人格權(quán)獨(dú)立成編問(wèn)題研究-展示頁(yè)
2025-06-18 22:29本頁(yè)面
【正文】 河。對(duì)于物質(zhì)性人格權(quán)的法律保護(hù)，國(guó)外立法經(jīng)歷了同態(tài)復(fù)仇、自由賠償、強(qiáng)制賠償和雙重賠償四個(gè)時(shí)期。本文將以介紹人格權(quán)立法現(xiàn)有狀況為起點(diǎn)，討論人格權(quán)不應(yīng)存在于民事主體制度的幾點(diǎn)理由。[摘要]：作為現(xiàn)代民法發(fā)展的重要趨勢(shì)之一，人格權(quán)法的發(fā)展日益受到人們的關(guān)注與重視，尤其是對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段的民法典的制定，意義尤為重大。綜上觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，20世紀(jì)以來(lái)尤其是第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人格權(quán)在民法中的地位和作用日益凸顯，人格權(quán)只有獨(dú)立成編才能夠建立一套自身完整的民法體系。用有如《瑞士民法典》中“人格法”的上位概念來(lái)解決人格與人格權(quán)一同規(guī)定于民事主體制度中得矛盾。：德國(guó)式民法典為“見物不見人”，應(yīng)當(dāng)高舉“新人文主義”大旗、以制度的重要性為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)凸顯結(jié)構(gòu)之含義，建構(gòu)以人為中心的民法體系，應(yīng)在學(xué)理中用人的“主體性要素”概念來(lái)涵蓋人格、人格權(quán)以及與它們相關(guān)的問(wèn)題，以純化“人法”的主體法特性。人格權(quán)單獨(dú)成編，混淆了人格權(quán)與其他民事權(quán)利的區(qū)別，破壞了民法典內(nèi)部的邏輯關(guān)系。最后，其他民事權(quán)利均可以根據(jù)權(quán)利人自己的意思，依照法律行為而取得、處分，而人格權(quán)因出生而當(dāng)然發(fā)生，因死亡而當(dāng)然消滅，其取得、發(fā)生與人的意思、行為無(wú)關(guān)，且人格權(quán)原則上不能處分，不能轉(zhuǎn)讓、贈(zèng)與抵消拋棄。：人格權(quán)法不設(shè)立專編，將民法通則第五章第四節(jié)關(guān)于人格權(quán)的規(guī)定納入總則編自然人一章，并認(rèn)為，所謂人格權(quán)，是自然人作為民事主體資格的題中應(yīng)有之意，沒(méi)有人格權(quán)，就不是民事主體。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，也需要通過(guò)建立人格權(quán)法制度來(lái)形成一種開放的體系，不斷擴(kuò)大人格權(quán)保障的范圍。因?yàn)槿烁駲?quán)需要由法律來(lái)列舉確認(rèn)，才能成為侵權(quán)法保護(hù)的對(duì)象。人格權(quán)中得人格是指人格利益，是權(quán)利的內(nèi)容，具體地講是人身健康、生命安全、名譽(yù)、肖像、隱私等人格利益，不是指主體。將人格權(quán)歸于主體制度中固然有其合理之處，但也應(yīng)當(dāng)看到主體的人格與人格權(quán)是截然不同的兩個(gè)概念。：應(yīng)該在民法典中單獨(dú)以一編規(guī)定人格權(quán)。：人無(wú)法就自己的精神利益享有所有權(quán)，并且也無(wú)法占有自己的身體和肢體，而權(quán)利是人支配物的關(guān)系，不是人支配人的關(guān)系，所以無(wú)法規(guī)定人格權(quán)。人格權(quán)獨(dú)立成編問(wèn)題研究 ——人格權(quán)不應(yīng)納入主體制度文獻(xiàn)綜述1.《德國(guó)民法典》：第一次明文規(guī)定人格權(quán)，在具體規(guī)定中，采用人格權(quán)主體部分在侵權(quán)行為法中規(guī)定的做法?！度鹗棵穹ǖ洹返念C布實(shí)施，標(biāo)志著現(xiàn)代人格權(quán)立法已經(jīng)進(jìn)入了完善的程度，其創(chuàng)設(shè)了“人格的一般規(guī)定”和“人格的保護(hù)”的專門標(biāo)題。3.《瑞士民法典》：開創(chuàng)了人格權(quán)立法的新做法，即在民法典總則中專門規(guī)定人格權(quán)，專設(shè)“人格”一章，規(guī)定一般人格權(quán)，規(guī)定各種具體人格權(quán)，而不是像德國(guó)法那樣在侵權(quán)行為法中規(guī)定人格權(quán)。為保障人身權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)，突出民法以人為本的立法思想，作為與財(cái)產(chǎn)權(quán)居于同等重要地位的另一大類權(quán)利即人身權(quán)也應(yīng)當(dāng)單獨(dú)規(guī)定。主體的人格是指人作為主體的資格，是人行使民事權(quán)利、履行民事義務(wù)的能力，是指民事權(quán)利能力與民事行為能力。同時(shí)，該學(xué)者認(rèn)為對(duì)人格權(quán)的規(guī)定不能全部委之于侵權(quán)法。侵權(quán)法只能起到保障的作用而不能起到確認(rèn)權(quán)利的作用。因此，在民法典中，應(yīng)當(dāng)單獨(dú)列一編人格權(quán)法編，以突出人格權(quán)的地位和作用。人格以及人格權(quán)與自然人本身不可分離，并且如果人格權(quán)單獨(dú)設(shè)立一編，條文過(guò)少而與其他各編不成比例，且對(duì)人格權(quán)的尊重和保護(hù)重在內(nèi)容而不在于是否單獨(dú)成編
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1