【正文】 組織日趨復雜且日趨精密，鄉(xiāng)民社會的默契需要規(guī)范并敞亮為“鄉(xiāng)約”，于是“約定俗成”成為“俗”的自覺構(gòu)建?！胺e習成俗”便是對“俗”之成因最原初的表述。最初的“俗”，源于人的生存本能，體現(xiàn)出人對自然的生存選擇與適應。（《三國演義》）二、（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成7—9題。（（《紅樓夢》）D．曹操崛起于亂世，掃蕩群雄，一統(tǒng)中原?！捌唷眲t主要表現(xiàn)在林黛玉的“身世凄涼、纖弱多病”，“美”則表現(xiàn)在“外延、內(nèi)涵、藝術”這幾個方面。覺新的妻子瑞玨美麗善良，給了他不少安慰。二叔早就死了，三叔克明跟他比較接近，四叔克安和五叔克定暗中和他作對。 （《大衛(wèi)科波菲爾》）B．覺新20歲時，父親死了，覺新就挑起了整個家庭的重擔。母親去世后，后父立即把不足10歲的大衛(wèi)送去當洗刷酒瓶的童工，讓他過著不能溫飽的生活。C．③②①⑤④⑥ ”①不太得體 ②就容易太夸張激昂③就害怕見人 ④機會來了也顯不出你 ⑤常濫情失控 ⑥連一句整話都說不出A．③①②⑤⑥④ 古語說：“放者流為猖狂，收者入于孤寂。 太過于膽怯， 5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）年輕時不擅長把握自己，做什么事都走極端顯得過度。C．伴隨著新民主黨表達支持新一輪援助方案的意向，帕潘德里歐宣布了取消由全民公決決定是否接受歐洲聯(lián)盟新一輪援助。4．下列各句的表達上沒有語病的一句是（ ）A．“我自橫刀向天笑，別看廣告，看療效！”，經(jīng)典名句與小品臺詞混搭出的“本山體”以獨具個性的風格為無數(shù)網(wǎng)友所傾倒。D．明年，神舟九號、神舟十號飛船相繼升空，空間站建設大幕即將拉開。多做些尋章摘句的工作，對寫作水平的提高肯定會有幫助的。他用雙腳熟練地彈奏鋼琴的絕技讓我頓生高山仰止之情。ng) 獨辟蹊徑(xī)2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（ ）A．蒙蔽 風采 偵察兵 大才小用ng 撫恤(ｘ236。n） 欄楯（shǔn） 中風（zh242。n） 洗漱（sh249。 一、（１８分每小題３分） 1．下列詞語中，加點的字讀音全都正確的一組是 A．城垣(hu225。第Ⅰ卷?。ㄟx擇題　共３６分） 本卷共１２小題，每小題３分，共３６分。 2012年江西省高考必看卷 語文試卷 本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分。第Ⅰ卷1至4頁，第Ⅱ卷5至8頁，共150分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。n) 玷辱（di224。） 開門揖盜 (yī) B．冠名（gu224。ng） 逡巡不前（qūn） C．穹窿 qi243。n) 處方chǔ） 纏綿悱惻（fěi） D．舸艦（gě） 嫵媚（fǔ） 內(nèi)訌(h242。B．疏朗 翱翔 敲門磚 墮落腐化 C．福分 簽署 入場券 形影相掉D．彗星 付梓 度假村 偷工簡料 3．下列句子中加點熟語使用恰當?shù)囊豁検牵? ）A．失去雙臂的殘疾人劉偉通過長時間的艱苦訓練，一舉斬獲“中國達人秀”大賽的冠軍。B．“孩子的眼淚落在母親心里，凝成了一根針”，每次讀到這樣精彩的句子，我總會抄寫在筆記本上。C．分析人士認為，戛納峰會成果“總體積極”，再次體現(xiàn)出各方在面對世界經(jīng)濟新的緊迫挑戰(zhàn)時風雨同舟、合作共贏的態(tài)度。對于航天人來說，“大考”即將接踵而至。B．北大光華學院將于2012年試行“光華自主招生計劃”，在北大自主招生的基礎上增加學院自主選拔項目，并承諾加大向農(nóng)村地區(qū)的照顧力度。D．一年來美俄“重啟”關系的進程表明，雖然兩國都有盡快改善雙邊關系的愿望，但事實上，彼此對對方的一些成見卻難以在短時間內(nèi)消除。太急切地表現(xiàn)， 一審勢，看準了再做，二適度，得體地表現(xiàn)。惟善操身心者，把柄在手，收放自如。B．②①③⑤④⑥ D．②⑤①③⑥④6．下列關于名著的說明，不正確的一項是 A．大衛(wèi)回家后，后父摩德斯通常常責打他，并且剝奪了他母親對他的關懷和愛撫。他歷盡艱辛，最后找到了姨婆貝西小姐。但他不久就發(fā)現(xiàn)了這個家庭的勾心斗角。他不得不極力避免和他們沖突，以便過幾天安靜日子。 《家》）C．林黛玉，其特點可概括為“凄美”二字。兩者相加就構(gòu)成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。擒呂布、誅顏良、掃袁術、滅袁紹等重大戰(zhàn)役時，突出地表現(xiàn)了他非凡的膽略與軍事才干。俗，與其說是一種文化現(xiàn)象，莫如說是一種文化養(yǎng)成或文化習慣。當人的生存選擇與適應“習慣成自然”時，我們就有了“俗”。 “積習”而“成俗”，說明“俗”是特定時空中特定人群的“集體無意識”，是無需言明的默契也是無需理析的律令。這種體現(xiàn)出鄉(xiāng)民社會“民風世情”的俗，也往往成為“法”的適用基礎。 俗，在一定語境中其實是人們維系人際關系的紐帶，也是人們維護社會秩序的準繩。《荀子”這句話讓我們聯(lián)想到“命名”這個詞。這種以“鄉(xiāng)約”替以“天命”的方式，體現(xiàn)出荀子“人定勝天”的理念。當外鄉(xiāng)人試圖與之交往或融入之時，“入鄉(xiāng)隨俗”就成為一個必要的溝通方式。但是就一般情形而言，“入鄉(xiāng)隨俗”并不意味著放棄原有的文化身份，“隨俗”作為“入鄉(xiāng)”的權宜之舉，是為著縮短距離感與釋放親和力． 但是，“積習”也好“約定”也好，“俗”的“群體性”呈現(xiàn)總有其“局限性”。固然，局限性決定了“俗”的特殊性，眾多的特殊性又構(gòu)成了“俗”妁多樣性并呈現(xiàn)出文化的豐富性；但顯而易見的是，適宜某一社會的“俗”，對其余鄉(xiāng)民社會可能“不宜”；某一鄉(xiāng)民社會彼時之“俗”，也可能在時過境遷后變得“不宜”……“俗”的空間“界域”與時間“代溝”在交流之時，既可能交融也可能交鋒。在這個過程中，發(fā)展的動因是每一個體的“自強不息”，豐富的成因則是個體之間的“厚德載物”，前者意味著“奮發(fā)”而后者意味著“包容”?！肮s”可為更大空域和更長時段的“約定”，成為眾多個體超越一已“俗”念、求取“公約”的共同理想。榮辱》所言：“越人安越，楚人安楚，君子安雅。B．俗，最初是因“積習”而成。C．積習成俗表明“俗”是特定時空中特定人群的“集體無意識”，也是無需言明的默契和無需說