對李唐萬壑松風(fēng)圖基于六法論的解析-展示頁
2025-07-06 14:04本頁面
【正文】 這些畫跡中可以印證當(dāng)時青綠山水的繁盛，以及崇古、復(fù)古的氣氛?！度f壑松風(fēng)圖》是李唐在徽宗畫院時所作，濃墨重色，上面的大青綠顏色很重（下文詳解）?！督角锷珗D》正是當(dāng)年復(fù)古氣氛下的產(chǎn)物，亦巨幅，青綠設(shè)色，全似李思訓(xùn)畫法（圖四）?，F(xiàn)存的山水畫中，屬于哲宗、徽宗時代的院畫有《千里江山圖》、《江山秋色圖》、《萬壑松風(fēng)圖》、《江山小景圖》等，皆是著色山水畫，而非水墨畫。宋徽宗當(dāng)政后對畫院的過問更多了，由于宋徽宗對花鳥畫情有獨鐘，而對于山水畫興趣并不是很大，理所當(dāng)然干涉花鳥畫特別多，對山水畫過問不多。崇寧二年（公元1103年）畢文簡公的后人要把此圖復(fù)制為別本以藏，就去請當(dāng)時年僅37歲左右的李唐臨摹，李唐出色的完成了這一難度較大的工作。凡是準備考試的畫家，就必須取法古人，方能求一試。《畫繼》卷十記載：“圖畫院，四方召試者源源而來，多有不合而去者，蓋一時所尚，專以形似，茍有自得，不免放逸，則謂不合法度，或無師承，故所作止眾工之事，不能高也。畫院畫家就是宮廷御用畫家，所以必須按皇帝的旨意去創(chuàng)作。” 可以看出在神宗時代，郭熙的畫在畫院中地位最高，而哲宗趙煦替代神宗當(dāng)上了皇帝以后，繪畫對古意的追求更濃烈了，郭熙的畫在畫院中失去了昔日的地位。李唐早期作品是在崇古的氣氛中創(chuàng)作出來的，和李唐同時期及其前后的畫家有鄭希古、劉宗古、馬宗古、張宗古、侯宗古、李崇古、王希古、宋復(fù)古、李遵古，其后還有賈師古等，從他們的名字可見當(dāng)時有一股崇古的風(fēng)氣。北宋對李唐山水畫的創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響的主要是宋哲宗趙煦和宋徽宗趙佶兩個時期，而《萬壑松風(fēng)圖》正是李唐在北宋時期創(chuàng)作水平的一個代表。之所以說它是南渡前的作品，是根據(jù)這幅畫左面遠峰上的一行隸書題款：“皇宋宣和甲辰春，河陽李唐筆。在對李唐的關(guān)注過程中，我注意到幾乎所有論及宋朝美術(shù)史方面的書籍中，都會提到李唐，而且必然會提到他的一幅巨作— —《萬壑松風(fēng)圖》（圖一）。李唐的山水畫分為兩個時期，以“南渡”為界，北宋、南宋各為前后期。與劉松年、馬遠、夏圭合稱“南宋四家”。南渡后流亡至臨安(今浙江杭州)，經(jīng)太尉邵淵推薦，授成忠郎畫院待詔，時年近八十。對李唐《萬壑松風(fēng)圖》基于六法論的解析 李唐，字晞古，河陽三城(今河南孟縣)人，北宋末南宋初畫家?；兆谮w佶朝補入畫院。擅畫山水人物，尤工畫牛。其山水畫對后世影響甚大，且李唐流派的形成，主要表現(xiàn)在他的山水畫上。其中，南渡后的作品體現(xiàn)了他的獨創(chuàng)精神，對南宋以至后世影響深遠。從意義上講，《萬壑松風(fēng)圖》是李唐南渡前山水畫的最具代表性的作品之一，對我們了解李唐南渡前山水畫的風(fēng)格和特點有極大的幫助?！保▓D二）得出，甲辰是龍年，即宣和六年（公元1124年）。 一 《萬壑松風(fēng)圖》—李唐早期崇古山水畫的體現(xiàn)李唐的“崇古”思想，從其名字中就可以看出來，《國繪寶鑒》中說：“李唐，字晞古” ，另作“希古” ，即對古的懷念和敬仰。事實正是如此，李唐學(xué)畫時正處于哲宗好“古圖”的時代，《畫繼》卷十有這樣的記載：“昔神宗好熙筆，一殿專背熙作，上（指宋哲宗）即位后，易以古圖。宋哲宗好“古圖”，對畫院的創(chuàng)作影響很大。在這樣的崇古之風(fēng)下，李唐崇古是必然的?！?因此，哲宗好古、崇古，帶動了畫院畫家的崇古的潮流。李唐在進入畫院前臨摹古畫就有一定成就，據(jù)《廣川畫跋》記載，曾經(jīng)有一位畢文簡公得到一幅唐本的名畫《邢和璞悟房次律圖》，畫中“和璞神寧示悟，房琯沉思如真”，很有歷史價值和藝術(shù)價
外語相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1