【正文】 （三）在治療和用藥方面：根據(jù)陰陽偏盛或偏衰的情況確立治療原則。外科瘡瘍局部發(fā)紅、灼熱、腫脹、發(fā)展迅速、易潰易愈、潰後膿稠者為陽證 。 例如：發(fā)熱口渴、喜飲冷水、大便秘結(jié)、小便黃赤、舌紅苔黃、脈數(shù)等屬於陽證 。（內(nèi)經(jīng)）說： ″ 善診者 ,察色按脈 ,先別陰陽。臨床上 ,常見某些慢性病的晚期出現(xiàn)陰陽兩虛的證候。例如 ,根據(jù)陰陽消長的道理 ,陰盛之病癥（如寒痰阻肺）常常引起陽衰 ,而出現(xiàn)怕冷、手足涼、面色蒼白、舌質(zhì)淡、脈弱等陽氣不足之癥狀： 陰虛的病癥（如心陰不足）往往引起陽亢 ,而可出現(xiàn)煩躁、生眠、口干、舌紅、脈細(xì)數(shù)等陽亢的病狀。 陰陽學(xué)說的養(yǎng)生應(yīng)用 （一）陰陽在診斷上的應(yīng)用 陽盛陰弱 陰盛陽弱 顏色 紅、紫 白、青 聲音 高亢宏亮 低微無力 癥狀 體熱、失眠 體寒、嗜睡 情緒 煩燥，易怒 抑郁，懶言 病變部位 表、外、上 里、內(nèi)、下 其它 …… …… 失眠癥的陰陽思考 ? 意識，屬陽 ? 身體，屬陰 ? 醒，陽出于陰 ? 睡，陽入于陰 ? 失眠，陽不入陰 ? 多夢，陽不完全入陰 ? 嗜睡，陽不出陰 ? 困倦，陽不完全出陰 （二）陰陽在調(diào)理上的應(yīng)用 （一）在發(fā)病方面：中醫(yī)認(rèn)為陰陽相對平衡方能進(jìn)行正常的生理活動 ,若遭受某些致病因素的破壞 ,體內(nèi)陰陽任何一方偏盛或偏衰 ,都可發(fā)生疾病 ,既是 ″陰陽失調(diào) ″。由陽的變化產(chǎn)生了春夏秋冬，而萬物又依著這個春夏秋冬的變化而變化，它們之間就是這么一種關(guān)系。 春夏秋冬由什么來決定？由太陽的視運(yùn)動決定的。生、長、收、藏雖然用于表述一年里萬物的變化情況，即春生、夏長、秋收、冬藏，但更實(shí)質(zhì)的東西，更內(nèi)涵的東西，則是陽的變化。 第二個主導(dǎo) —— 陰陽之間陽為主導(dǎo)，實(shí)際上已經(jīng)包含在第一個主導(dǎo)中。大家設(shè)想一下，如果一個家庭中，夫婦兩個以對立為主，一個面南，一個面北，水火不相容，那這個日子怎么過，連基本的日子都沒法過，更不要談事業(yè)了。 “ 夫唱婦隨 ” 的關(guān)系。 從四季氣候變化來看，由春溫發(fā)展到夏熱之極點(diǎn)，即可向寒涼轉(zhuǎn)化；而從秋涼發(fā)展到冬寒之極點(diǎn)，則會逐漸向溫?zé)徂D(zhuǎn)化。兩者在生理?xiàng)l件下可以相互轉(zhuǎn)化的，物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化成能量，以推動功能活動；功能又可以通過氣化將飲食水谷轉(zhuǎn)化成營養(yǎng)物質(zhì)。 例如在人體的氣化過程中所存在的物質(zhì)和功能的轉(zhuǎn)化過程。 五、陰陽的轉(zhuǎn)化 陰極生陽，陽極生陰 陰陽的相互轉(zhuǎn)化 —— 若陰氣達(dá)到極至，則陰氣突然消失，陽氣慢慢生長起來。 “ 陽化氣，陰成形 ” 具體的自然，春日以后，白天漸長，氣溫漸高，我們隨時(shí)可以感受到陽光的不斷增長；那些成形的屬于陰的萬物是隨著這個陽的增長而不斷地繁茂，真正的一派欣欣向榮的景象。 ? 陰陽雙方維持動態(tài)常閾平衡的關(guān)系在自然界標(biāo)志著氣候的正常變化，四時(shí)寒暑的正常更替，在人體標(biāo)志著生命活動的穩(wěn)定、有序、協(xié)調(diào)。 ? （ 2）陰陽協(xié)調(diào)平衡，是指陰陽雙方的消長穩(wěn)定在一定限度內(nèi)的和諧、勻平狀態(tài)。 ? 陰陽消長是陰陽運(yùn)動變化的一種形式，而導(dǎo)致陰陽出現(xiàn)消長變化的根本原因在于陰陽之間存在著的對立制約與互根互用的關(guān)系。 “ 陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也 ” “ 孤陰不生、獨(dú)陽不長 ” 陽 ? 陰在內(nèi)，陽之守也 ? 陽在外，陰之使也 陰 陽 陽 陽 孤陰不生、獨(dú)陽不長 陽 陰 四、陰陽的動態(tài)平衡 陽 陰 ? 含義：是指對立互根的陰陽雙方處于不斷增長和消減的運(yùn)動變化之中，并在彼此消長的運(yùn)動過程中保持著動態(tài)平衡。 就自然界而言，天氣、地氣的升降和云雨的形成，就是陰陽相互滋生、相互促進(jìn)的過程。且每一方都以另一方作為自己存在的條件或前提。 三、 陰陽的統(tǒng)一（互根互用） 陰陽的互根是指既然陰與陽都是氣的屬性，兩者合二為一氣，那么陰與陽應(yīng)該是互為根本，相互依存的，古人稱之為 “ 相成 ” 。 如 上與下 ， 左與右 ， 天與地 ， 熱與寒 ， 晝與夜 ， 明與暗 ， 水與火 陰陽的對立是相對而言，陰與陽不能獨(dú)立地存在。 ? 機(jī)體各個組成部分和功能活動之間應(yīng)始終發(fā)生相互作用。 C 在一定條件下，陰陽 各自的屬性可以相互轉(zhuǎn)化 陰陽的劃分 陰陽的劃分不是絕對的，具有 相對性 ； 陰陽的劃分具有 無限可分性 。其陰陽屬性是可以改變，這是事物陰陽屬性的相對性 。 如天與地，晝與夜，寒與熱，水與火，氣與血等等 ； 但，天與夜，晝與地，或寒與火，水與熱決不能用陰陽來說明 ? (3)事物陰陽屬性的相對性 ? 陰陽概括、分析相互關(guān)聯(lián)又相互對立的事物或現(xiàn)象對立雙方各自的屬性特征，當(dāng) 對立雙方的性質(zhì)未變，或比較的對象未變時(shí) ，其陰陽屬性是不變的。陰陽二氣之間對立統(tǒng)一的不斷運(yùn)動，推動了一切事物的發(fā)生、發(fā)展和演變。 延展 —— 陰陽是一種客觀規(guī)律：古人對自然界和人體中普遍存在既相互 對立 又相互 統(tǒng)一 的一種規(guī)律的認(rèn)識。 原義 —— 陽光的向背，向日為陽，背日為陰。 ? 具有的對立統(tǒng)一屬性，含有 一分為二 的意思 。陰陽應(yīng)象大論 》 陰 陽 陰陽平和 陰陽是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。 課程導(dǎo)讀 ☆ 陰陽的概念 ☆ 陰陽的特性 ☆ 陰陽的劃分 ☆ 陰陽的基本內(nèi)容 ☆ 陰陽的關(guān)系 ☆ 陰陽的養(yǎng)生應(yīng)用 “ 陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。 我們的生命在活動過程中會接觸社會，接觸自然，而社會、自然中的物體，不論是動物還是植物，是有機(jī)的還是無機(jī)的，是宇宙還是銀河，它的整個過程無非就是一個生生滅滅的過程。中醫(yī)基礎(chǔ) 陰陽學(xué)說 人類生存于天地之間，而陰陽就是天地之道，人類的生命活動遵循天地大道，離不開陰陽的影響； 陰陽是萬物的綱紀(jì)，陰陽的規(guī)律影響著萬物的變化，人為萬物之首，也會受此綱紀(jì)的約束 。 陰陽還是變化的基礎(chǔ)，我們了解事物，無非是探討它的變化，時(shí)間的變化，空間的變化，而什么引導(dǎo)著這個變化呢？是陰陽。那么這個生生滅滅是怎么產(chǎn)生的呢？它的本始還是陰陽； 另外，就是神明之府，神明就是精神就是思維，所以這一條與人類自身密切相連，那么神明怎么來的，還是與陰陽有關(guān)系。” —— 《 素問 ? 它既可以代表相互關(guān)聯(lián)而性質(zhì)相反的兩種事物或現(xiàn)象，也可以說明同一事物內(nèi)部相互對立的兩個方面。 古人是如何感知陰陽的？ 日 月 晝 夜 熱 寒 火 水 動 靜 對陰陽的三種認(rèn)識： 古人認(rèn)識世界方式：仰觀天文，俯察地理。 引申 —— 氣候的寒暖，方位的上下、左右、內(nèi)外，運(yùn)動狀態(tài)的躁動和寧靜等 。 ? （ 1）事物陰陽屬性的普遍性： ? 世界是物質(zhì)性的整體，宇宙間的一切事物都包含著相互對立的兩個方面，如天地、日月、晝夜、寒暑、水火、陰晴、男女等； ? 這兩個方面都可以用陰陽二氣來代表和解釋。 陰陽的特性 （ 2）事物陰陽屬性的關(guān)聯(lián)性 只有 相互關(guān)聯(lián)的一對事物 ，或 一個事物的兩個方面 ，才能用陰陽來說明 。 ? 具體事物的陰陽屬性，并不是絕對的，而是相對的。 表現(xiàn)在三