【正文】 個(gè)決定。他沒想到小良是用父母賣血得來的錢將自己包裝成富家子弟的。他顫抖著向郭老師伸出胳膊，指著那上面一個(gè)個(gè)發(fā)黑的針眼怒吼：我哪是什么包工頭呀？我的錢都是從這里流出來的！郭老師說：由于成績(jī)不好，小良已留了兩級(jí)；他只在第一學(xué)年報(bào)了到、注了冊(cè)、交了學(xué)費(fèi)，其他幾個(gè)學(xué)年根本沒報(bào)到，學(xué)費(fèi)也沒交，學(xué)校曾多次催促他，可他始終沒辦理手續(xù)。陳邦順發(fā)現(xiàn)：不及格和缺考的科目用紅色標(biāo)記，而小良的成績(jī)單紅標(biāo)記斑斑點(diǎn)點(diǎn)。據(jù)同學(xué)說，小良每月上網(wǎng)花的錢少說也在400元以上，他的兩個(gè)女朋友都是在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)的。郭老師第一句話就把他問蒙了：您是包工頭嗎？小良是獨(dú)生子嗎？原來，家境貧寒的小良入學(xué)后一直對(duì)同學(xué)說自己是獨(dú)生子，父親是包工頭，家里很有錢。第二天，陳邦順趕到了西安。10個(gè)月前，小良離開家，說要去深圳參加招聘會(huì)，可是一去便幾個(gè)月無音信。郭老師要家長馬上到學(xué)校去一趟。現(xiàn)實(shí)生活說明，一個(gè)人即使曾經(jīng)樹立起了正確的世界觀，但在人生實(shí)踐中如果經(jīng)不起拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等腐朽人生觀的侵蝕，放棄了為人民服務(wù)的人生觀，那么，正確的世界觀必然也會(huì)喪失。另一方面，人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。如果對(duì)世界發(fā)展規(guī)律缺乏正確認(rèn)識(shí)，就一定會(huì)得出錯(cuò)誤的人生觀。一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。人生觀則主要研究人生目的、人生價(jià)值、人生態(tài)度等問題，為人們提供關(guān)于人生的指導(dǎo)原則。世界觀與人生觀的區(qū)別和聯(lián)系：區(qū)別：在研究對(duì)象、基本問題、和社會(huì)作用三方面是不同的。4．高等學(xué)校優(yōu)越的教育條件和環(huán)境，為同學(xué)們?nèi)松^的確立、定型提供了良好的外部條件。人生觀的確立是同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)階段必然會(huì)遇到的一個(gè)重大課題，應(yīng)當(dāng)解決好。（4）處于青年中期的大學(xué)生的專業(yè)方向、職業(yè)前途已基本確定，心里比較踏實(shí)，開始思考人生問題。（2）處于青年中期的大學(xué)生自我意識(shí)開始覺醒，獨(dú)立意識(shí)不斷增強(qiáng)，對(duì)人生問題樂于思考、有能力思考。這兩人的對(duì)比非常典型，說明不同的人生觀會(huì)使走上不同的道路，其結(jié)果也就不一樣。許多與大邱莊打交道并了解大邱莊情況的人都說大邱莊是一個(gè)封建的“土圍子”，稱禹作敏是一個(gè)封建“莊主”。禹作敏有四部豪華轎車，他的一條皮帶就值一萬多元。在大邱莊，黨支部書記叫禹作敏，在他的帶領(lǐng)創(chuàng)業(yè)下，大邱莊的經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速增長，資產(chǎn)總額一度達(dá)到32億多，號(hào)稱“中國第一村”。他贏得了群眾衷心的擁戴。按理說象他這樣為村里致富立下了汗馬功勞的黨支部書記，應(yīng)該享受到最好的物質(zhì)生活。華西村黨支部書記叫吳仁寶，他帶領(lǐng)村民艱苦奮斗，勤勞致富，村民的住房都是小別墅，一排一排，整整齊齊，建設(shè)得非常漂亮，老人由村里出錢贍養(yǎng)，小孩子免費(fèi)讀書直到大學(xué)畢業(yè)。一個(gè)是江蘇的華西村，一個(gè)是天津的大邱莊。對(duì)待學(xué)業(yè)的看法不一。人生觀人人都有，但在現(xiàn)實(shí)中，我們看到，人們的人生觀又各不相同。人生觀體現(xiàn)在人生的各個(gè)方面。人生觀決定一個(gè)人的人生走向。人們的思考經(jīng)過不斷的集中和深入，于是就開始探討：什么是人生？人究竟為什么而活著？人應(yīng)該怎樣活著？在這些人生的一般問題上，人們形成的一系列觀點(diǎn)，就構(gòu)成了人們的人生觀。有成功也有失敗，有成功帶來的滿足和幸福，也有失敗帶來的損失和痛苦。在人的一生中，人既要與自然打交道，又要與社會(huì)打交道。世界觀，從總體上可以分為唯物主義和唯心主義兩大類。科學(xué)的世界觀，能夠指引人們正確的看待人生，想問題、辦事情以為人民服務(wù)和為社會(huì)做奉獻(xiàn)為根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)；反之，唯心主義的世界觀則會(huì)把人們引向歧途，致使人們產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，并誤導(dǎo)人們的言行。在人們的思想認(rèn)識(shí)中，世界觀是根本性的。世界觀是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物和對(duì)社會(huì)存在的反映。人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，不斷地積累著對(duì)自然界和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，久而久之，便形成了對(duì)自然、社會(huì)和人自身在內(nèi)的整個(gè)世界及其內(nèi)部各種關(guān)系的看法，如對(duì)精神與物質(zhì)、人與自然、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系以及各種事物之間的聯(lián)系，人在世界中的地位和作用等問題的看法，最后歸結(jié)為對(duì)世界的本質(zhì)以及人與世界關(guān)系的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。人生觀與價(jià)值觀緊緊相連，人生觀決定價(jià)值取向，價(jià)值觀引導(dǎo)人生走向。一、世界觀與人生觀（一）世界觀、人生觀的含義及關(guān)系世界觀、人生觀、價(jià)值觀決定著每個(gè)人的人生追求和人生道路，決定著人的思想境界、道德情操和行為準(zhǔn)則。做一個(gè)道德高尚的人，確是一件難事，而且不是人人都能做到，然而至少我們應(yīng)為此而努力。因此，樹立正確的人生價(jià)值觀是做人的思想基礎(chǔ)。決定一個(gè)人的生命是崇高還是鄙下，是充盈還是枯萎，關(guān)鍵在于能夠正確理解生命、人生的意義。然而，在人生道路上遇到困難、挫折時(shí)，也有人選擇仇恨，甚至選擇放棄生命，如馬加爵殺人、人大40歲女博士跳樓身亡，等等。——每個(gè)人都在用自己的人生實(shí)踐回答著這些問題。第一節(jié)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值的問題。恩格斯分析說，這個(gè)斯芬克斯就是大自然，它向每個(gè)時(shí)代、每個(gè)人提出了“怎樣認(rèn)識(shí)人”這樣一個(gè)問題。于是斯芬克斯大叫一聲，從懸崖上跳下去，摔死了?！倍淼移炙购苈斆鳎幌伦泳筒轮辛酥i底，回答是“人”。有一天，一個(gè)名叫俄狄浦斯的青年經(jīng)過，斯芬克斯給他出了一個(gè)難題，要他猜一個(gè)謎語：“什么動(dòng)物早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，傍晚用三條腿走路。 如何理解“人生環(huán)境”。 如何理解“追求高尚的人生目的” [教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]： 創(chuàng)造人生價(jià)值[教學(xué)目的]：通過教學(xué)使學(xué)生掌握人生觀、價(jià)值觀的基本理論，并樹立正確的人生觀，堅(jiān)持為人民服務(wù)的人生目的，樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，正確對(duì)待人生所處的環(huán)境，協(xié)調(diào)好與自我、他人、社會(huì)、自然之間的關(guān)系，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。第三章 領(lǐng)悟人生真諦[主要內(nèi)容]：本章主要包含了人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值、人生環(huán)境等問題，其中以人生目的為核心問題，說明“是什么”，人生態(tài)度講“怎么樣”的問題，人生價(jià)值從“意義”的角度對(duì)“為什么人”的問題進(jìn)行價(jià)值判斷，人生環(huán)境是人生目的問題在實(shí)踐中的具體延伸，是實(shí)現(xiàn)人生目的的條件。 從什么意義上理解“人生觀”、“價(jià)值觀”及其關(guān)系； 關(guān)于“主觀為自己，客觀為他人”及“人性自私”的分析；[教學(xué)方法]：課堂講授、課堂討論、案例分析、多媒體教學(xué)等[教學(xué)時(shí)數(shù)]：4學(xué)時(shí)[教學(xué)內(nèi)容]：導(dǎo)入：人性論（人是什么?）古老的希臘神話斯芬克斯之謎是這樣講述的：斯芬克斯是希臘神話中獅身人面獸，傳說她在古埃及的提佛城郊外守著路口，向過往的行人提問。腿最多的時(shí)候是他最軟弱的時(shí)候。因?yàn)槿嗽谟啄陼r(shí)用四肢爬行，長大了用兩條腿走路，老年時(shí)加了一個(gè)拐杖，幼年是一生中最軟弱的時(shí)候。恩格斯很贊賞這個(gè)神話，說它含有很深的哲理。人到底是什么？這也就牽涉到了人的本質(zhì)問題。人怎樣生活算是有意義、才算是“值得”的呢？下面我們就一起來學(xué)習(xí)第三章。 樹立正確的人生觀蘇格拉底：“未經(jīng)思考的人生不值得活”什么是人生？人為什么活著？人應(yīng)該怎樣活著？這是人生觀的根本問題。張海迪和霍金：用殘疾人的身軀書寫了輝煌的人生。生命對(duì)于每個(gè)人都是寶貴的，生命是有尊嚴(yán)的。有什么樣的人生價(jià)值觀，就會(huì)有什么樣的人生選擇、人生追求。高尚的思想境界是高尚人格的前提，高尚的人格是做人畢生的追求。當(dāng)代大學(xué)生真正要克服人生中的問題，把自己培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)需要的合格人才，就必須樹立正確的世界觀、人生觀。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)有機(jī)的整體，世界觀決定人生觀和價(jià)值觀，人生觀和價(jià)值觀是世界觀的重要組成部分，又是它的具體體現(xiàn)，人生觀和價(jià)值觀豐富著和發(fā)展著世界觀。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人的精神世界的核心，是人的靈魂。所謂世界觀（宇宙觀）——就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。世界觀影響和決定著每個(gè)人的生活和活動(dòng)。世界觀決定人生觀和價(jià)值觀，決定著一個(gè)人的人生追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值選擇。只有很好地解決了世界觀問題，才能樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。馬克思主義的世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，第一次正確地揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀有機(jī)的高度統(tǒng)一，因而是有史以來最科學(xué)、最進(jìn)步的世界觀。在與自然和社會(huì)打交道的過程中，人們得到的結(jié)果往往不同。面對(duì)人生的種種結(jié)果，人們必然會(huì)考慮：同樣都是人生奮斗，為什么有時(shí)成功而滿足，有時(shí)卻失敗而痛苦；同樣都是人，為什么有的人的一生是幸福的，有的人的一生卻是痛苦的。所謂人生觀——是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的分析和對(duì)待生活的態(tài)度。人們的思想和行動(dòng)，不論自覺與不自覺，總是受某種人生觀的指導(dǎo)。它涉及人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值等問題。如同樣是在大學(xué)讀書的大學(xué)生，有的同學(xué)立志做“一般大學(xué)的一流學(xué)生”，而有的同學(xué)則是隨大流，跟著感覺走，強(qiáng)調(diào)不要活得太累，說什么“60分萬歲，多一分浪費(fèi)”。中國改革開放初期，有兩個(gè)村莊迅速崛起，成為全國有名的富裕村。這兩個(gè)村的領(lǐng)導(dǎo)人形成了鮮明的對(duì)比。村里富裕后，吳仁寶不是去花天酒地、揮霍享受，而是進(jìn)一步擴(kuò)大投資，發(fā)展村生產(chǎn)，進(jìn)一步辦起了各種村企業(yè)?？墒?，根據(jù)記者的調(diào)查，在華西村，收入最高、住房最好的不是吳仁寶，但威信最高、最苦最累的是吳仁寶。然而，隨著財(cái)富的增加，禹作敏就開始變了，生活越過越奢侈，從他辦公樓到他那一年四季恒溫的別墅只有兩米，可他從來就是車來車往。在大邱莊沒有法律，只有禹作敏的“指示”，這個(gè)“指示”像封建帝國的“圣旨”一樣統(tǒng)治著大邱莊。禹作敏在大邱莊為所欲為，最后發(fā)展到公然踐踏法律，最終成了一名罪犯，被判處了有期徒刑。大學(xué)生邁進(jìn)大學(xué)校門之后開始思考人生問題，其原因：（1）處于青年中期的大學(xué)生步入人生的“第二次斷乳”，人生觀正在成熟但尚未成熟，在新的人生階段必然會(huì)思考人生問題。（3）處于青年中期的大學(xué)生對(duì)國家和社會(huì)的使命感、責(zé)任感、義務(wù)感增強(qiáng)，能根據(jù)社會(huì)提供的條件設(shè)計(jì)人生、運(yùn)籌未來。2．大學(xué)生正處于人生關(guān)鍵的十字路口，人生觀和價(jià)值觀的選擇對(duì)于大學(xué)生的人生道路、前途、命運(yùn)關(guān)系重大。3．科學(xué)人生觀的形成涉及諸多因素，它以對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，以對(duì)人生意義的評(píng)價(jià)為關(guān)鍵，以對(duì)生活的情感為支柱，以崇高社會(huì)理想的實(shí)踐為核心。5．現(xiàn)實(shí)地看，大學(xué)生對(duì)人生的看法還不成熟、不系統(tǒng)，存在著諸如人生目標(biāo)的狹隘性、人生價(jià)值觀的自我性和人生態(tài)度的隨意性等問題，確實(shí)需要加強(qiáng)修養(yǎng)。世界觀研究的對(duì)象是宇宙中自然、社會(huì)、人類思維的本質(zhì)和一般規(guī)律，它要回答的問題是思維和存在的關(guān)系問題。聯(lián)系：有著不可分割的聯(lián)系。人們對(duì)人生意義的正確理解，需要建立在對(duì)世界發(fā)展的客觀規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。比如，當(dāng)我們夸大了物質(zhì)決定作用的時(shí)候，在生活中就會(huì)不自覺地滑向宿命論，認(rèn)同“命里有來終須有，命里無來莫強(qiáng)求”，選擇一種消極的生活，最終虛度人生。一個(gè)人的人生觀如果發(fā)生變化，往往會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化。（材料事例2：高校悲歌：父母賣血兒擺闊）他說父親是包工頭，家里很有錢2001年12月30日，青海省樂都縣馬廠鄉(xiāng)甘溝灘村村民陳邦順接到大兒子小良的班主任西安某學(xué)院郭老師的來信。小良于1997年考上該學(xué)院電子自動(dòng)化專業(yè)，按理說這年應(yīng)該畢業(yè)了。陳邦順夫妻一直滿懷希望地盼著大兒子參加工作的好消息。這天正好碰上元旦放假，他好不容易才找到郭老師。他花錢很大方，經(jīng)常到網(wǎng)吧上網(wǎng)聊天、玩游戲。郭老師拿出小良這幾年的學(xué)習(xí)成績(jī)單給陳邦順看。小良第一年勉強(qiáng)過關(guān)，二、三年級(jí)的成績(jī)便不堪入目，很多科目缺考，四年級(jí)更是一片空白。聽著郭老師的天方夜譚，陳邦順直覺得眼前發(fā)黑，氣得差點(diǎn)兒暈倒：這也就是說，就這樣被他花天酒地?fù)]霍光了！四年來，小良一直欺騙為他輾轉(zhuǎn)賣血的父母！陳邦順禁不住痛哭失聲。 郭老師驚呆了。按當(dāng)時(shí)的水平。 郭老師雖然同情這位憤怒、失望、痛苦的父親，但最后仍不得不橫下心來把學(xué)校的決定告訴他：由于小良擅自離校，經(jīng)常曠課，加上學(xué)習(xí)成績(jī)太差，學(xué)校已對(duì)他做自動(dòng)退學(xué)處理。那天，陳邦順淚流成河。我這些年賣的血能裝滿兩個(gè)汽油桶2002年5月，筆者作為中央電視臺(tái)《聊天》節(jié)目的編導(dǎo)，歷經(jīng)千辛萬苦前往陳邦順家，傾聽這位父親的泣血哭訴。那里長年不見雨水，干旱嚴(yán)重，風(fēng)一吹，黃土便鋪天蓋地。那里的村民平時(shí)一日三餐都吃洋芋早上蒸洋芋、中午煮洋芋、晚上熬洋芋，只有來客人了或過年過節(jié)才能吃上面食。陳邦順至今還記得，小良拿到大學(xué)錄取通知書時(shí)高興得在地里翻跟頭。接到錄取通知書的那天晚上，小良的媽媽特意做了一頓過年才吃得上的揪面片。小良是陳家這一輩出的第一個(gè)大學(xué)生啊！陳邦順一邊美滋滋地接受大家的恭賀，一邊擔(dān)憂：小良的學(xué)費(fèi)要好幾千元，到哪里去弄這筆錢呢？當(dāng)初填志愿時(shí)，他曾一再叮囑小良填本省收費(fèi)低的學(xué)校，可小良第一志愿就填了西安的。他想，兒子考上大學(xué)畢竟不容易啊，要怪也只能怪自己這個(gè)當(dāng)?shù)臎]本事！第二天，外甥們都給陳邦順打氣：陳家就出了這么一個(gè)大學(xué)生，你再怎么苦，也要供小良上大學(xué)。就這樣，拿著東拼西湊來的學(xué)費(fèi)，小良走進(jìn)了大學(xué)的校門。他還告訴筆者：因?yàn)槲覀兇遄罡F，我們不想讓娃再過我們的苦日子。為了供兒子上大學(xué)，陳邦順夫婦開始四處賣血。筆者問：你多長時(shí)間賣一次血？陳邦順回答：沒準(zhǔn)，農(nóng)忙時(shí)賣得少一些，農(nóng)閑時(shí)就往醫(yī)院里跑得勤一些。他還說，400毫升全血的報(bào)酬是150元左右，血漿是80元；原本只是他去賣，后來他身體不行了，就叫老伴一起去；老伴有胃病，賣得少一些。你怎么能在四年里靠賣血換來4萬多元呢？想辦法唄！我們周圍有九個(gè)血站，我都去賣過血。我有七個(gè)獻(xiàn)血證，只有一個(gè)是真的，其他都是拿侄子、外甥的身份證辦的。1998年，為了湊齊學(xué)費(fèi)，我和老伴47天沒有回家，到處輾轉(zhuǎn)賣血，總算湊夠了學(xué)費(fèi)1720元。我有什么辦法呢？都是為了娃呀！說著，兩行老淚從陳邦順的臉上滾下。他說：這不是信，是債單！他的每封信都是賣血通知書！一接到他的信，我就知道又該去賣血了。他上高中花的8600多元，也是我賣血換來的。征得陳邦順夫婦同意，筆者讀完了小良的來信。我們不妨一起看看這些信：國慶節(jié)放七天假，我們班統(tǒng)一組織去旅游，每人交100元，買衣服花了200（元），上學(xué)期暑假欠了200（元），書費(fèi)200（元），重修及選修的課程花500（元），學(xué)雜費(fèi)2500（元），生活費(fèi)600（元），還加上后三個(gè)月的生活費(fèi)還要3000元錢。所以，3000元很緊張，請(qǐng)你們不要少寄，又讓我借錢。其實(shí)不是這樣，在這個(gè)知