關(guān)于兩岸政治發(fā)展模式的探討-展示頁(yè)
2025-07-01 02:12本頁(yè)面
【正文】 踐的挑戰(zhàn)。這些研究背后有一個(gè)共同的假設(shè)：從傳統(tǒng)社會(huì)過(guò)渡到現(xiàn)代社會(huì)，從發(fā)展中國(guó)家過(guò)渡到發(fā)達(dá)國(guó)家，只能有一種發(fā)展模式，就是西方國(guó)家經(jīng)歷過(guò)的發(fā)展模式和西方式的民主政治。政治發(fā)展包括三個(gè)變量:一是政治結(jié)構(gòu)分化；二是政治文化的世俗化；三是決策能力貫徹能力的提高。[美][M].:三聯(lián)書(shū)店，7376.阿爾蒙德認(rèn)為政治發(fā)展所概括的具體內(nèi)容首先是那些有能力在國(guó)內(nèi)外環(huán)境中制訂并執(zhí)行集體目標(biāo)的專門(mén)的政治行政領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)的產(chǎn)生和政府行政機(jī)構(gòu)的興起。他認(rèn)為，政治穩(wěn)定性可以從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)角度考察。參考文獻(xiàn)：——后發(fā)展國(guó)家的視角[M].廣州:中山大學(xué)出版社。盧辛一、政治發(fā)展概念和西方政治發(fā)展研究政治發(fā)展（political development）作為政治學(xué)的一個(gè)范疇是在20世紀(jì)60年代初首先在美國(guó)政治學(xué)界開(kāi)始使用的。但是，臺(tái)灣的民主政治運(yùn)作仍然面臨許多困難和問(wèn)題。雖然在世界性的第三波民主化高潮中，中國(guó)并沒(méi)有完成民主化轉(zhuǎn)型，但實(shí)際上這一民主化浪潮對(duì)中國(guó)政治的影響卻是不可低估的。在種種追求民主的試驗(yàn)失敗以后，不少人對(duì)中國(guó)這塊土地能否產(chǎn)生民主發(fā)生了懷疑；但也有更多的人仍然對(duì)民主孜孜以求，把民主政治看做中國(guó)人應(yīng)當(dāng)追求的政治目標(biāo)，視之為國(guó)家政體現(xiàn)代性的象征。而面對(duì)兩岸撲朔迷離的政治關(guān)系，本文擬借鑒東亞國(guó)家民主化發(fā)展道路探討兩岸政治共同發(fā)展模式，以期為兩岸政治發(fā)展盡微薄之力。作為正向的政治變遷，政治發(fā)展是各國(guó)各社會(huì)在歷史發(fā)展的每一時(shí)期都要面臨的重要任務(wù)。對(duì)兩岸政治發(fā)展模式的探討陳曉曉 作者簡(jiǎn)介：陳曉曉，女，廈門(mén)大學(xué)臺(tái)灣研究院政治研究所碩士研究生。（廈門(mén)大學(xué)臺(tái)灣研究院，福建 廈門(mén) 361005）摘要：政治發(fā)展是一個(gè)國(guó)家的社會(huì)政治文明走向現(xiàn)代化，走向更高發(fā)展階段的歷史進(jìn)程。尤其對(duì)于后發(fā)型的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，如何使不發(fā)達(dá)的政治系統(tǒng)向發(fā)達(dá)的政治系統(tǒng)變遷，從而推進(jìn)本國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變，更是一個(gè)有待妥善解決的重大課題。關(guān)鍵詞：兩岸 政治發(fā)展 西方模式 東亞模式 漸進(jìn)協(xié)商多元模式引言 中國(guó)政治的民主化已經(jīng)困擾了數(shù)代中國(guó)人。隨著中國(guó)社會(huì)和國(guó)際社會(huì)相互依賴性的增高，中國(guó)政治不可避免地面臨著全球民主化越來(lái)越大的壓力。在“第三波”的民主化浪潮中，臺(tái)灣地區(qū)是少數(shù)幾個(gè)轉(zhuǎn)型較為順利和成功的例子之一。本文就兩岸之間能否共同構(gòu)建政治發(fā)展的模式，期冀為兩岸關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展作出有益探討。美國(guó)于60年代初首先開(kāi)始了政治發(fā)展研究，這是同第二次世界大戰(zhàn)后大批新興民族國(guó)家的產(chǎn)生，美國(guó)迫切需要在發(fā)展中國(guó)家擴(kuò)大影響這一歷史背景分不開(kāi)的。派伊在《政治發(fā)展的諸方面》一書(shū)中指出政治發(fā)展包括三方面的要素:一是公民成為積極參與社會(huì)活動(dòng)和政治活動(dòng)的主體，公民對(duì)平等原則的信念和法律觀念也隨之加強(qiáng)；二是政治體系的能力提高，政令暢通，能滿足社會(huì)的種種需求，解決社會(huì)各種分歧；三是政治體系的組織結(jié)構(gòu)分化，功能高度專門(mén)化，各機(jī)構(gòu)之間有較高的一體化水平。亨廷頓把政治發(fā)展定義為獲得政治穩(wěn)定性。靜態(tài)是指政治制度化，是指組織的程序獲得安定和價(jià)值的過(guò)程；動(dòng)態(tài)是指政治參與的程度提高，并達(dá)到一定水平。其次是用以表述政黨、利益集團(tuán)和通訊工具這類廣泛從事利益表達(dá)和利益綜合活動(dòng)的機(jī)構(gòu)的興起。阿爾蒙德，:體系、過(guò)程和政策[M]. 鈔沛霖，: 421政治發(fā)展理論在初期顯示了濃厚的“西方中心論”色彩，尤其是20世紀(jì)60年代美國(guó)在這方面的大多數(shù)有影響的著作，其主流思想都是力圖把新興民族國(guó)家的現(xiàn)代化和政治發(fā)展引向“西化”甚至“美國(guó)化”的軌道?！拔鞣街行恼摗辈粌H在理論界強(qiáng)烈地反映出來(lái)，還反映在以美國(guó)為代表的西方國(guó)家對(duì)外政策和發(fā)展援助計(jì)劃中。許多在獨(dú)立后采用西方民主制的第三世界國(guó)家國(guó)內(nèi)動(dòng)亂頻繁，經(jīng)濟(jì)停滯，政權(quán)不穩(wěn)定。但是到80年代研究重點(diǎn)又重新回到向民主制過(guò)渡上。二、東亞政治發(fā)展模式有關(guān)政治發(fā)展和民主政治的理論一般認(rèn)為，政治發(fā)展抑或民主政治存在于兩個(gè)基本層面：一方面是對(duì)國(guó)民權(quán)利的保障和自由的擴(kuò)大；另一方面，則是國(guó)家權(quán)力的開(kāi)放和多元共治。在東亞政治發(fā)展進(jìn)程中，權(quán)利保障和權(quán)力開(kāi)放表現(xiàn)出有規(guī)律性的“對(duì)沖”現(xiàn)象，即權(quán)利擴(kuò)大和權(quán)力集中并行現(xiàn)象。但在不同國(guó)家的表現(xiàn)亦有所差別，其中以日本、韓國(guó)、印度尼西亞最為典型，臺(tái)灣地區(qū)因特殊的政治環(huán)境，“自由民主體制”不典型，而新加坡經(jīng)歷了典型的“自由民主體制”和“威權(quán)體制”，但尚未完全過(guò)渡到“多元體制”，泰國(guó)正處于由“威權(quán)體制”向“多元體制”過(guò)渡的時(shí)期。然而，在這一時(shí)期，東亞國(guó)家大多出現(xiàn)了民粹主義的參與混亂，紛紛出現(xiàn)了體制危機(jī)。在東亞五
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