【正文】 前者，我們前面已經(jīng)提到，記住語(yǔ)法規(guī)則不等于學(xué)會(huì)語(yǔ)言。實(shí)踐證明，這種交際教學(xué)法教出的學(xué)生很多口語(yǔ)能力雖有提高，但語(yǔ)言基本功不扎實(shí)，交際能力也很有限，只能膚淺地談?wù)撘恍┖?jiǎn)單的話(huà)題，沒(méi)有足夠的知識(shí)積淀去支持其深入交際。她指出，語(yǔ)法的條條框框即使背得滾瓜爛熟，若不能運(yùn)用，那也是白費(fèi)。李觀(guān)儀(2003)認(rèn)為，語(yǔ)法體現(xiàn)了系統(tǒng)的語(yǔ)言規(guī)律，應(yīng)該教也應(yīng)該學(xué)。Tarone amp。所以就出現(xiàn)了有很多實(shí)驗(yàn)班、改革班以及大學(xué)的外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)重交際而幾乎忽略語(yǔ)法教學(xué)，而圍著高考和過(guò)級(jí)指揮棒的班級(jí)繼續(xù)以語(yǔ)法教學(xué)為中心的兩極并存的教學(xué)現(xiàn)狀。上個(gè)世紀(jì)八十年代引入交際教學(xué)法，開(kāi)始使用交際教學(xué)法為主導(dǎo)的教材，教師中形成了語(yǔ)法教學(xué)不重要的認(rèn)識(shí)。而解放后的英語(yǔ)教學(xué)，由于受蘇聯(lián)外語(yǔ)教學(xué)的自覺(jué)對(duì)比法的影響，逐漸形成以語(yǔ)法教學(xué)為中心的教學(xué)傳統(tǒng)（張正東，2000：34）。到19221949年之間則廣泛提倡和使用的直接法（張正東，2000：1720），這時(shí)的教學(xué)以讀本為中心，語(yǔ)法被插入到讀本中，即使單獨(dú)開(kāi)課，課時(shí)也很少。在多視角認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上提出：語(yǔ)法教學(xué)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)一定的階段是至關(guān)重要的；教學(xué)語(yǔ)法應(yīng)較強(qiáng)功能方面的內(nèi)容，并且可以運(yùn)用理論語(yǔ)法成果彌補(bǔ)其不足；語(yǔ)法教學(xué)應(yīng)該是歸納法和演繹法相結(jié)合，同時(shí)更要注重規(guī)則的運(yùn)用，要重視學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)語(yǔ)言規(guī)則的作用。英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)多視角探索羅書(shū)全（韶關(guān)學(xué)院外語(yǔ)系，廣東 韶關(guān) 512005）摘要：語(yǔ)法教學(xué)一直是外語(yǔ)教學(xué)中問(wèn)題最大，爭(zhēng)議最多的部分。本文試圖從語(yǔ)言學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、二語(yǔ)習(xí)得、外語(yǔ)教與學(xué)的理論與實(shí)踐等多個(gè)角度對(duì)為什么教語(yǔ)法、對(duì)誰(shuí)教語(yǔ)法、教什么樣的語(yǔ)法、怎樣教語(yǔ)法四個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：語(yǔ)法教學(xué)；交際能力；功能； 形式；意義一、引言我國(guó)早期的英語(yǔ)教育主要使用翻譯法（張正東，2000：8），即使有語(yǔ)法教材，也是引進(jìn)國(guó)外的，采取的是翻譯的方法講授，真正進(jìn)行語(yǔ)法教學(xué)的機(jī)會(huì)是不多的。可見(jiàn)解放前的英語(yǔ)教學(xué)基本上是忽略語(yǔ)法教學(xué)的。特別是由于有了高考的指揮棒，加上后來(lái)大學(xué)的外語(yǔ)過(guò)級(jí)考試，語(yǔ)法知識(shí)的獲得逐漸成為了教學(xué)的目標(biāo)。可實(shí)際操作又很復(fù)雜，由于考試的壓力，很多的教師又不得不以語(yǔ)法教學(xué)為中心。以語(yǔ)法教學(xué)為中心的教學(xué)造就了大量語(yǔ)法倒背橫流，語(yǔ)言運(yùn)用語(yǔ)言的能力卻很低的人。Yule（2000：6976）通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)證明了熟記語(yǔ)法規(guī)則并不等于學(xué)會(huì)了語(yǔ)言。但她認(rèn)為語(yǔ)法決不能單純作為一門(mén)知識(shí)去教、去學(xué)，而必須由知識(shí)通過(guò)不斷實(shí)踐，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能。另一方面，忽略語(yǔ)法教學(xué)的所謂交際教學(xué)法同樣無(wú)法收到實(shí)效。二、為什么教語(yǔ)法文秋芳（2003：102）認(rèn)為中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)有兩個(gè)極端：一個(gè)是把語(yǔ)法當(dāng)作目的，即使句子懂了，也要死摳語(yǔ)法；另一個(gè)極端是認(rèn)為通過(guò)大量的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)，就能自然而然地內(nèi)化語(yǔ)法規(guī)則。而要糾正后一種傾向，必須要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)法在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的作用。（一）語(yǔ)法在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的作用語(yǔ)法在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的作用得到眾多成功的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的一致認(rèn)同。呂叔湘（李良佑等，1988：193194）認(rèn)為，在外語(yǔ)已經(jīng)學(xué)到相當(dāng)程度以后，讀一本好的文法書(shū)，仿佛作一鳥(niǎo)瞰，或是清點(diǎn)倉(cāng)庫(kù)，倒是可以收融會(huì)貫通之效，有左右逢源之樂(lè)。Ellis(1999:546549)總結(jié)善學(xué)者的學(xué)習(xí)策略時(shí)也指出，善學(xué)者都十分關(guān)注語(yǔ)言的形式。葉君?。?988：162）就始終懷疑英語(yǔ)九百句或者范句那樣的學(xué)法對(duì)成年人學(xué)英語(yǔ)所起的作用。（二）對(duì)交際教學(xué)法的誤解隨著交際教學(xué)法在我國(guó)的廣泛實(shí)施，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到交際能力的培養(yǎng)的重要性，但同時(shí)也有越來(lái)越多的人認(rèn)為使用交際教學(xué)法就不用教語(yǔ)法。羅立勝和石曉佳（2004）認(rèn)為，語(yǔ)法能力的培養(yǎng)不應(yīng)該與交際能力的培養(yǎng)對(duì)立起來(lái)，而是交際能力的一部分?？梢?jiàn)交際教學(xué)法并不是反對(duì)語(yǔ)法教學(xué)本身的。Bachman(Brown，1994:229)提出的交際能力包括組織能力和語(yǔ)用能力，而組織能力又分為語(yǔ)法能力和語(yǔ)篇能力?？梢?jiàn)認(rèn)為交際教學(xué)法的使用就意味著不教語(yǔ)法，是對(duì)交際教學(xué)法的歪曲。（三）對(duì)二語(yǔ)習(xí)得研究的誤解有人認(rèn)為，二語(yǔ)習(xí)得理論研究表明學(xué)習(xí)者可以通過(guò)大量的語(yǔ)言接觸去建構(gòu)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的知識(shí)，因此，以學(xué)生為中心的語(yǔ)言教學(xué)是不應(yīng)該教語(yǔ)法的。N. Ellis（戴煒棟、陳莉萍，2005）認(rèn)為形式功能的掌握是一個(gè)緩慢的過(guò)程，就像其他的技能掌握一樣，需要成千上萬(wàn)小時(shí)的操練，這種長(zhǎng)時(shí)間的操練不是幾條陳述性的規(guī)則所能取代的。Cook (2000:3637)認(rèn)為并非特定的語(yǔ)法點(diǎn)或者預(yù)先確定好的語(yǔ)法體系的教學(xué)，而是學(xué)生的整個(gè)語(yǔ)言敏感性或語(yǔ)法意識(shí)對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)起著重要作用。Ellis(1999：639)認(rèn)為兼顧意義和形式的語(yǔ)言教學(xué)方法應(yīng)該設(shè)定以語(yǔ)言形式為焦點(diǎn)的交際任務(wù)。由此可見(jiàn)，二語(yǔ)習(xí)得研究雖然強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在目標(biāo)與接觸和使用中潛意識(shí)地獲得語(yǔ)言規(guī)則的可能性，但并沒(méi)有反對(duì)語(yǔ)法教學(xué)，而是提倡把語(yǔ)法教學(xué)結(jié)合到語(yǔ)言的使用過(guò)程中去。在以英語(yǔ)為第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)習(xí)者至少是部分地處于目標(biāo)語(yǔ)環(huán)境，有大量的接觸和使用目標(biāo)語(yǔ)的機(jī)會(huì)，也有著很強(qiáng)的使用目標(biāo)語(yǔ)的動(dòng)機(jī)。而在中國(guó)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，既沒(méi)有大量接觸和使用英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，又沒(méi)有很強(qiáng)的使用目標(biāo)語(yǔ)的動(dòng)機(jī)，要想自然習(xí)得英語(yǔ)，這是不太現(xiàn)實(shí)的?？墒菣C(jī)械地記住單詞和語(yǔ)法規(guī)則并不等于學(xué)會(huì)了語(yǔ)言。桂詩(shī)春（1988b：328）認(rèn)為，學(xué)語(yǔ)言必須先學(xué)語(yǔ)法的神話(huà)必須打破。他在開(kāi)始大量閱讀時(shí)，并沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)過(guò)語(yǔ)法，甚至單項(xiàng)的語(yǔ)法聯(lián)系也很