【正文】 Research, 2010, 10(02):561585.[13] BumYong Ahn, BongKoo Lee, C. Scott Shafer, Operationalizing sustainability in regional tourism planning: an application of the limits of acceptable change framework Tourism Management, 2002, 23:1–15.[14] Fung Mei Sarah Li, Tourism development and cultural policies in China, Annals of Tourism Research, 1998, 25:362392.[15]Hugh Wilkins. Souvenirs: What and why we buy [J].Journal of Travel Research, 2011, 50:239247.致謝寫(xiě)到這兒，這次的論文差不多結(jié)束了，而且大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯也差不多接近尾聲了。富陽(yáng)的民俗旅游資源開(kāi)發(fā)必須將開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重，保持民俗的本真性，維護(hù)民俗的純潔性，并加大民俗文化旅游的宣傳力度，并重在開(kāi)發(fā)與之相關(guān)的旅游產(chǎn)品，促進(jìn)民俗文化與現(xiàn)代物質(zhì)文明的有機(jī)結(jié)合，使富陽(yáng)的傳統(tǒng)文化旅游資源在現(xiàn)代文明中綻放奇光異彩，以促進(jìn)富陽(yáng)民俗旅游業(yè)更好的發(fā)展。結(jié)語(yǔ)當(dāng)前，國(guó)際旅游趨勢(shì)在向文化旅游發(fā)展，以弘揚(yáng)民族文化，展現(xiàn)民族地方風(fēng)采的民俗旅游越來(lái)越受到重視。如前所述，富陽(yáng)市的旅游工藝品十分豐富，但目前對(duì)它們的開(kāi)發(fā)、利用落后于旅游業(yè)的發(fā)展。要想實(shí)現(xiàn)旅游資源的自身價(jià)值，發(fā)揮其良好的經(jīng)濟(jì)效益，就必須運(yùn)用多樣化的營(yíng)銷(xiāo)手段，擴(kuò)大富陽(yáng)旅游資源的知名度，促進(jìn)本地旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。富陽(yáng)特色民俗旅游的外地游客比較少，客源地主要集中在景區(qū)周邊的省市，覆蓋面和影響力不夠?qū)拸V，就其原因宣傳不夠。富陽(yáng)具有獨(dú)特而豐富的旅游資源，應(yīng)從地方文化特色入手，將民俗文化與其他產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，共同開(kāi)發(fā)有特色的旅游產(chǎn)品。因此，選擇一些風(fēng)景優(yōu)美，人文資源豐富，富有民族傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的民族自然環(huán)境區(qū)域，發(fā)展生態(tài)旅游，既代表富陽(yáng)本地旅游業(yè)的發(fā)展方向，也是保護(hù)性開(kāi)發(fā)民俗旅游的一種有效模式。開(kāi)發(fā)民俗旅游資源的目的是為了在促進(jìn)旅游業(yè)增長(zhǎng)的同時(shí)發(fā)揚(yáng)本地民俗，不能為了本地旅游經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而犧牲本地民俗。（二）保護(hù)民俗地區(qū)的文化環(huán)境在民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，得邊開(kāi)發(fā)邊保護(hù)。富陽(yáng)民俗旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)要想成為獨(dú)具特色的經(jīng)典模式，就必須在對(duì)資源進(jìn)行有效評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)出具有特色、水平高、質(zhì)量好的旅游規(guī)劃產(chǎn)品。民俗旅游資源大多都是手工藝，也都有著悠久的歷史，所以會(huì)這些技藝的都是些年紀(jì)比較大的師傅，而現(xiàn)在的年輕人很少有人愿意繼承這些手藝。（三）當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)民俗旅游認(rèn)識(shí)不到位 當(dāng)?shù)厝俗孀孑呡吷钤诟魂?yáng)，對(duì)自身民俗旅游資源的認(rèn)識(shí)處于一個(gè)較淺薄的階段。政府對(duì)民俗文化資源的認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致其對(duì)民俗文化資源保護(hù)的滯后，造成了現(xiàn)階段對(duì)部分民俗文化資源不可回復(fù)性的損害。從富陽(yáng)民俗旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，相關(guān)政府部門(mén)和業(yè)界人士并沒(méi)有提出一個(gè)符合富陽(yáng)民俗旅游發(fā)展趨勢(shì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。三、富陽(yáng)民俗旅游資源開(kāi)發(fā)存在問(wèn)題的原因分析（一）政府對(duì)民俗旅游資源認(rèn)識(shí)不夠深入 富陽(yáng)市沒(méi)有充分的利用自身的資源，對(duì)于已開(kāi)發(fā)的資源，又存在著宣傳力度不夠大的問(wèn)題（富陽(yáng)竹紙是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)，但是宣傳力度并不大，沒(méi)有太多的人以此慕名而來(lái)），以至于富陽(yáng)市有著豐富的民俗旅游資源，但卻不能成為其旅游業(yè)的亮點(diǎn)。游客無(wú)論走到富陽(yáng)哪個(gè)景區(qū)，買(mǎi)到的旅游紀(jì)念品都大同小異，且都是從義烏小商品市場(chǎng)批發(fā)的劣質(zhì)產(chǎn)品。游客在消費(fèi)過(guò)程中，對(duì)旅游紀(jì)念品的各方面質(zhì)量都提出了更高要求。此外，對(duì)民間習(xí)俗的保護(hù)十分欠缺，很多風(fēng)俗習(xí)慣在現(xiàn)代文明的沖擊下消失殆盡，而一些民間藝術(shù)家和手工藝術(shù)家們也學(xué)會(huì)了迎合市場(chǎng)需求，使得手工制品喪失了其蘊(yùn)涵的文化價(jià)值。近年來(lái)，為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，富陽(yáng)對(duì)民俗旅游資源實(shí)行了大力開(kāi)發(fā)，這對(duì)民俗旅游而言即使好事也是壞事。具體而言，大眾化旅游對(duì)富陽(yáng)本土民俗文化的沖擊，一方面表現(xiàn)在政府部門(mén)對(duì)本土的民俗旅游資源沒(méi)有科學(xué)評(píng)價(jià)，缺少對(duì)本土旅游資源的宣傳另一方面表現(xiàn)在即使在民俗文化的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，也沒(méi)能去其糟粕取其精華，反而將民俗文化中庸俗粗鄙的一面展現(xiàn)給游客，以滿(mǎn)足其獵奇心理。但當(dāng)?shù)卦诿袼茁糜钨Y源開(kāi)發(fā)存在著一系列的問(wèn)題。（二）富陽(yáng)民俗旅游資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題富陽(yáng)位于杭州城外美麗的富春江畔。旅游的客源主要是上海、杭州等附近城市的白領(lǐng)。由于在江浙名氣遠(yuǎn)遜于杭州、無(wú)錫、蘇州等城市，富陽(yáng)的旅游客源集中為國(guó)內(nèi)游客，國(guó)外游客相對(duì)較少。為旅游業(yè)的發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。全市有旅行社15家；有星級(jí)飯店17家，其中五星級(jí)3家；有A級(jí)景區(qū)4個(gè)，其中AAAA級(jí)景區(qū)3個(gè)。富陽(yáng)室內(nèi)旅游基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展完善。富陽(yáng)擁有富春桃源、杭州野生動(dòng)物世界、龍門(mén)古鎮(zhèn)等3家國(guó)家4A級(jí)景區(qū)、白鶴村等3處“浙江省星級(jí)鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)”，建有旅游集散中心。全市有農(nóng)家樂(lè)休閑旅游村（點(diǎn)）15個(gè)，營(yíng)業(yè)收入達(dá)到7903萬(wàn)元。創(chuàng)旅游外匯收入2071萬(wàn)美元，實(shí)現(xiàn)連續(xù)三年來(lái)保持10%以上的高速增長(zhǎng)率。2013年富陽(yáng)全市實(shí)現(xiàn)服務(wù)業(yè)增加值200億元，%；。如全面推介了富春山水之旅、運(yùn)動(dòng)休閑之旅、孫權(quán)故里之旅、動(dòng)物野趣之旅、美麗鄉(xiāng)村之旅等特色線路。 富陽(yáng)旅游資源豐富，旅游產(chǎn)品各具特色，旅游接待設(shè)施較為完備，建成開(kāi)放的有華東地區(qū)規(guī)模最大的杭州野生動(dòng)物世界，中國(guó)民間保留最完整的明清古建筑群——三國(guó)吳大帝孫權(quán)故里龍門(mén)古鎮(zhèn)，再現(xiàn)中國(guó)古代四大發(fā)明中的造紙術(shù)和印刷術(shù)的中國(guó)古代造紙印刷文化村，以現(xiàn)代建筑手法注釋中國(guó)江南建筑風(fēng)格的杭州富春山居度假村和國(guó)際高爾夫球場(chǎng)，融山、水、林、洞、村于一體的富春桃源等各具特色的景區(qū)。自古以來(lái)，人們以“江南何處覽名勝，佳麗之地?cái)?shù)富春”贊譽(yù)富陽(yáng)。二、富陽(yáng)民俗旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題 （一）富陽(yáng)旅游現(xiàn)狀分析 　 富陽(yáng)位于當(dāng)今中國(guó)最具活力的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)區(qū)——長(zhǎng)江三角洲南翼，處在滬杭甬金三角的交匯點(diǎn)上，與杭州毗鄰，行政區(qū)域面積1831平方公里，人口63萬(wàn)。民俗風(fēng)情是反映本土性的民風(fēng)民情、民族文化、民俗生活、民族歷史傳統(tǒng)等，它具有區(qū)域性，傳統(tǒng)性和古樸性。即要有較高的起點(diǎn)和要求，充分開(kāi)發(fā)、利用優(yōu)秀的民俗文化，摒棄民俗文化中落后、反動(dòng)的成分。文化是旅游的靈魂，它們之間有著不可分割的聯(lián)系。民俗風(fēng)情旅游資源是人類(lèi)社會(huì)的寶貴財(cái)富，因此，在開(kāi)發(fā)民俗旅游資源的同時(shí)要對(duì)其加以保護(hù)，在讓民俗旅游文化資源發(fā)揮作用推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的同時(shí)，對(duì)民俗旅游文化資源做到不掠奪、不破壞。特色性要求我們?cè)陂_(kāi)發(fā)民俗風(fēng)情旅游產(chǎn)品時(shí)，要有創(chuàng)新精神，在旅游線路、活動(dòng)、景點(diǎn)的設(shè)計(jì)時(shí)，要有創(chuàng)新的、唯我獨(dú)有的設(shè)計(jì)構(gòu)思，有觀念上的更新，有創(chuàng)新的勇氣和膽略，有創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)精神。在開(kāi)發(fā)民俗旅游資源的同時(shí)，我們必須注意：1. 特色性原則 特色性原則指的是發(fā)揮民俗風(fēng)情資源優(yōu)勢(shì)的獨(dú)特性，充分體現(xiàn)地區(qū)的特色，創(chuàng)造有別于其他任何地區(qū)、無(wú)法復(fù)制民俗風(fēng)情旅游項(xiàng)目。（二）民俗旅游資源開(kāi)發(fā)時(shí)應(yīng)遵循的原則 近年來(lái),隨著中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族,民俗文化的重新認(rèn)識(shí)與重視,旅游業(yè)迎來(lái)一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)——民俗文化旅游。所以無(wú)論是其“形”，還是“神”，只有真正體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，才能持久的吸引旅游者，并與旅游者產(chǎn)生共鳴。民俗旅游可以滿(mǎn)足旅游者多方面的文化需求。民俗體現(xiàn)著一個(gè)民族的民眾生活習(xí)慣、倫理、行為方式以及心理結(jié)構(gòu)等方面的傳統(tǒng)特點(diǎn)，是構(gòu)成民眾生活文化史的主體與核心。一、民俗旅游資源開(kāi)發(fā)的理論基礎(chǔ)（一）民俗旅游的基本概念及主要特點(diǎn)民俗是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展后的歷史積淀，是一個(gè)國(guó)家、民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中累積下來(lái)的生活習(xí)慣、文化產(chǎn)品等。江南水鄉(xiāng)自然風(fēng)光類(lèi)似，能讓富陽(yáng)獨(dú)樹(shù)一幟的除了古鎮(zhèn)、名人還有當(dāng)?shù)鬲?dú)具風(fēng)情的民俗文化。論自然風(fēng)光，與周?chē)纤l(xiāng)并無(wú)明顯區(qū)別。富陽(yáng)當(dāng)?shù)卣畬?duì)旅游業(yè)的發(fā)展也十分重視。富陽(yáng)隸屬于杭州，歷史悠久，人文薈萃，是一個(gè)典型的江南山水旅游勝地。民俗作為無(wú)形文化資源,在現(xiàn)代旅游中的價(jià)值正日益展現(xiàn)出來(lái),民俗文化旅游目前已成為最具吸引力的旅游項(xiàng)目之一、民俗旅游是一種高層次的文化旅游，由它滿(mǎn)足了游客“求新、求異、求樂(lè)、求知”的心理需求，成為旅游開(kāi)發(fā)的重要內(nèi)容之一。 所謂民俗是指一個(gè)民族地區(qū)的人們，在文藝、語(yǔ)言、信仰、服飾、飲食、居住、娛樂(lè)、節(jié)慶、婚戀、生喪、交通以及生產(chǎn)等方面,民間所特有并廣泛流行的愛(ài)好、風(fēng)尚、傳統(tǒng)和禁忌。隨著旅游業(yè)的不斷繁榮，景區(qū)間的競(jìng)爭(zhēng)日趨加劇，同質(zhì)化的景區(qū)吸引力逐漸消減，富有當(dāng)?shù)氐奶厣穆糜文康牡卦诩ち业木皡^(qū)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，各旅游城市正在大力開(kāi)發(fā)特色旅游，讓本地旅游目的地獨(dú)一無(wú)二，無(wú)可替代。本文依據(jù)民俗旅游資源開(kāi)發(fā)的理論基礎(chǔ)，闡述了富陽(yáng)民俗旅游資源開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀，及存在的主要問(wèn)題，分析了存在問(wèn)題的原因，并提出了相應(yīng)對(duì)策。旅游業(yè)是富陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的支柱，民俗旅游資源是富陽(yáng)旅游資源的重要組成部分，也是富陽(yáng)旅游的特色。 編號(hào)： 　　　 2014屆本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）題目：（中文） 富陽(yáng)民俗旅游資源開(kāi)發(fā)探析 （英文）Analysis of Fuyang folk tourism resources 學(xué) 院 職教學(xué)院 專(zhuān) 業(yè) 旅游管理與服務(wù)教育 班 級(jí) 10旅本景區(qū)旅行 學(xué) 號(hào) 104150105 姓　 名 傅麗婷 指導(dǎo)教師 陶永波 職稱(chēng) 講 師 完成日期 2014年5月10日 誠(chéng) 信 承 諾我謹(jǐn)在此承諾：本人所寫(xiě)的畢業(yè)論文《富陽(yáng)民俗旅游資源開(kāi)發(fā)探析》均系本人獨(dú)立完成，沒(méi)有抄襲行為，凡涉及其他作者的觀點(diǎn)和材料，均作了注釋?zhuān)粲胁粚?shí)，后果由本人承擔(dān)。 承諾人（簽名）： 年 月 日目　錄中文摘要 iii英文摘要 iv引言 5一、民俗旅游資源開(kāi)發(fā)的理論基礎(chǔ) 6（一）民俗旅游的基本概念及主要特點(diǎn) 6（二）民俗旅游資源開(kāi)發(fā)時(shí)應(yīng)遵循的原則 6 6 6 7 7二、富陽(yáng)民俗旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題 7（一）富陽(yáng)旅游現(xiàn)狀分析 7 7 8 8（二）富陽(yáng)民俗旅游資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題 9 9 9 9三、富陽(yáng)民俗旅游資源開(kāi)發(fā)存在問(wèn)題的原因分析 9（一）政府對(duì)民俗旅游資源認(rèn)識(shí)不夠深入 9（二）政府對(duì)民俗文化資源保護(hù)力度不夠 10（三）當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)民俗旅游認(rèn)識(shí)不到位 10四、加強(qiáng)富陽(yáng)民俗旅游資源開(kāi)發(fā)的對(duì)策 10（一）科學(xué)開(kāi)發(fā)民俗資源，保持民俗的本真性 10（二）保護(hù)民俗地區(qū)的文化環(huán)境 11（三）加大民俗文化旅游宣傳力度 11（四）做好民俗文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā) 11結(jié)語(yǔ) 11參考文獻(xiàn) 13致謝 14附錄 1533富陽(yáng)民俗旅游資源開(kāi)發(fā)探析【摘要】富陽(yáng)是一座典型的江南水鄉(xiāng)城市。而民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)與其他旅游資源的開(kāi)發(fā)有顯著不同的特點(diǎn)，如何合理有效地開(kāi)發(fā)富陽(yáng)的民俗旅游資源，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，是一個(gè)具有重要理論意義和實(shí)際價(jià)值的問(wèn)題?！娟P(guān)鍵詞】富陽(yáng)；民俗文化；旅游資源；開(kāi)發(fā)Analysis of Fuyang folk tourism resources 　　【ABSTRACT】Fuyang is a typical jiangnan city. Fuyang is a mainstay of the economy tourism, folk tourism resources is an important part of fuyang tourist resources, is also a tourist feature of fuyang. While the development of folk tourism resources with other tourism resources development has significantly different characteristics, how to reasonably and effectively develop the folk tourism resources of fuyang, lead to the development of local tourism, promoting economic growth, has important theoretical significance and practical value is a problem. In this paper, on the basis of the theoretical basis of developing tourism resources of folk customs, describes the present situation of the folk tourism resources development of fuyang, and the main problems, and analyzes the reasons of probl