【正文】 代以前的方式，社會似乎對現(xiàn)代化毫無興趣。羅斯托提出“起飛”的第一個條件是，資本積累率要達(dá)到10％以上。羅斯托的“起飛”概念是指，在工業(yè)化初期的較短時間內(nèi)(2030年)實現(xiàn)基本經(jīng)濟和生產(chǎn)方法上的劇烈轉(zhuǎn)變，不是一個漸進(jìn)的過程。試述羅斯托的“線性發(fā)展模式”并進(jìn)行評價。第九，經(jīng)濟發(fā)展的案例研究實事求是和具體的問題具體分析同樣是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)研究必須要遵循的基本原則。第七，經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)部條件經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)部條件包括資本形成，人口的規(guī)模與質(zhì)量，資源與環(huán)境以及科學(xué)技術(shù)等。工業(yè)化進(jìn)程是經(jīng)濟不發(fā)達(dá)國家徹底擺脫貧窮落后的必由之路。在世界范圍內(nèi)，直到今天還沒有形成一個科學(xué)、簡捷、統(tǒng)一、實用、為世界所公認(rèn)的發(fā)展指標(biāo)衡量體系。發(fā)展計劃是發(fā)展戰(zhàn)略的具體化，是發(fā)展中國家普遍運用的重要政策工具。激進(jìn)學(xué)派認(rèn)為發(fā)展中國家應(yīng)與發(fā)達(dá)國家徹底“脫鉤”，獨立自主、自力更生地發(fā)展經(jīng)濟結(jié)構(gòu)主義學(xué)派把工業(yè)化作為經(jīng)濟發(fā)展的終極目標(biāo)。外因論：激進(jìn)學(xué)派的“依附論”。第二，發(fā)展中國家貧困落后原因的探討。構(gòu)成了發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論研究的邏輯起點。正是這一獨特的研究對象，決定了發(fā)展經(jīng)濟學(xué)鮮明的平民特征和強大的生命力。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)之所以能夠成為一門獨立的經(jīng)濟學(xué)科，從根本上說，就在于它有自己獨立的研究對象。隨著成員的增加，歐佩克發(fā)展成為亞洲、非洲和拉丁美洲一些主要石油生產(chǎn)國的國際性石油組織。５、OECD經(jīng)濟合作與發(fā)展組織，簡稱經(jīng)合組織(OECD)，是由30個市場經(jīng)濟國家組成的政府間國際經(jīng)濟組織，旨在共同應(yīng)對全球化帶來的經(jīng)濟、社會和政府治理等方面的挑戰(zhàn)，并把握全球化帶來的機遇。３、冷戰(zhàn)冷戰(zhàn)是指：1947年——1991年間美國為首的西方資本主義國家和蘇聯(lián)為首社會主義國家兩個陣營除直接交戰(zhàn)以外，在經(jīng)濟、政治、軍事、外交、文化、意識形態(tài)等各方面都處于對抗?fàn)顟B(tài)的時期４、亞洲“四小龍”從20世紀(jì)60年代開始，亞洲的韓國、新加坡和中國臺灣、中國香港推行出口導(dǎo)向型戰(zhàn)略，重點發(fā)展勞動密集型的加工產(chǎn)業(yè)，在短時間內(nèi)實現(xiàn)了經(jīng)濟的騰飛。擴展資料發(fā)達(dá)國家發(fā)達(dá)國家，又稱已發(fā)展國家，是指經(jīng)濟發(fā)展水平較高，技術(shù)較為先進(jìn)，生活水平較高的國家，又稱作工業(yè)化國家、高經(jīng)濟開發(fā)國家（MEDC）。二元結(jié)構(gòu)經(jīng)濟上的二元結(jié)構(gòu)通常具有兩重含義：第一，發(fā)展中國家普遍存在著二元的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即以城市工業(yè)為代表的現(xiàn)代商品經(jīng)濟部門和以農(nóng)村傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為代表的傳統(tǒng)自給自足經(jīng)濟部門。第三世界現(xiàn)在，這個詞主要指那些具有很小聯(lián)合國人類發(fā)展指數(shù)（UN Human Development Index）的國家，不管他們屬于哪種意識形態(tài)。廣義的發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家相對應(yīng)，只要不是發(fā)達(dá)國家就屬于發(fā)展中國家。名詞解釋：發(fā)展中國家發(fā)展中國家本身就是一個非?；\統(tǒng)的概念。對于經(jīng)濟發(fā)展處于較高階段的國家，所面臨的挑戰(zhàn)是如何在經(jīng)濟發(fā)展過程中保持自身的獨立性。發(fā)達(dá)國家利用其在國際貿(mào)易中的壟斷地位，使貿(mào)易規(guī)則體現(xiàn)自身利益；發(fā)達(dá)國家通過國際資本流動沖擊發(fā)展中國家脆弱的金融體系；發(fā)達(dá)國家利用全球化進(jìn)行價值觀與意識形態(tài)輸出。工人由于進(jìn)口的競爭而失業(yè)，外國資本流入使本國金融體系陷入蕭條。發(fā)展中國家所面臨的發(fā)展挑戰(zhàn)：（1）環(huán)境的惡化、貧困、人口增長、糧食安全、水資源短缺、氣候變化這是發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家共同面臨的威脅。（4）市場經(jīng)濟繁榮發(fā)展的體制保障。（3）新技術(shù)革命的推動力量。（2）經(jīng)濟全球化的歷史趨勢。在新的世紀(jì)中，發(fā)展中國家面臨著哪些發(fā)展機遇和嚴(yán)竣的挑戰(zhàn)?發(fā)展中國家所面臨的發(fā)展機遇：（1）和平與發(fā)展的時代主題。即使是從更為廣泛的領(lǐng)域采用更多的數(shù)據(jù)來對發(fā)展中國家進(jìn)行分類，例如UNDP的人類發(fā)展指數(shù)，實際上也很難對不同類型的發(fā)展中國家進(jìn)行準(zhǔn)確的劃分。例如許多石油輸出國組織成員國，其收入水平在世界上處于前位，但他們充其量也只是富國，卻不是強國。上述劃分標(biāo)準(zhǔn)主要依據(jù)的是一個國家的人均收入水平，但是，人均收入水平只能在一定程度上反映一個國家國民生活的富裕程度，卻很難充分反映一個國家的發(fā)展水平。在經(jīng)濟發(fā)展理論的研究和數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析中普遍應(yīng)用，具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性。第四種、經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）的劃分方法：它將發(fā)展中國家和地區(qū)根據(jù)不同的人均收入水平劃分為61個低收入國家（地區(qū)）、73個中等收入國家（地區(qū)）、11個新興工業(yè)化國家（地區(qū)）、13個石油輸出國組織成員國。第二種、世界銀行的劃分方法：世界銀行將世界上人口超過100萬的132個國家和地區(qū)根據(jù)其人均國民收入水平劃分為低收入國家和地區(qū)、下中等收入國家和地、上中等收入國家和地區(qū)、高收入國家和地區(qū)四種類型。我們認(rèn)為，要想真正界定什么是發(fā)展中國家，就必須從理論上把握發(fā)展中國家的本質(zhì)經(jīng)濟特征，這就是廣大發(fā)展中國家普遍存在的社會、經(jīng)濟、文化的二元結(jié)構(gòu)。實際上，人均國民總收入只能從統(tǒng)計上表明一個國家是高收人國家還是低收人國家，很難從本質(zhì)上揭示一個國家的發(fā)展屬性。而社會、經(jīng)濟、文化的雙元結(jié)構(gòu)則是發(fā)展中國家普遍存在的本質(zhì)特征。因為如果這個世界上4/5的人口、80％以上的國家都處于貧困與動亂的狀態(tài)之中，人類就永遠(yuǎn)不得安寧。沒有發(fā)展中國家的積極參與，世界上的任何重大問題都無法得到根本的解決。第一章課后答案什么是發(fā)展中國家?發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展對于當(dāng)今世界具有怎樣的意義?發(fā)展中國家最廣泛的概念：與發(fā)達(dá)國家相對應(yīng)，只要不是發(fā)達(dá)國家就屬于發(fā)展中國家發(fā)展中國家狹義的概念：是指亞洲、非洲、拉丁美洲那些在歷史上曾經(jīng)是殖民地、半殖民地和附屬國，后來擺脫了殖民統(tǒng)治，取得了民族獨立和國家主權(quán)，目前經(jīng)濟發(fā)展又處于較低發(fā)展階段的民族和國家。在經(jīng)歷了半個世紀(jì)艱難而曲折的發(fā)展歷程之后，發(fā)展中國家正在成為世界舞臺上一支不容忽視的重要力量，成為影響世界和平與繁榮的決定性因素。從某種意義上講，發(fā)展中國家的命運，就是整個人類的命運}發(fā)展中國家的未來，就是整個世界的未來。發(fā)展中國家有哪些主要特征?為什么說社會、經(jīng)濟、文化的二元結(jié)構(gòu)是發(fā)展中國家的本質(zhì)特征?發(fā)展中國家的主要特征：第一，勞動生產(chǎn)率低，經(jīng)濟增長速度慢第二， 人均收入低，貧富差距大第三，人口出生率高，平均壽命低第四，文化教育、衛(wèi)生保健條件差，文盲率高第五，在經(jīng)濟全球化進(jìn)程中的脆弱地位第六，社會、經(jīng)濟、文化的雙元結(jié)構(gòu)上述所列舉經(jīng)濟特征都是描述性的。目前世界上認(rèn)定發(fā)展中國家時都是利用統(tǒng)計據(jù)，將一定數(shù)量的人均國民總收入作為界定一個國家是否屬于發(fā)展中國家的主要依據(jù)。例如石油輸出國就是一群高收入的發(fā)展中國家。發(fā)展中國家的主要分類方法有哪些?這些分類方法的意義和局限是什么?第一種、聯(lián)合國的劃分方法：分為“最不發(fā)達(dá)”的最貧困國家、非石油出口“發(fā)展中國家”、20世紀(jì)70年代國民收入顯著增長的盛產(chǎn)石油的石油輸出國組織（OPEC）成員國。第三種、聯(lián)合國開發(fā)計劃署（UNDP）的劃分方法：按照人類發(fā)展指數(shù)將所有國家分為高發(fā)展程度國家、中等發(fā)展程度國家、低發(fā)展程度國家三種。意義：上述國際組織對于發(fā)展中國家的分類方法得到了國際社會的廣泛認(rèn)可。局限性：這些分類方法的缺陷也是顯而易見的。一個國家或地區(qū)經(jīng)濟力量的基礎(chǔ)是國民生產(chǎn)總值，人均收入或產(chǎn)值不能表明一個國家或地區(qū)經(jīng)濟的生產(chǎn)能力、市場規(guī)模和消費水平。如果用中國大陸與中國香港來比較．其結(jié)果就更為明顯了。由于發(fā)展中國家的狀況過于復(fù)雜，很難用幾個指標(biāo)、甚至指標(biāo)體系對他們的特征進(jìn)行深入的刻畫，這在一定程度上表現(xiàn)了對發(fā)展中國家進(jìn)行分類的艱巨性。兩級分化的格局消失，經(jīng)濟成為國際競爭主戰(zhàn)場。經(jīng)濟全球化是指要素在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)更自由的流動和更有效的配置而且是基層行政組織，負(fù)擔(dān)者組織繳納貢賦、組織各種徭役等任務(wù)。信息技術(shù)的傳播與發(fā)展對廣大發(fā)展中國家具有極為重要意義。經(jīng)濟全球化的制度框架是市場經(jīng)濟體制，經(jīng)濟的發(fā)展實際上就是市場經(jīng)濟的發(fā)展。（2）全球化所帶來的負(fù)面效應(yīng)。（3）發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間發(fā)展水平的巨大差異以及由此而決定的不平等地位。（4）在發(fā)展中世界內(nèi)部，經(jīng)濟發(fā)展不平衡也是一個普遍現(xiàn)象。對于最不發(fā)達(dá)國家，所面臨的最大挑戰(zhàn)便是在經(jīng)濟全球化的過程中如何防止被“邊緣化”。應(yīng)該說直到今天．世界上還沒有一個準(zhǔn)確、統(tǒng)一、為人們所普遍接受的發(fā)展中國家的科學(xué)定義。狹義的發(fā)展中國家是指亞洲、非洲、拉丁美洲那些在歷史上曾經(jīng)是殖民地、半殖民地和附屬國，后來擺脫了殖民統(tǒng)治，取得了民族獨立和國家主權(quán)，目前經(jīng)濟發(fā)展又處于較低發(fā)展階段的民族和國家。這些國家在學(xué)術(shù)上也被稱為南部國家，發(fā)展中國家，不發(fā)達(dá)國家和主體世界（Majority World)。第二，也是更為重要的，隨著經(jīng)濟不斷的發(fā)展，這種二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，或者說兩個經(jīng)濟部門之問的差距，不是日趨縮小乃至消失，而是具有一種固定化、擴大化的趨勢。２、國內(nèi)生產(chǎn)總值國內(nèi)生產(chǎn)總值是指在一定時期內(nèi)(一個季度或一年)，一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟中所生產(chǎn)出的全部最終產(chǎn)品和勞務(wù)的價值，常被公認(rèn)為衡量國家經(jīng)濟狀況的最佳指標(biāo)。所謂“東亞模式”引起全世界關(guān)注，它們也因此被稱為“亞洲四小龍”。６、OPEC石油輸出國組織 (Organization of Petroleum Exporting Countries——OPEC) ，簡稱“歐佩克”。第二章發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的研究對象是什么?為什么要有這樣一個獨立的經(jīng)濟學(xué)科來專門研究發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展問題？發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的研究對象：發(fā)展經(jīng)濟學(xué)專門研究經(jīng)濟落后國家如何從貧困、落后的不發(fā)達(dá)狀況轉(zhuǎn)變?yōu)榉睒s、富裕的發(fā)達(dá)狀況，討論實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變所需要的條件，揭示其內(nèi)在的規(guī)律。在為數(shù)眾多的經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科中，唯有發(fā)展經(jīng)濟學(xué)將探討世界上最眾多國家、最廣大人口如何擺脫貧困、走向富裕作為自己研究的莊嚴(yán)使命，可以說，它是一門與廣大經(jīng)濟落后國家人民的切身利益和前途命運最為貼近的經(jīng)濟學(xué)科。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的主要內(nèi)容及其內(nèi)在邏輯是什么?第一，發(fā)展中國家貧困落后現(xiàn)狀的描述和分析。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)基本任務(wù)是為落后國家提供走向富裕發(fā)達(dá)的理論、方針、政策和經(jīng)驗。內(nèi)因論：新古典學(xué)派的“貧困的惡性循環(huán)理論”和“低水平均衡陷阱”等理論，結(jié)構(gòu)主義學(xué)派的“中心一外圍論”。第三，經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)模式的確立新古典學(xué)派提出：發(fā)達(dá)國家的今天就是發(fā)展中國家的明天。第四，經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略選擇與發(fā)展計劃、發(fā)展政策的確定先后經(jīng)歷唯工業(yè)化、以人為本、可持續(xù)發(fā)展等戰(zhàn)略。第五，經(jīng)濟發(fā)展水平質(zhì)量的衡量指標(biāo)體系目前在國際上最富權(quán)威、廣泛應(yīng)用、得到普遍承認(rèn)的是世界銀行根據(jù)人均美元GNI占有量的衡量方法。第六，經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)要素分析經(jīng)濟的兩個基礎(chǔ)要素：工業(yè)和農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)問題更是廣大發(fā)展中國家普遍面臨的嚴(yán)峻課題。第八，經(jīng)濟發(fā)展的外部環(huán)境經(jīng)濟發(fā)展的外部環(huán)境主要包括對外貿(mào)易，引進(jìn)和利用外資以及外援、外債等。第十，經(jīng)濟發(fā)展理論與實踐的回顧和展望目的是尋求發(fā)展理論與實踐的結(jié)合點，檢驗發(fā)展理論的正確性，為經(jīng)濟發(fā)展實踐提供指南。一、主要內(nèi)容羅斯托將人類社會發(fā)展劃分為六個階段：傳統(tǒng)社會、“起飛”準(zhǔn)備階段、“起飛”階段、成熟階段和高額群眾消費階段、“追求生活質(zhì)量”的階段。他認(rèn)為，一個國家經(jīng)濟增長最重要的階段就是“起飛”階段，經(jīng)濟發(fā)展過程中最困難的也是“起飛”，一個國家一旦超越了傳統(tǒng)社會，進(jìn)入了起飛，經(jīng)濟就可以持續(xù)增長了。羅斯托的“起飛”的第二個條件是要建立“起飛”的“主導(dǎo)部門”。非洲撒哈拉沙漠地區(qū)的一些國家至今還處在這一發(fā)展階段。這一階段的一個重要任務(wù)是經(jīng)濟體制改革，為發(fā)展創(chuàng)造條件。(3) 起飛階段這是經(jīng)濟由落后階段向先進(jìn)階段的過渡時期?！　、诮?jīng)濟中出現(xiàn)一個或幾個具有很高成長率的領(lǐng)先部門；　?、郯l(fā)明和革新十分活躍，生產(chǎn)過程吸收了科學(xué)技術(shù)所蘊藏的力量；　?、苓m宜的政治、社會以及文化風(fēng)俗環(huán)境。起飛階段完成的標(biāo)志是國家在國際貿(mào)易中的比較優(yōu)勢從農(nóng)業(yè)出口轉(zhuǎn)向了勞動密集型產(chǎn)品的出口，開始出口大量的服裝、鞋、玩具、小工藝品和標(biāo)準(zhǔn)化的家電產(chǎn)品。中國，則在1977—1987年間實現(xiàn)了起飛。在這一階段，國家的產(chǎn)業(yè)以及出口的產(chǎn)品開始多樣化，高附加值的出口產(chǎn)業(yè)不斷增多，廠家和消費者熱衷新的技術(shù)和產(chǎn)品，投資的重點從勞動密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向了資本密集型產(chǎn)業(yè)，國民福利、交通和通訊設(shè)施顯著改善，經(jīng)濟增長惠及整個社會，企業(yè)開始向國外投資，一些經(jīng)濟增長極開始轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)創(chuàng)新極。中國目前也已經(jīng)進(jìn)入了這一發(fā)展階段。人們在休閑、教育、保健、國家安全、社會保障項目上的花費增加，而且開始?xì)g迎外國產(chǎn)品的進(jìn)入。(6) 超越大眾消費階段羅斯托對大眾消費階段以后的社會并沒有一個清晰的概念，不過他認(rèn)為該階段的主要目標(biāo)是提高生活質(zhì)量。羅斯托的經(jīng)濟成長階段論是在考察了世界經(jīng)濟發(fā)展的歷史后提出的，它正確地強調(diào)了國際貿(mào)易對一國經(jīng)濟發(fā)展的重要性，對落后國家追趕先進(jìn)國家具有重要的指導(dǎo)意義，所以是一種重要的現(xiàn)代化理論。二、對羅斯托的“線性發(fā)展模式”的評價優(yōu)點：羅斯托的經(jīng)濟成長階段論是在考察了世界經(jīng)濟發(fā)展的歷史后提出的，它正確地強調(diào)了國際貿(mào)易對一國經(jīng)濟發(fā)展的重要性，對落后國家追趕先進(jìn)國家具有重要的指導(dǎo)意義，所以是一種重要的現(xiàn)代化理論。局限性：一方面，羅斯托的經(jīng)濟成長階段論是一種線性的發(fā)展理論，不具備周期理論的預(yù)見性，我們注意到，羅斯托的理論中最初只包含了5個階段，后來被他擴展成6個階段，那么只要人類社會不滅亡，肯定就還會存在第7個階段，這第7個階段是什么？有什么特征？根據(jù)羅斯托的理論我們都無從知曉。另一方面，羅斯托的理論忽略了多種經(jīng)濟發(fā)展模式存在的可能性，實際上，小的經(jīng)濟體—如新加坡這樣的城市國家—— 完全可能以其他的路徑實現(xiàn)現(xiàn)代化，或者實現(xiàn)跳躍性的發(fā)展。針對羅斯托的經(jīng)濟發(fā)展階段理論對發(fā)達(dá)國家的發(fā)展沒有多大參考價值的弱點，從20世紀(jì)70年代開始，美國產(chǎn)生了一批思考美國以及人類未來的著作，如托夫勒的《未來沖擊》(1970)、《第三次浪潮》(1980)、《大趨勢》(1990)以及奈比斯特的《大趨勢—— 改變我們生活的10個新方向》(1982)等，這些在世界上產(chǎn)生了廣泛影響的著作都涉及到了信息革命或者信息社會的問題，在一定程度上彌補了羅斯托理論的欠缺。一、主要內(nèi)容理論的三個假設(shè)前提：（一）不發(fā)達(dá)經(jīng)濟分為兩個部門，即城市以制造業(yè)為中心的現(xiàn)代部門和農(nóng)村以農(nóng)業(yè)，手工業(yè)為主的傳統(tǒng)