【正文】 空，二是我心中崇高的道德準則。謝謝。第四，當今社會正其義不謀其利，有著深刻的現(xiàn)實意義，在社會與經濟巨大變革的今天，人們逐漸因為重利而變得人心浮躁，倘若這個時候，再來倡導人們談利私利，只會讓人們偏離正義的方向越行越遠。若正義而謀利，只會南轅北轍，動機與行為背道而馳。若立足于一已之利，必然會被義而貪利。必然無法有效的為天下人謀利，實現(xiàn)高尚的道德理想。我方從來不反對人們謀利，在當謀利就就謀利，但是，在正義的時候，就不能謀利。什么是謀，謀就是圖謀，蓄意追求，是當義和利矛盾，魚和熊掌不能兼得時的取舍追求。相對虧損而言，利就是指利潤，但是，當利和義做為一對對立的概念出現(xiàn)時，利就只能是一已之利，即人欲之私。什么是利，對方同學將利的概念又無限擴大，他們認為一切精神的，物質的，推動人類進步的東西都是利。那么，我想請問了，信義，仁義，情義，忠義，算不算義呢？對方其實義是一種適當的，適宜的，符合道德理想的狀態(tài)?！　　　　『苓z憾指出方同學對義和利的概念沒有弄清楚。謝謝。第二，正義而謀利，是中國社會變遷的大方向，中國問題的實質，是生產力水平低下，不適應物質文化的需求，中國發(fā)展的關鍵，是為全國民眾提供一個公正公平道義基礎上，共謀發(fā)展的局面。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從農業(yè)文明到工業(yè)文明，從封閉社會到開放世界，謀利的個人財富積累與社會總財富增加總是處于正義追求的總目標之下的。一方面，人類一直以謀利為生存奠基，以治惡成為歷史動力。其次，從義利取舍的社會實踐來看。無義之利，就會危害個人發(fā)展，社會進步。謀利，促使人們既謀生存之利，更謀發(fā)展之利，既謀個人之利，更謀天下公利。正義而謀利就是強調，即沒空洞的義，所謂倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。這一立場，可以從義利關系的理性認識和義利取舍的社會實踐兩方面得到證明。做為同一個問題的兩個方面，前者是人性光輝所在，后者是生命延續(xù)所據。在社會層面，其建立公正公平道義的制度。人字的結構就好像義與利相互支撐一樣。 開場陳詞：正方一辯：謝謝主席，大家好。謝謝。謝謝。 反方一辯：在花中采蜜是蜜蜂的快樂，但將蜜汁獻給蜜蜂，也是花的快樂，能與大家共同分享一場精彩的辯論賽，是我今晚最大的快樂，謝謝。正方四辯：俯仰古今，相傳今日，我們就義得問題進行深刻思考，理性思辯。正方二辯：百年變遷，滄海桑田，展現(xiàn)了多少義利問題的艱難坎坷。正其義當謀其利/正其義不謀其利（中山大學VS成都 電子科技大學　2002年全國大專辯論賽決賽）自我介紹：正方一辯：千年歷史，先賢圣哲，就義得問題展現(xiàn)出聰明睿智。謝謝。謝謝正方三辯：時代風云，新舊雜陳，催人反思，義利關系，謝謝。謝謝。反方二辯：希望大家高高興興辯論來，平平安安回家去。反方三辯：錦江春水來天地，欲累浮云辯古今。反方四辯：希望我們今天的比賽能為這次大賽劃上一個完美的句號，謝謝。　　　　　　古人云：義與利，人之所良友也。正義，在個人層面其端正行為，符合道義。謀利，即謀取利益。我方認為，正其利當謀其義，就是以義率利，義利兼得。首先，從義利關系的理性認識來看，第一，義利關系是辯證的，利是義的存在基礎，義是利的價值導向。第二，義利關系是動態(tài)發(fā)展的。正義，推動人們謀利有道，取舍有至，利已利人，共謀發(fā)展。無利之義，必然是空洞的懸談，從正其義不謀其利到正其義當謀利的認識飛躍，證明了這一點。第一，正義而謀利是社會歷史發(fā)展的主旋律。另一方面，人類一直以正義戰(zhàn)勝邪惡，使得謀利的效率的追求被正義的道德規(guī)則所規(guī)定，所推動。現(xiàn)代化史就是正義而謀利史。前者，要求謀利，后者，推動正義，前者，是實際目標，后者，是遠大目的，不正義的謀利，短視短淺，不容于法律與道義，正義而謀利，長遠長期，是中國希望之所在，對此，我方認為，正其義當謀其利。 反方一辯：謝謝主席，大家好。對方同學認為義是什么？就是人民群眾的利益。對方同學將義的概念縮小，得出的只能是虛假命題。的確，在不同的范圍，利的含義有所不同。從西漢董仲舒的正其利不謀其利，到清代嚴元的正其利當謀其義，所指的利都是私利。所以謀是低價值判斷，是根本目標，和最終追求。因為如果以個人利益為根本出發(fā)點。利強調個人所得，而義卻要求放棄個人所得，滿足社會需求，講求奉獻。第二，動機與行為辯證統(tǒng)一，這正所謂種瓜得瓜，種豆得豆，逐利只能得利，而逐義才能正義。第三，謀利就是以個人的利益做為根本出發(fā)點，無法有效的實現(xiàn)正義，當今社會中國需要利，但是我們今天討論的是倫理道德范疇而非經濟范疇，得利并不等于謀利。法國人盧梭說的好，愛人類，首先就要愛正義。 一對一攻辯：正方二辯：子曰：不患貧而患不均，不患寡而患不安，這里的貧和寡，還有不安，指的是什么？反方二辯：貧就是指貧窮。正方二辯：二十秒有沒有回答我這兩個問題的解決方案呢？物質貧乏如何解決，分配不公又如何解決？反方二辯：我已經告訴對方辯友了，我要解決，但前提呢，是要在正義的條件下解決，所以說正其義不能把謀利放在第一位。再請問對方辯友，西安一位農民不遠千里將一筆巨款送到了成都失主的手中，如果是為了謀利，還會有這樣的義舉嗎？正方三辯：他果然不是為了謀自己之利，因為他謀的是那位失主之利，他為失主謀得了切實的福利，而這切實的福利難道就不是利了嗎？為什么他人之利和公利在對方辯友的這種謀求之下就不是利了呢？反方二辯：先問一個問題，這筆錢換成您，您謀還是不謀？正方三辯：這筆錢我當然是送還失主了，因為我要為他謀福