【正文】 孫中山當(dāng)選總統(tǒng)后，從不把自己看作是高人一等的大人物，始終以人民的公仆嚴(yán)格要求自己的一言一行。打倒軍閥、打倒帝國(guó)主義、耕者有其田成為國(guó)民革命的最強(qiáng)音。 ，將民權(quán)置于法律、憲法之上 20年代初，孫中山將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策。后來(lái)，孫中山又掀起了護(hù)法運(yùn)動(dòng)。 1917年 7 月 1 日，張勛擁溥儀 復(fù)辟。［ 5］ 100103 在孫中山的推動(dòng)下，袁世凱被迫取消帝制。 1914年 7 月，孫中山在日本組織中華革命黨，以掃除專制政治，建設(shè)完全民國(guó)為目的。 1915 年 12 月，袁世凱經(jīng)過(guò)籌安會(huì)的所謂公民請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)活動(dòng)，公然恢復(fù)君主制，自稱中華帝國(guó)皇帝。袁世凱當(dāng)選總統(tǒng)后，又下令解散國(guó)民黨和國(guó)會(huì)。 ，捍衛(wèi)民主政體 袁世凱竊取臨時(shí)大總統(tǒng)職位后，殘酷壓制民主勢(shì)力，建立獨(dú)裁統(tǒng)治。 孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，以暴力手段推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千年之久的封建專制制度，頒布了具有革命性、民主性的《臨時(shí)約法》，在中國(guó)歷史上第一次建立起資產(chǎn)階級(jí)的民主共和政體和資產(chǎn)階級(jí)民主政府，這是中國(guó)政治史上的革命性變 10 革。《臨時(shí)約法》規(guī)定：中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體，人民一律享有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社的自由，有請(qǐng)?jiān)?、選舉和被選舉的權(quán)利。黃炎培在《我親身經(jīng)歷的辛亥革命事實(shí)》中回憶說(shuō)：辛亥以后，（ 1）很少見(jiàn)口頭上、書面上被稱或稱人大老爺、老爺、少爺；（ 2）磕頭、三跪九叩、打請(qǐng)安都沒(méi)有了；（ 3）男子一律剪辮子，女子裹腳從此解放了 ......（ 4）鴉片一時(shí)沒(méi)有消滅，但較辛亥以前漸減。 1912年 1月 1日，孫中山在南京宣誓就職中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，宣布中華民國(guó)成立。這些起義雖然都失敗了，但是， 革命黨人前赴后繼流血奮斗的精神，堅(jiān)定了全國(guó)人民的反抗意志。 1907 年，還在安徽、浙江發(fā)動(dòng)了起義。中國(guó)同盟會(huì)成立后，于 1906 年發(fā)動(dòng)了江西省萍鄉(xiāng)縣和湖南省瀏陽(yáng)縣、醴陵縣一帶的農(nóng)民和礦工起義，起義隊(duì)伍發(fā)展至 3萬(wàn) 9 人。通過(guò)論戰(zhàn)，革命派取得了思想上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而使民主革命思想深入人心。孫中山一針見(jiàn)血地指出，清政府已經(jīng)淪為帝國(guó) 主義的走狗，只有推翻清政府，興民權(quán)，改民主，中國(guó)才有出路。 1905 年，他又將各革命團(tuán)體聯(lián)合起來(lái)，成立了全國(guó)統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨組織 ——中國(guó)同盟會(huì)，確立了同盟會(huì)的綱領(lǐng)，創(chuàng)立了同盟會(huì)的機(jī)關(guān)刊物《民報(bào)》。首先，在組織上先后成立了興中會(huì)、中國(guó)同盟會(huì)以領(lǐng)導(dǎo)革命。他不僅描繪了中國(guó)政治現(xiàn)代化的藍(lán)圖，而且身體力行，為實(shí)現(xiàn)這一宏偉藍(lán)圖嘔心瀝血，終生奮斗，切實(shí)推進(jìn)中國(guó)政治現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程。［ 10］ 124 一方面，平等、自由有賴于民主制度的保障；另一方面，平等、自由又鞏固 8 了民主制度，兩者相輔相成，缺一不可。他說(shuō)：四萬(wàn)萬(wàn)人 一切平等，國(guó)民之權(quán)利義務(wù)，無(wú)有貴賤之差，貧富之別。如何移官治為民治［ 9］ 924？孫中山主張實(shí)行普選制、政黨政治和權(quán)能區(qū)分，力主地方自治。而行政權(quán)力的主體是君主專制國(guó)家的從上到下的大大小小的各級(jí)官吏。對(duì)此，孫中山頗為自豪地說(shuō)過(guò)：五權(quán)分立，不但是各國(guó)制度上所未有，便是學(xué)說(shuō)上也不多見(jiàn)，可謂破天荒的政體。為了使人民真正掌握國(guó)家政權(quán)，孫中山提出，人民不但要有選舉權(quán)，而且要有創(chuàng)制、復(fù)決、罷官諸權(quán)。［ 6］ 722 ，獨(dú)創(chuàng)五權(quán)分立之政體 孫中山并不盲目崇拜西方民主政體，他敏銳發(fā)現(xiàn)西方政 7 體并不完善，近世各國(guó)所謂民權(quán)制度，往往為資產(chǎn)階級(jí)所專行，適成壓迫平民之工具［ 6］ 707。須先搬去這三種陳土，方能使國(guó)基鞏固。［ 7］ 282 ，倡導(dǎo)人民獨(dú)裁 他在分析民國(guó)以來(lái)軍閥暴政原因時(shí)指出：八年來(lái)之中華民國(guó)，政治不良到這個(gè)地步，實(shí)因單破壞地面，沒(méi)有掘地底陳土的緣故。［ 6］ 155156 民主政治并非上天先賦，要靠全體國(guó)民共同創(chuàng)造，在共同創(chuàng)造的過(guò)程中學(xué)習(xí)、使用和共享。 ，批判民智未開(kāi)論 針對(duì)中國(guó)人缺乏共和知識(shí)程度的謬論，孫中山通過(guò)比喻予以批駁：今使有見(jiàn)幼童將欲入塾讀書者，而語(yǔ)其父曰：此童子不識(shí)字，不要使之入塾讀書也，又通理乎？惟其不識(shí)字，故須急于讀書也。［ 5］ 741912 年 1月，孫中山在臨時(shí)大總統(tǒng)就職宣言中表示：盡掃專制之流毒，確定共和，國(guó)家之本，在于人民。敢有帝制自為者，天下共擊之?。?5］ 68691906 年 12 月 21 日，孫中山在日本東京《民報(bào)》創(chuàng)刊周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表了《三民主義與中國(guó)前途》的演講 。大總統(tǒng)由國(guó)民選舉。 1905年，孫中山在日本東京成立了中國(guó)同盟會(huì)。 1894年，孫中山在檀香山創(chuàng)立了中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn) 階級(jí)革命團(tuán)體興中會(huì)。然而，他們又都認(rèn)為，中國(guó)民智未開(kāi)，不可立即實(shí)行。尤其是在秦漢以后，中央集權(quán)制的君主專制政體不斷發(fā)展和強(qiáng)化，皇權(quán)專制越演越烈，到明清時(shí)期達(dá)到了登峰造極的地步，造成君主專制 的 5 惡性發(fā)展。 ，建立民主共和制 中國(guó)古代是一個(gè)高度集權(quán)的專制社會(huì)。 一、精心設(shè)計(jì)中國(guó)政治現(xiàn)代化的理論方案 反對(duì)封建專制政治，建立民主共和國(guó)，是近代中國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的主題，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)政治現(xiàn)代化的根本目標(biāo)，主權(quán)在民是其合法性依據(jù)，民主共和是其最高形式。在孫中山的現(xiàn)代化方案中，實(shí)現(xiàn)以自由、平等、民治為主要內(nèi)容的政治現(xiàn)代化是其核心內(nèi)容。至五 4 四運(yùn)動(dòng)，人們尋覓現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之路的內(nèi)在沖動(dòng)愈加強(qiáng)烈。 關(guān)鍵詞：孫中山；民權(quán)主義；政治現(xiàn)代化；民主共和國(guó) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家以與西方列強(qiáng)比肩而立，是一代又一代中國(guó)人夢(mèng)寐以求的偉大理想和為之奮斗的崇高目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)以自由、平等、憲政民主和人民主權(quán)（選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決）為主要內(nèi)容的政治現(xiàn)代化是孫中山現(xiàn)代化方案的核心。 江澤民同志指出：創(chuàng)新是一個(gè)民 族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。只有創(chuàng)造出屬于自己的品牌，中國(guó)才能在國(guó)際市場(chǎng)中占有一席之地。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)面前，如果我們的自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術(shù)引進(jìn)，就永遠(yuǎn)難以擺脫科技落后的局面。而大力發(fā)展教育，才能從根本上增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，從而在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得戰(zhàn)略主動(dòng)地位。 中國(guó)之所以仍處于不發(fā)達(dá)階段就是因?yàn)楝F(xiàn)階段我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低，科學(xué)技術(shù)水平還不夠高，所以要擺脫不發(fā)達(dá)階段，從中國(guó)制造走向中國(guó)創(chuàng)造，就必須要實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。在中國(guó)制造迫切需要確立核心競(jìng)爭(zhēng)力，成為中國(guó)創(chuàng)造。所謂的中國(guó)制造指的是通過(guò)為別國(guó)的品牌、用別國(guó)的技術(shù)、替別國(guó)公司做加工而賺取微薄的收入和利潤(rùn)，還有的企業(yè)在中國(guó)市場(chǎng)上擁有自己的品牌，但所使用的 核心技術(shù)是別國(guó)的。 美國(guó)《財(cái)富》雜志此前評(píng)選出的世界企業(yè) 500 強(qiáng)中，中國(guó)內(nèi)地僅有 11家企業(yè)榜上有名，而且多數(shù)屬于電力、石油、銀行等國(guó)家壟斷性行業(yè)，不具備自己的品牌；在 2020 年公布的世界最具有影響力的 100 個(gè)品牌中，中國(guó)大陸僅一個(gè)品牌入選。 1 2020 年 1500 字時(shí)事論文 2020政治小論文范文 第 1 篇：政治小論文范文 從中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造 改革開(kāi)放三十年以來(lái)，中國(guó)取得了舉世矚目的成就，人民生活水平質(zhì)量大提高，實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越，由社會(huì)發(fā)展滯后向社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的突破性轉(zhuǎn)變，國(guó)際地位與綜合國(guó)力不斷提升。然而，當(dāng)我們回首過(guò)去，心中充滿無(wú)限驕傲與自豪時(shí)，又是否清醒的看到了中國(guó)未來(lái)發(fā)展道路上的一些障礙呢？ 目前我國(guó)國(guó)有企業(yè)，大多數(shù)產(chǎn)品都比較單一，沒(méi)有自己的技術(shù)品牌，面對(duì)原材料價(jià)格不斷上行，同行業(yè)間日趨 激烈的競(jìng)爭(zhēng)，以及國(guó)內(nèi)外的巨大壓力，不少企業(yè)已經(jīng)開(kāi)始飄零不定。 然而， MadeinChina 卻已深入世界每個(gè)角落，并逐漸占 2 據(jù)了各個(gè)生活場(chǎng)所。但隨著科技水品的不斷發(fā)展，中國(guó)制造已經(jīng)不能適應(yīng)市場(chǎng)的需求了。畢竟，僅僅是制造而沒(méi)有創(chuàng)新，制造就沒(méi)有生命力。發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)生產(chǎn)力快速發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的必然要求。 科技創(chuàng)新能力，已越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。 我國(guó)已經(jīng)從低成本時(shí)代向高成本時(shí)代過(guò)渡，因而企業(yè)也必須由成本優(yōu)勢(shì)向技術(shù)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變，而技術(shù)優(yōu)勢(shì)的核心就是提高自主創(chuàng)新能力。要真正跟上世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步，真正參與分享世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大蛋糕，我們必須擁有創(chuàng) 3 新能力，并以此向經(jīng)濟(jì)價(jià)值鏈的高端發(fā)展，最終加入科技創(chuàng)新國(guó)家之列。作為青少年學(xué)生，我們要提高自己的科學(xué)素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，我把我國(guó)建設(shè)成為創(chuàng)新型國(guó)家而努力． 第 2篇：孫中山對(duì)中國(guó)政治現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn) 摘要：在尋求中國(guó)現(xiàn)代化道路的過(guò)程中，孫中山以其杰出的理論和不懈的實(shí)踐不僅影響了所生活的那個(gè)時(shí)代，而且也深刻地影響了以后的歷史。孫中山不僅精心設(shè)計(jì)中國(guó)政治現(xiàn)代化的理論方案，而且切實(shí)推進(jìn)中國(guó)政治現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程，對(duì)中 國(guó)政治現(xiàn)代化作出了歷史性的貢獻(xiàn)。從早期的地主階級(jí)改革派龔自珍、林則徐、魏源，到辦洋務(wù)的張之洞、左宗棠、李鴻章，再到維新派王韜、鄭觀應(yīng)、康有為、梁?jiǎn)⒊@些睜眼看世界、卓然識(shí)大勢(shì)的少數(shù)先知先覺(jué)者，或提出師夷長(zhǎng)技以制夷，或辦工廠、設(shè)學(xué)堂、建海軍，或呼吁商戰(zhàn)進(jìn)而提出全面變法改良主張。在尋 求中國(guó)現(xiàn)代化道路的過(guò)程中，孫中山以其杰出的理論和不懈的實(shí)踐不僅影響了所生活的那個(gè)時(shí)代，而且也深刻地影響了以后的歷史，他的三民主義理論以及《建國(guó)方略》、《實(shí)業(yè)計(jì)劃》、《中國(guó)國(guó)民黨一大宣言》等，構(gòu)成了近代以來(lái)至他為止的最為完整系統(tǒng)、兼具中外精華的中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖，化作了整個(gè)民主主義革命時(shí)期中國(guó)人民矢志不移的宏偉目標(biāo)與社會(huì)實(shí)踐。孫中山不僅精心設(shè)計(jì)中國(guó)政治現(xiàn)代化的理論方案，而且切實(shí)推進(jìn)中國(guó)政治現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程，對(duì)中國(guó)政治現(xiàn)代化作出了歷史 性的貢獻(xiàn)。這與中國(guó)傳統(tǒng)的君權(quán)神授、主權(quán)在君的君主專制有天壤之別。君主集政治、經(jīng)濟(jì)、軍事諸大權(quán)于一身，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。進(jìn)入近代以來(lái)，越來(lái)越多的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到，君主專制制度是造成中國(guó)落后挨打的重要根源，進(jìn)而不同程度地提出了政治變革的主張或方案：龔自珍倡導(dǎo)更法［ 1］；魏源力主變古今官家之局［ 2］；王韜強(qiáng)調(diào)變法自強(qiáng)必須首先改革政治，認(rèn)為君主立憲制最合于中國(guó)［ 3］；鄭觀應(yīng)、陳熾、陳虬、何啟、胡禮垣都主張開(kāi)議院［ 4］；康有為、梁?jiǎn)⒊岢隽司髁椀娜娣桨浮? 孫中山旗幟鮮明地提出以革命的方式推翻君主專制統(tǒng)治，建立民主共和國(guó)。興中會(huì)明確提出了創(chuàng)立合 眾政府的革命目標(biāo)。孫中山在《同盟會(huì)宣言》中鮮明提出：所謂國(guó)民革命者，一國(guó)之人皆有自由、平等、博愛(ài)之精神，即皆負(fù)革命之責(zé)任，今者由平民革命以建國(guó)民政府，凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國(guó)憲法，人人共守。他說(shuō)：中國(guó)數(shù)千年來(lái)， 都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國(guó)民所堪受的，顛覆君主政體，建立民主立 6 憲政體是政治革命的結(jié)果。［ 5］ 82