劉氏家譜、族規(guī)、家訓(整理)-展示頁
2025-06-30 19:17本頁面
【正文】 焉。 一曰務生理 先正云：人非財利不養(yǎng)，而生財之道；不讀即耕，不商即賈，必各有所業(yè)，而后身可以生，家可以養(yǎng)，不然謂之游民，衣食之源無所從出，勢必至于為非一旦，上天譴罰，罹刑章破，蕩家產拋棄骨肉，當此之時，悔何及哉，有志者早宜自立。前即有簪纓之賢，后宜有繼起之杰，凡有子孫者，務宜擇師教訓，嚴加督責以遠大為期。以讀書人文不療饑。而紳衿之所以濟濟者，由其讀書者多，以光前耀后為志也。不才豈盡子孫之過也哉。窮、可師達，可相如。所謂教者，要使成道藝，歷廉恥，不行非法，不犯非禮，以安人道，孔子曰：少成若天性，習慣若自然，是以君子之于。子孫之賢不肖，因之陸放翁家訓云：子孫才分有限，無如之何？然不可不使讀書。如有以強欺弱，以富轄貧，以智弄愚，以眾暴寡，以搬斗啟爭競之，路以教唆開設獄之門，遂致家設籬藩，庭分吳越，內變生外，侮作是自，為敗宗之門也。 一曰睦宗族 宗族盛大者，為人所忌妒。分門別戶，遂若仇，仇其然乎。奈何以小言而傷和氣，競財產而致操戈哉。鳴呼五刑之屬，三千罪莫大于不孝，可不省乎！ 一曰和兄弟 應氏曰：棠棣之詩先以死喪孔懷欲其兄弟之相恤也繼之以急難御侮欲其兄弟之相救也。昔文王事王季以孝，武王事文王亦孝，孝父母者子亦孝之。 一曰孝父母 經云：哀哀父母，生我劬勞，欲報之德，昊天罔極。愿我子孫勿忘根本，興歲時、伏臘之思、修禴祠、嘗之典。不然則列神主，具幤帛、陳牲體齊，戒沐浴百拜，祭奠者皆虛文耳。我后裔守此成業(yè)，整修維勤，毋致頹庶，不負我輩仁孝之心矣。況吾族祠宇，在先輩素有建立之志，或阻于時勢之維艱，或潰于人心之不一，故有志而未逮也。世使世世子孫敦木本水源之思，興春霜秋露之感，無忘親，好故先后祖靈。家詩書、戶禮義，庶幾哉族稱，仁厚之里，人為三代之遺，啟后承先，端有賴于斯乎。大約先德行而后文藝，崇正道革、浮磨靡訓、家之龜鑒，而保族之良法也。圣治曷敢亂我王章者乎。 圣天子雅敷文教，圣諭六條，推廣為一十六條。劉氏家譜族規(guī)總 則蓋聞國有典，鄉(xiāng)有約，家有訓。從來尚矣今?？梢娮魅嘶h，雖山陬海澨，一道同風，莫不共仰。吾劉氏之譜，原有家規(guī)增減，附入譜牒者，欲其用垂永遠。后之人觀，咸而振興焉！自是相漸成俗，習以性成。 一曰建祠宇 古者建立祠廟，所以妥先靈，崇祀典垂諸。非是不集各支子姓，非是不齊族中嘗罰，非是不行僉議，非是不妥。今裔孫洪元、世模、世熹、世瑞、世城、世晟等，痛先靈之無歸，憤美業(yè)之罔建，因糾同志，竭立經營，成此創(chuàng)舉，以慰先人之愿，以貽子孫規(guī)祈。 一曰謹祭祀 古之仁人孝子，粢盛必潔，祭服必備，誠有見于祭祀之當謹也。大家世族，行之不替。主祭者如質神明，助祭者毋恣玩，庶乎宗廟其饗之矣。故孝子之事親：居則致其敬、養(yǎng)則致其誠、病則致其憂、喪則致其哀、祭則致其嚴、所以為盡子職也。孟子曰：世俗所謂不孝者五然，則孝也者貴乎修身，謹行不辱其親，又非獨三牲、五鼎徒口腹而已。蓋謂兄弟者，一本所分，親愛之情，根于天性。柳氏家訓曰：人家兄弟無不義者，多因娶婦人入門，異姓相聚，爭長較短，偏愛私藏，以至背戾。愿為男子者，勿為妻所惑，殘此同氣之恩也。而家貴福澤，故宜互相保全之法，要視為一體，毋論親疏，必有、無相濟，患難相恤，憂樂與共，過失相規(guī)，然后情愛日加，和氣致福，而族類永保矣。鳴呼族即不保，又安望保其身乎！ 一曰訓子孫 子弟之賢不肖，門戶之盛衰，因之父兄之教與否。應氏曰：人之子孫，不問富貴貧賤，均不可不教。子孫躬仁，義以導之，擇師友以訓之，漸期學問成就?；蛄哔Y失教，或溺于禽犢之愛，愚不使之明，俗不化之雅，才也棄。 一曰紹書香 凡世家大族之得名，為其有紳衿之濟濟也。竊見寡識者曰：人生惟圖飽暖足矣，何必
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