【正文】 盡管很重要”強化因果，推斷錯誤。”“解經(jīng)的文字，如《左傳》《公羊傳》《轂梁傳》則用六寸的簡來寫。 D．《急救篇》生字密度很大，內(nèi)容也較復(fù)雜，《論語》則文 字質(zhì)樸易懂，修養(yǎng)意味較濃。 B．《左傳》《公羊傳》《轂梁傳》是解經(jīng)的書，所以盡管很重要，也只能使用六寸的簡。比如 C 項需要考生閱讀第一段兩處信息，加以整合才能正確判斷?！边@樣說來 ，清代今文經(jīng)學(xué)派還是承認(rèn)“經(jīng)”跟“經(jīng)緯”這“經(jīng)”有關(guān)系。沒有‘經(jīng)’，‘緯’就無所依托，因此在漢代被命名為‘經(jīng)’的應(yīng)該是朝廷最重視的文獻。 D．古文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為《詩》《書》《禮》《樂》等都是周代官書，都是二尺四寸的竹簡書寫，所以稱作“經(jīng)”。 B．在紡織時，“經(jīng)”是“緯得以依傍的根基，受朝廷重視的文獻被命名為“經(jīng)”也是同 樣的道理。現(xiàn)今則把讀《論語》看作學(xué)問，這也可算是學(xué)術(shù)變遷，世風(fēng)推移的反映了。唐代詩人杜甫有詩云：“小兒學(xué)問止《論語》，大兒結(jié)束學(xué)商旅。這些書編寫目的比較簡單，就是識字。漢代最初級的讀物《倉頡篇》《急救篇》等都是識字課本。而“袖珍本”則不同，拿在手中或坐或臥，甚至箕距也可以看，雖然其莊重性大大降低了，但用現(xiàn)代的話說，也更“人性化”了，與讀者更接近了。作為官吏發(fā)表的文字和“經(jīng)”，簡長二尺四寸，與現(xiàn)代人所用書桌的寬度差不多了?！墩撜Z》雖然記孔子的言行，但并非孔子所作?？梢姡?dāng)時書籍雖非印刷出版，但其抄寫也必須遵從社會規(guī)定的模式?！洞呵铩穼儆凇敖?jīng)”，簡長二尺四寸；《孝經(jīng)》據(jù)說是漢人所著，低了一等，簡長短來一半；解經(jīng)的文字，如《左傳》《公羊傳》《轂梁傳》則用六 寸的簡來書寫。不過，清代今文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為只有孔子親手所定之術(shù)才能稱作“經(jīng)”。 現(xiàn)在已提到“經(jīng)”，就給人以莊重嚴(yán)肅的感覺，實際上“經(jīng)”字段本義只是指防止上當(dāng)一條條豎線，而橫線則叫“緯”。 1．分析綜合 C （ 1）篩選并整合文中的信息；（ 2）分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思；（ 3）分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法； 2．鑒賞評價 D （ 1）評價文本的主要觀點和基本傾向；（ 2）評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響；（ 3）對文本的某種特色作深度的思考和判斷； 3．探究 F（ 1）從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊；（ 2）探討文本反映的人生價值和時代精神；（ 3）探究文本中的終點和難點，提出自己的見解。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。 用心 愛心 專 心 《 09 年新課標(biāo) 高考 考綱》關(guān)涉此單元的要求是： 閱讀評價中外實用類文本。數(shù)，屢次，經(jīng)常。形容事情輕而易舉，一下子就能完成。 空中樓閣：指海市蜃樓，多用來比喻虛幻的事物或脫離實際的理論、計劃等。 拔木轉(zhuǎn)石：能把樹拔出來，能把推轉(zhuǎn)起來。 湊泊：這里指詩歌創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體的心靈與客觀反映對象兩者沒有很好地融合在一起，即沒有 達到物我合一地境界，而是顯得生硬，有勉強結(jié)合的意思。 《談中國詩》 嚴(yán)正：嚴(yán)肅、正當(dāng)。 差之毫厘，謬以千里：開頭稍微差了一點，結(jié)果就會造成很大的錯誤。②婉轉(zhuǎn)動人。 綿密：（言行、思慮）細密周到。 不落于言筌：不在語言運用上留下用工的痕跡。 《說“木葉”》 一言難盡：一句話很難說完。援，引用。據(jù) 數(shù) shu238。 一宿 xiǔ 星宿 xi249。n 咽 yān 喉 嗚咽 y226。n 卓 zhu239。而就 輕鳶 yuān 眉眼顰 p237。n 門閂 shuān 桅 w227。ng 潛 qi225。n唱 王褒 bāo 皎皎 灼 jiǎo 灼 亭皋 gāo 柳惲 y249。n 綿 mi225。o 字 《說“木葉”》 裊 niǎo 裊 蕭 xiāo 蕭 翩 piān 翩 冉 rǎn 冉 綿 mi225。 下乘ch227。n 寂 清沁 q236。an 錙 zī銖 zhū必較 鏃 z現(xiàn)任中國社會科學(xué)院副院長。 1953 年后，在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員?！墩勊囦洝肥且徊烤哂虚_創(chuàng)性的中西比較詩論。《圍城》已有英、法、德、俄、日、西語譯本。 1938 年秋歸國，先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍田國立師范學(xué)院英文系主任。 1937 年畢業(yè)于英國牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。 1933 年于清華大學(xué)外國語文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。江蘇無錫人。2020 年 10 月 4 日林庚先生病逝于北京，享年 97 歲。 1947 年返京任燕京大學(xué)中文系教授， 1952 年任北京大學(xué)教授。 1934 年起存北京大學(xué)等校兼課，講授中國文學(xué)史。北京大學(xué)中文系教授，中國古代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。 1933 年秋出版了第一本自由體詩集《夜》， 1934 年以后，他作為一名自由詩體的新詩人嘗 試新的格律體，先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》。主要編著有 《文藝心理學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》、《談美》、《詩論》 、《談文學(xué)》、《克羅齊哲學(xué)述評》、《西方美學(xué)史》、《美學(xué)批判論文集》、《談美書簡》、《 美學(xué)拾穗集》等，并翻譯了《歌德談話錄》、柏拉圖的《文藝對話集》、 《拉奧孔》、《美學(xué)》、 《美學(xué)》、 《新科學(xué)》等。 1950 年以后提出主客觀統(tǒng)一說，認(rèn)為美必須以客觀事物作為條件，此外還須加上主觀的意識形態(tài)或情趣的作用，使物成為物的形象，然后才是美。朱光潛在 30 年代至 40 年代期間認(rèn)為，在美感經(jīng)驗中，心所以接物者只是直覺，物所以呈現(xiàn)于心者只是形象。并任中華全國美學(xué)學(xué)會名 譽會長。 1925 年出國留學(xué)，先后肄業(yè)于英國愛丁堡大學(xué)、倫敦大學(xué)，法國巴黎大學(xué)、斯塔斯堡大學(xué)，獲文學(xué)碩士、博士學(xué)位。安徽桐城人 (今樅陽縣麒麟鎮(zhèn)岱鰲村朱家老屋人 )。 用心 愛心 專 心 ① 朱光潛 （ 1897～ 1986）中國美學(xué)家。”（引自《談讀詩與趣味的培養(yǎng)》）這四篇課文的作者，聞一多和林庚是詩人兼學(xué)者，他們能體察詩歌藝術(shù)的精微之處；朱光潛和錢鐘書是大 學(xué)者，他們旁征博引，深入淺出，是大手筆寫的小文章。 這樣編排課文的目的，如朱光潛先生所說：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩入手。文章最后指出，中國詩沒有特別“中國”的地方。這 是由于中國詩調(diào)較輕，比不上西洋詩調(diào)的沉重；又由于中國古代詩人“對于叫囂和吶喊素來視為低品”，中國詩“像良心的聲音，又靜又細。三是筆力輕淡，詞氣安和。二是富于暗示性，“言有盡而意無窮”。一是篇幅短小，“中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過兩三分鐘。中國則不然，先有抒情詩，后有戲劇詩，沒有史詩。接著概括中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律。 《談中國詩》一文，是談?wù)撝袊姼璧奶卣?。二是“木”暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，于是“木葉”就自然有了落葉的微黃與干燥感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息?！痹谡Z言上 是一字之差，在藝術(shù)形象上卻是千里之別，原因何在？這涉及詩歌語言的暗示問題。 《說“木葉”》一文，就是咬文嚼字的范例。原因是，語言文字是那么微妙的東西，用這個字，還是那個字，一句話這樣說，還是那樣說，竟然有那么大講究。 課文指出，“咬文嚼字有時是一個壞習(xí)慣，所以這個成語的涵義通常不很好。作者通過對每個實例的咀嚼，使讀者領(lǐng)悟到，句式不同意味也不同，文字一增一減意味也不同，用字不同意境也不同。用心 愛心 專 心 2020 屆新課標(biāo)語文一輪復(fù)習(xí)（ 必修五單元 3） 這個單元的四篇課文，或者評論一位作家，或者談?wù)撐覈囊环N文學(xué)作品，或者探討藝術(shù)表現(xiàn)的語言形式和審美現(xiàn)象，都能持之有故，自成一家之言。 《咬文嚼字》一文，說明文字和思想感情有密切關(guān)系。對于文字的聯(lián)想意義，如果用得好，可以使詩的意旨豐富蘊藉；如果誤用，就形成“套板反映”，從而告訴讀者，在文字運用上，“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”，必須“刻苦自勵，推陳翻新，時時求 思想情感和語言的精練與吻合，”“才會逐漸達到藝術(shù)的完美”。但是在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)”。養(yǎng)成咬文嚼字的習(xí)慣，就會逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞的好習(xí)慣。作者說：“木葉與樹葉，不過是一字之差，木與樹在概念上原是相差無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里?！澳尽痹谛蜗笊嫌袃蓚€藝術(shù)特征，一是使讀者更多地想到樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。由于“木”在形象上具有樹所不具備的藝術(shù)特征，因此，“木葉”突出地成為我國詩人們筆下鐘愛的形象。先交代談?wù)撝袊姷母?立場，即采取比較文學(xué)的立場。外國是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。然后闡述中國詩的四個特點。比了西洋中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠”。這富于暗示，“是一種懷孕的靜默”，“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話”。“西洋詩的音調(diào)像樂隊合奏，而中國詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”?！彼氖巧缃辉娞貏e多，宗教詩幾乎沒有。像各國人都是人一樣，中國詩和西洋詩，共同點多于不同點。能欣賞詩，自然能欣賞小說、戲劇及其他種類文學(xué)。這四篇課文即使不見得都是經(jīng)典，也值得學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，對提高欣賞文學(xué)作品的能力肯定大有益處。筆名孟實、盟石。青年時期在桐城中學(xué)、武昌高等師范學(xué)校學(xué)習(xí)，后肄業(yè)于香港大學(xué)文學(xué)院。 1933 年回國，先后在北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)任教。歷任全國政協(xié)委員、常委，民盟中央委員，中國美學(xué)學(xué)會會長、名譽會長，中國作協(xié)顧問，中國社科院學(xué)部委員。因此美感的態(tài)度與科學(xué)的和實用的態(tài)度不同，它不涉及概念、實用等，只是聚精會神地對于一個孤立絕緣的意象的觀賞。 60 年代，他強調(diào)馬克思主義的實踐觀點，把主觀視為實踐的主體“人”，認(rèn) 為客觀世界和主觀能動性統(tǒng)一于實踐。 ② 林庚 1910 年 2 月 22 日生于北京， 1933 年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。中國作家協(xié)會會員。 1928 年考入清華大學(xué)， 1933 年畢業(yè)后留校，同時擔(dān)任《文學(xué)季刊》編委。 “七七 ”事變后到廈門大學(xué)任教。著有《春夜與窗》、《問路集》、《空間的馳想》等六部詩集及《中國文學(xué)史》、《詩人屈原及其作品研究》、《天問論箋》、《詩人李白》、《唐詩綜論》、《新詩格律與語言的詩化》等十一部文集。 ③ 錢鐘書 (1910． 11． 211998 年 12 月 19 日 )字默存，號槐聚。早年就讀于教會辦的蘇州桃塢中學(xué)和無錫仁中學(xué)。 1935 年與楊絳結(jié)婚，同赴英國留學(xué)。又赴法國巴黎大學(xué)進修法國文學(xué)。 1941 年回家探親時，因淪陷而羈居上海，寫了長篇小說《圍城》和短篇小說集《人 .獸 .鬼》。散文大都收入《寫在人生邊上》 —書。與此同時，他在上海暨南大學(xué)、中央圖書館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。所著多卷本《管錐編》，對中國著名的經(jīng)史子古籍進行考釋，并從中西文化和文學(xué)的比較上闡發(fā)、辨析。 著作書目： 《寫在人生邊上》 (散文集 )1941，開明 《人 .獸 .鬼》 (短篇小說集 )1946，開明 《圍城》 (長篇小說 )1947，晨光 《談藝錄》 (文論 )1948，開明；補訂本， 1984，中華 《管錐篇》 (14 冊，文論 )1979，中華；增訂本， 1982，中華 《七綴集》 (文論集 )1985，上海古籍 《咬文嚼字》 用心 愛心 專 心 涎 x237。 岑 c227。n 肺腑 付梓 zǐ 尺牘 dng 咬文嚼 ji225。n 綿 纏 ch225。n 吟 y237。n 寒砧 zhēn 萬應(yīng)錠 d236。n在 周邦彥 y224。i 桿 《談中國詩》 一蹴 c249。n 蹙 無垠 y237。然 咻 xiū咻 下咽 y224。 歸宿 s249。 數(shù) shǔ典忘祖 數(shù) sh249。見不鮮 《咬文嚼字》 嬋娟 蟬聯(lián) 肆無忌憚 殫精竭慮 垂涎三尺 荒誕不經(jīng) 作弊 弊病 敝帚自珍 隱蔽 蒙蔽 洗澡 詞藻 干燥 浮躁 噪音 尺牘 褻瀆 窮兵黷武 牛犢 買櫝還珠 《說“木葉”》 浦口 黃埔 蒲公英 萬應(yīng)錠 石碇 綻開 噪音 干燥 急躁 《談中國詩》 薈萃 出類拔萃 純粹 鞠躬盡瘁 淬水 憔悴 卓然 卓爾不群 泥淖 船棹 追悼 撩人 繚亂 潦草 嘹亮 概況 慨嘆 灌溉 《咬文嚼字》 援例：引用現(xiàn)成例。 錙銖必較：對極少的錢或很小的事，都十分計較。形容事情曲折復(fù)雜，很難用一句話說清楚。 疏朗：稀疏透明、通透明亮的意思。 纏綿：①糾纏不已，不能解脫（多指病或感情）。 相去無幾：指二者距離不遠或差別不大。強調(diào)不能有一點差錯。 羨妒：羨慕、妒忌。 回腸蕩氣：形容文采、樂曲等十分動人。形容力量很大。 一蹴而就：邁一步就成功。 數(shù)見不鮮：經(jīng)常看見，并不新奇。鮮，新鮮、新奇。了解傳記、新聞、報告、科普文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。分析思想 內(nèi)容、構(gòu)成要素和語言特色，評價文本產(chǎn)生的社會功用，探討文本反映的人生價值和時代精神。 1.（ 09 高考全國Ⅱ卷，語文， 5－ 7） 閱讀下面的文字，完成 5～ 7 題。沒有“經(jīng)”，“緯”就無所依托，因此在漢代被命名為“經(jīng)”的應(yīng)該是朝廷最重視的文獻。 漢代凡是重要的文獻、官書，打都是用二尺四寸的竹簡書寫。即使是書寫在絹帛上，也分二尺四寸和一尺二寸兩種，用整幅或半幅的絹帛橫放直寫。 與社會流行的二尺四寸的大書比較起來，《論語》只是個“袖珍本”，才八寸。當(dāng)初孔子