東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-展示頁(yè)
2025-06-23 06:13本頁(yè)面
【正文】 響，對(duì)花卉賦予了美好的象征含義，講求材必有意，意必吉祥。 ? 插花者應(yīng)深入觀察和了解植物的生長(zhǎng)習(xí)性，思考其美之所在與其美之精華，并融入個(gè)人的情感與審美，使作品展現(xiàn)出充沛的自然生命力和美感，具有能震撼人心靈的感染力。第五章 東方傳統(tǒng)插花藝術(shù) 第一節(jié) 東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn) 一 、 自然之 “ 真 ” ? 東方式插花崇尚自然 ， 以自然美為最佳的藝術(shù)追求和表現(xiàn) 。 ? 講求 “ 物隨原境 ” ， “ 形肖自然 ” ， “ 雖由人作 ， 宛自天開(kāi) “ ? 袁宏道 (瓶史 ） ：使觀者疑花叢生于碗底方妙 。 ? 這是傳統(tǒng)東方插花的精髓所在。 ? 用象征 、 寓意 、 諧音的技巧 ， 以借花明志 、 對(duì)花舒懷 ， 并給作品賦以某種命題 ，使作品展現(xiàn)一種特定的意境 ， 這是傳統(tǒng)東方插花所特有的風(fēng)格 。 三、藝術(shù)之 “ 美 ” ? 包括素材美、布局美、色彩美、造型美、構(gòu)思美和整體藝術(shù)美。 ? 布局講求畫(huà)理書(shū)法，如 “ 畫(huà)苑布置為妙 ” 。 ? 追求整體藝術(shù)美 。 ? 講求 “ 心正花正 ” ， 進(jìn)而 “ 花正心正 ” 。 第二節(jié) 東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的創(chuàng)作理念與法則 一、符合植物自然生長(zhǎng)規(guī)律 二、借鑒同類藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)手法 三、講求意境，寓意于花，更賦命題 一、符合植物自然生長(zhǎng)規(guī)律 ：插花時(shí)，各枝條的基部插口應(yīng)集中靠攏，如一株生長(zhǎng)著的植物，以顯示其自然生機(jī)。 。 二、借鑒同類藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)手法 （一）重視線條的應(yīng)用 常用木本枝條作為主要花材，運(yùn)用枝條的不同線條形態(tài)表現(xiàn)不同的外延美與內(nèi)涵美，使作品更加生動(dòng)活潑，更富于藝術(shù)表現(xiàn)力。 （三）虛實(shí)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì) 插花材料之間不可密不透風(fēng)，也不要平均間隔．要上疏下密、上散下聚。 如盆景式插花，一側(cè)布置插花，另一側(cè)大片留下空白，使人有觀賞和想像的余地 。 （四）呼應(yīng)關(guān)系 注意花材的方向性，使材料在俯仰之間、顧盼之間互相聯(lián)系，互相滲透，渾然融為一體，從而生機(jī)勃勃，開(kāi)合自如 。有對(duì)比才能使構(gòu)圖顯得生動(dòng)活潑，不致平鋪直敘。 （六）賓主關(guān)系 ? 插花時(shí)要確立賓主關(guān)系，可使主題更為集中，避免因主次不明而造成散漫。而賓則處于襯托的地位，無(wú)論從色彩、趨向，都是把主擺在顯要的地位。講究借物寓意，以形傳神，內(nèi)涵豐富多彩，意境含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味和遐思，表現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意，以秀麗多姿、清雅絕俗見(jiàn)長(zhǎng)，這是西方插花乃至于其他插花中所沒(méi)有的。故有所謂花意與花語(yǔ)。 以花名的諧音定意： 以花木的形象定意： ? 石榴、慈姑一株多子，代表子孫滿堂，后代繁榮； ? 竹子象征謙遜與虛心、高風(fēng)亮節(jié)； ? 千日紅代表不朽； 以花木的生長(zhǎng)習(xí)性定意： ? 以各種花木的生長(zhǎng)特性及其形、色、香、質(zhì)、神、性格等來(lái)評(píng)議。 按傳說(shuō)、時(shí)令定意 ? 相傳上古時(shí)，鬼怕桃枝，故傳說(shuō)桃樹(shù)能避邪； ? 王母娘娘吃桃長(zhǎng)壽，故桃為人們所喜愛(ài)； ? 中國(guó)節(jié)氣更迭，月令花、十二花神等等。 ? 北方流傳的十二花神：一月迎春花、二月杏花、三月桃花、四月牡丹、五月石榴、六月蓮花、七月蘭花、八月桂花、九月菊花、十月月季、十一月梅花以及十二月水仙。 命名方式有兩種： 先命名，然后再根
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