20xx年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第八單元第33課愚公移山課件2滬教版五四制-展示頁(yè)

【摘要】愚公移山《列子·湯問》?明其義?品其韻?悟其道記敘文的要素?時(shí)間、地點(diǎn)、人物、?事件（包括起因、經(jīng)過、結(jié)果）明其義?時(shí)間：古代?地點(diǎn)：太行王屋二山前?人物：愚公，年且九十殘

2025-06-21 06:14

20xx年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第八單元第33課愚公移山課件2滬教版五四制-展示頁(yè)

【摘要】愚公移山《列子·湯問》?明其義?品其韻?悟其道記敘文的要素?時(shí)間、地點(diǎn)、人物、?事件（包括起因、經(jīng)過、結(jié)果）明其義?時(shí)間：古代?地點(diǎn)：太行王屋二山前?人物：愚公，年且九十殘

2025-06-27 08:41

20xx年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第八單元第33課愚公移山課件5滬教版五四制-展示頁(yè)

【摘要】愚公移山《列子·湯問》太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之

2025-06-26 23:58

20xx年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第八單元第33課愚公移山課件1滬教版五四制-展示頁(yè)

【摘要】1、按照起因、經(jīng)過和結(jié)果的步驟來概述故事。請(qǐng)用文中語(yǔ)句來填空。起因：愚公面山而居“”經(jīng)過：“”→全家移山→駁斥智叟結(jié)果：“”、二神負(fù)山懲山北之塞，出入之迂聚室而謀帝感其誠(chéng)1

2025-06-29 13:58

20xx年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第八單元第33課精衛(wèi)填海課件滬教版五四制-展示頁(yè)

【摘要】精衛(wèi)填海1、神話是關(guān)于神仙或神化了的英雄的故事，是古代人民以幻想的方式集體創(chuàng)作的故事；表現(xiàn)了他們對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和愿望。?神話閱讀的經(jīng)典格言：人類借助神話在幻想中征服自然。2、本故事選自《山海經(jīng)》，是一部富于神話傳說的最古老的地理書，主要記載“山川異物，神話傳說”。積累字詞1、積累字音：鳩

2025-06-27 00:00

20xx年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第八單元第33課精衛(wèi)填海課件滬教版五四制-展示頁(yè)

【摘要】精衛(wèi)填海1、神話是關(guān)于神仙或神化了的英雄的故事，是古代人民以幻想的方式集體創(chuàng)作的故事；表現(xiàn)了他們對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和愿望。?神話閱讀的經(jīng)典格言：人類借助神話在幻想中征服自然。2、本故事選自《山海經(jīng)》，是一部富于神話傳說的最古老的地理書，主要記載“山川異物，神話傳說”。積累字詞1、積累字音：鳩

2025-06-24 03:30

20xx年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第八單元第33課女媧補(bǔ)天課件2滬教版五四制-展示頁(yè)

【摘要】?《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。”??《竹書紀(jì)年》：東海外有山曰天臺(tái)，有登天之梯，有登仙之臺(tái)，羽人所居。天臺(tái)者，神鰲背負(fù)之山也，浮游海內(nèi)，不紀(jì)經(jīng)年。惟女媧斬鰲足而立四極，見仙山無著，乃移于瑯琊之濱。?《列子·湯問》：“天地亦物也。物有不足，故昔者

2025-06-29 14:30

20xx年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第八單元第33課女媧補(bǔ)天課件2滬教版五四制-展示頁(yè)

【摘要】?《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。”??《竹書紀(jì)年》：東海外有山曰天臺(tái)，有登天之梯，有登仙之臺(tái)，羽人所居。天臺(tái)者，神鰲背負(fù)之山也，浮游海內(nèi)，不紀(jì)經(jīng)年。惟女媧斬鰲足而立四極，見仙山無著，乃移于瑯琊之濱。?《列子·湯問》：“天地亦物也。物有不足，故昔者

2025-06-29 14:19

20xx年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第八單元第33課女媧補(bǔ)天課件1滬教版五四制-展示頁(yè)

【摘要】中國(guó)古代神話三則《女媧補(bǔ)天》什么是神話？神話是關(guān)于神仙或神話了的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種樸素的解釋和美麗的向往，是表達(dá)人民愿望的。神話大都為口頭創(chuàng)作。神話大致分為三類∶創(chuàng)世神話、神佛神話、英雄神話。中國(guó)古代神話故事：

2025-06-24 03:29

20xx年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第八單元第33課女媧補(bǔ)天課件1滬教版五四制-展示頁(yè)

【摘要】中國(guó)古代神話三則《女媧補(bǔ)天》什么是神話？神話是關(guān)于神仙或神話了的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種樸素的解釋和美麗的向往，是表達(dá)人民愿望的。神話大都為口頭創(chuàng)作。神話大致分為三類∶創(chuàng)世神話、神佛神話、英雄神話。中國(guó)古代神話故事：

2025-06-27 00:00

20xx年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第八單元第34課牛郎織女課件2滬教版五四制-展示頁(yè)

【摘要】牛郎織女民間故事民間故事指群眾口頭創(chuàng)作、口頭流傳，并不斷地被修改、添加、潤(rùn)色、提升的一種文學(xué)形式。民間故事大多直接反映了勞動(dòng)人民的美好愿望，反映了人民群眾的強(qiáng)烈要求。我國(guó)四大民間故事白蛇傳梁山伯與祝英臺(tái)孟姜女哭長(zhǎng)城牛郎織女

2025-06-30 04:35

20xx年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第八單元第34課牛郎織女課件2滬教版五四制-展示頁(yè)

【摘要】牛郎織女民間故事民間故事指群眾口頭創(chuàng)作、口頭流傳，并不斷地被修改、添加、潤(rùn)色、提升的一種文學(xué)形式。民間故事大多直接反映了勞動(dòng)人民的美好愿望，反映了人民群眾的強(qiáng)烈要求。我國(guó)四大民間故事白蛇傳梁山伯與祝英臺(tái)孟姜女哭長(zhǎng)城牛郎織女

2025-06-30 04:36

20xx年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第八單元第34課牛郎織女課件1滬教版五四制-展示頁(yè)

【摘要】牛郎織女戴文賽充滿詩(shī)情畫意，注重文學(xué)性運(yùn)用大量數(shù)據(jù)說明事物，注重科學(xué)性本文特點(diǎn)位置、移動(dòng)速度、大小、亮度、質(zhì)量、距離牽牛星（牛郎星）、織女星說明對(duì)象織杼zhù織纴rèn迢迢tiáo星

2025-06-27 00:08

20xx年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第八單元第35課阿喀琉斯之踵課件2滬教版五四制-展示頁(yè)

【摘要】阿喀琉斯是古希臘神話和文學(xué)中的英雄人物，參與了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，被稱為“希臘第一勇士”。Birth他是色薩利國(guó)王佩琉斯與海洋女神忒提斯的兒子。宙斯和波塞冬爭(zhēng)奪忒提斯，直到預(yù)言家普羅米修斯警告宙斯，忒提斯將會(huì)有一個(gè)兒子，其實(shí)力將遠(yuǎn)勝其父。因?yàn)檫@個(gè)原因，兩位神放棄了他們的追求，將忒提斯嫁給了佩琉斯。Achilles’heel阿喀琉斯的

2025-06-27 01:59

20xx年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第八單元第34課牛郎織女課件1滬教版五四制-展示頁(yè)

【摘要】牛郎織女戴文賽充滿詩(shī)情畫意，注重文學(xué)性運(yùn)用大量數(shù)據(jù)說明事物，注重科學(xué)性本文特點(diǎn)位置、移動(dòng)速度、大小、亮度、質(zhì)量、距離牽牛星（牛郎星）、織女星說明對(duì)象織杼zhù織纴rèn迢迢tiáo星

2025-06-24 03:30

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