后，師德和教育滿意度之間的關(guān)系應(yīng)該是和諧的、統(tǒng)一的。我們今天的辯論，應(yīng)該明辨是非，為教育改革獻策出力，而不是夸大師德對滿意度的作用，混淆視聽、誤導改革。所以，空談師德就能決定教育滿意度實在是錯誤的想法。我們應(yīng)該牢牢抓住這點來看待教育滿意度問題。類似的地方還有很多，就不一一例舉了。對方辯友在剛才的激情澎湃中，就是犯了這樣的錯誤，使得他們的熱情表現(xiàn)成為天馬行空，不求實效，只求灑脫，瀟灑走一回罷了，也使他們的發(fā)言成為我方最好的支撐。這說明，如果脫離社會實際，孤立的去評價師德和教育滿意度之間的關(guān)系是荒謬的。事實上，教育滿意度具有很強的時代性。即使是教師素質(zhì)問題，也不是主要標準。但是，我們決不能簡單認為，師德決定教育滿意度。為人師者要為人師表，具有良好的道德品質(zhì)，是社會對教師的期望與要求。附二：師德不決定社會對教育的滿意度（總結(jié)陳詞）各位評委、主持、對方辯友：經(jīng)過剛才緊張而激烈的辯論，我方更加認定，師德不決定社會對教育的滿意度?！弊屛覀兣ζ饋?，正視師風師德與威望之間的關(guān)系吧，唯有如此，我們才能實現(xiàn)他們之間的美，美是什么？黑格爾曾說過：“美是統(tǒng)一和諧平衡和勻稱”，我想這就是師風師德與威望之間關(guān)系的真諦吧。只重視品德而不注重專業(yè)修養(yǎng)的教師可以說是 “病木”與“沉舟”，也就難以樹立自己的威望。、例如。師風師德的影響有時就是專業(yè)知識的影響。那么，這是否是道德的唯一選擇呢？在西方社會形成的傳統(tǒng)美德是“拾金有償”。第四，道德本身是有價值取向的，在一定程度上使道德的內(nèi)涵更趨向于知識性，而非僅僅是一般意義上的人性。所以，樹立教師威望的切入點和關(guān)鍵處乃是知識的傳授。不管是教師，學生，還是其他人都具有這一本性。所以，過于突出師風師德而忽略文化知識的傳播，實在是去本求未，猶如無根之基，金玉其表，敗絮其內(nèi)，如此，怎么能培養(yǎng)優(yōu)秀人才，又怎么能樹立崇高的教師威望呢？（對方也引用此言，并扭曲“傳道”之意為師德，是在荒謬，傳道之“道”是道理、規(guī)律之意）其次，教師的核心工作是傳道授業(yè)解惑。從邏輯學上來說，在哲學層次，師風師德僅是形成教師威望的必要條件，而非充分條件。首先，教師的威望來自于多方面，既有師風師德的，又有豐富的專業(yè)知識技能和科學的傳授方法的。決賽題目：師德不決定社會對教育的滿意度。特別是在決賽中，我們隊伍輸?shù)袅?，但是我的表現(xiàn)依然打動評委，獲得全場一致好評，再次被評為最佳辯手。先后經(jīng)歷預賽和決賽。2010年11月，昆山市教育局組織全市教師辯論賽。師德辯論賽我是最佳辯手（附二篇總結(jié)陳詞）我有幸被學校指定參加。最終學校獲得三等獎，我本人在預賽和決賽二次被評委最佳辯手。幸不辱命！在此，我兩篇我撰寫的總結(jié)陳詞上傳，供好友分享！預賽題目：師德不一定決定教師的威望，我方是反方，對方是正方，論點是：師德決定教師的威望。我方是反方，對方是正方，論點是：師德決定社會對教育的滿意度。附一、師德不一定決定教師的威望（總結(jié)陳詞）各位評委、對方辯友：經(jīng)過剛才緊張而激烈的辯論，我方更加認定，師風師德不一定決定教師威望。教師威望是上述多方面的結(jié)果，而不是靠哪一個條件，哪一方面內(nèi)容就能決定的。如果我們認為唐代大文學家韓愈這個話是對的話，那么就必須承認，樹立教師威望的根本是科學文化知識傳授。第三，孟子曰：人之初，性本善，這說明了什么？這說明了人的本性是具有向善的道德品質(zhì)傾向的。這也說明，比較之下，學生更重視、更需要從教師那里學得文化知識，而不是簡單的道德教條。（實踐中經(jīng)驗上、數(shù)據(jù)上也表明：相比教師的習慣和知識面，品德對學生的影響反而是最弱的）比如傳統(tǒng)意義上中國人講拾金不昧的美德。其理性基礎(chǔ)是拾金、保管并償還，消耗了拾金人的一定時間和精力，因此，出于無因管理，出于對拾金人的耗時與精力的補償，西方社會認為拾金有償是正確的，從這可以看出，道德的某些內(nèi)容實質(zhì)是文化知識的反映。正是師風師德的價值性，使界定它的高低變得很難，所以，空談師風師德實在是沒有說服力。第五，在剛才的辯論中，對方多次的觀點均已證明我們的定論是正確的。綜上，我方認為，師風師德不一定決定教師威望，任何片面強調(diào)過分夸大師風師德的作用和影響，都是錯誤的。所謂“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。謝謝大家！第一、我們承認，師德對于教育滿意度是有一定作用的。所以，從理性上來說，師德可以成為教育滿意度的標準之一。在現(xiàn)實中，教育滿意度的標準包括許多方面，從近年數(shù)據(jù)來看，師德問題并不是標準之一。教師素質(zhì)尚且不能根本影響教育滿意度，何談決定呢？教師素質(zhì)尚且不能影響，何談師德（這個僅是素質(zhì)的一個方面的表現(xiàn)）就能影響和決定？這就說明，不管從理性上，還是從現(xiàn)實上，師德都不是決定教育滿意度的因素。例如在上世紀80年代，千軍萬馬過獨木橋，大學錄取率非常低，所以，那時教育滿意度里有很重要的一條就是對高等教育大眾化的期待，但現(xiàn)在，畢業(yè)生就業(yè)等問題又上升為主要焦點。也許在某一時期，某個具體個案中，師德是影響了或者決定了群眾的滿意度的，但是就此絕對化、擴大化，擴大到所有時期、所有場合，那肯定是錯誤的。謝謝他們。第二、教育的功能目的是“百年樹人”，教育的作用是傳承文明、開創(chuàng)文明。正如商品的關(guān)鍵在質(zhì)量一樣，教育的關(guān)鍵在于能否培養(yǎng)出合格的人才，能否為社會主義建設(shè)事業(yè)提供人才保證。試問：空談師德能實現(xiàn)載人飛船登月嗎？第三、隱藏在教育滿意度后面的是：教育改革已經(jīng)成為社會關(guān)注的焦點。如果我們把當前的有問題的教育體制稱作“病木”與“沉舟”的話，那么，讓我們努力起來，找到真正癥結(jié)所在，改革完善教育制度，這才是正確的做法，也才能實現(xiàn)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的良好局面。黑格爾說過：“美是統(tǒng)一和諧平衡和勻稱”，由此看來，它們的關(guān)系其實應(yīng)該是美的關(guān)系。所謂師德，既包括教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)，也包括教師的人格特征。見死不救是醫(yī)務(wù)工作者的最大的缺德；以權(quán)謀私是國家干部最大的缺德；貪污公款是財務(wù)工作者最大的缺德；知法犯法是執(zhí)法工作者最大的缺德，而教師最危險的也就是缺德！我方認為教師的師德比師才更重要。作家冰心說：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機”?！?林崇德教授的“疼愛自己的孩子是本能，疼愛別人的孩子是神圣。反之，師德高尚的老師，不僅能使普通班級成為團結(jié)奮進的優(yōu)秀集體，使一般學生成為全面發(fā)展的人才，而且能使后進生發(fā)生本質(zhì)的轉(zhuǎn)變。師德崇高的老師，他一定明白給孩子一滴水，自己就要有一條河。讓自己逐漸成長為具有一定的知識功底、有教育科學的素養(yǎng)和改革創(chuàng)新精神的教師。師德修養(yǎng)不夠的教師，雖然有一套較好的