【正文】 中醫(yī)基礎(chǔ) 陰陽學(xué)說 人類生存于天地之間，而陰陽就是天地之道，人類的生命活動遵循天地大道，離不開陰陽的影響； 陰陽是萬物的綱紀(jì)，陰陽的規(guī)律影響著萬物的變化，人為萬物之首，也會受此綱紀(jì)的約束 。 陰陽還是變化的基礎(chǔ)，我們了解事物，無非是探討它的變化，時間的變化，空間的變化，而什么引導(dǎo)著這個變化呢？是陰陽。 我們的生命在活動過程中會接觸社會，接觸自然，而社會、自然中的物體，不論是動物還是植物，是有機(jī)的還是無機(jī)的，是宇宙還是銀河，它的整個過程無非就是一個生生滅滅的過程。那么這個生生滅滅是怎么產(chǎn)生的呢？它的本始還是陰陽； 另外，就是神明之府，神明就是精神就是思維，所以這一條與人類自身密切相連，那么神明怎么來的，還是與陰陽有關(guān)系。 課程導(dǎo)讀 ☆ 陰陽的概念 ☆ 陰陽的特性 ☆ 陰陽的劃分 ☆ 陰陽的基本內(nèi)容 ☆ 陰陽的關(guān)系 ☆ 陰陽的養(yǎng)生應(yīng)用 “ 陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！? —— 《 素問 陰陽應(yīng)象大論 》 陰 陽 陰陽平和 陰陽是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。 ? 它既可以代表相互關(guān)聯(lián)而性質(zhì)相反的兩種事物或現(xiàn)象，也可以說明同一事物內(nèi)部相互對立的兩個方面。 ? 具有的對立統(tǒng)一屬性，含有 一分為二 的意思 。 古人是如何感知陰陽的？ 日 月 晝 夜 熱 寒 火 水 動 靜 對陰陽的三種認(rèn)識： 古人認(rèn)識世界方式：仰觀天文，俯察地理。 原義 —— 陽光的向背，向日為陽，背日為陰。 引申 —— 氣候的寒暖，方位的上下、左右、內(nèi)外，運(yùn)動狀態(tài)的躁動和寧靜等 。 延展 —— 陰陽是一種客觀規(guī)律：古人對自然界和人體中普遍存在既相互 對立 又相互 統(tǒng)一 的一種規(guī)律的認(rèn)識。 ? （ 1）事物陰陽屬性的普遍性： ? 世界是物質(zhì)性的整體，宇宙間的一切事物都包含著相互對立的兩個方面，如天地、日月、晝夜、寒暑、水火、陰晴、男女等； ? 這兩個方面都可以用陰陽二氣來代表和解釋。陰陽二氣之間對立統(tǒng)一的不斷運(yùn)動，推動了一切事物的發(fā)生、發(fā)展和演變。 陰陽的特性 （ 2）事物陰陽屬性的關(guān)聯(lián)性 只有 相互關(guān)聯(lián)的一對事物 ，或 一個事物的兩個方面 ，才能用陰陽來說明 。 如天與地，晝與夜，寒與熱，水與火，氣與血等等 ； 但，天與夜，晝與地，或寒與火，水與熱決不能用陰陽來說明 ? (3)事物陰陽屬性的相對性 ? 陰陽概括、分析相互關(guān)聯(lián)又相互對立的事物或現(xiàn)象對立雙方各自的屬性特征，當(dāng) 對立雙方的性質(zhì)未變，或比較的對象未變時 ，其陰陽屬性是不變的。 ? 具體事物的陰陽屬性，并不是絕對的，而是相對的。其陰陽屬性是可以改變，這是事物陰陽屬性的相對性 。 表現(xiàn)在三個方面 ： A 比較對象不同 ， 其陰陽屬性可變 B 陰陽之中還可分陰陽 陰中有陽，陽中有陰，陰陽之中復(fù)有陰陽 ， 不斷 地一分為二，以至無窮。 C 在一定條件下，陰陽 各自的屬性可以相互轉(zhuǎn)化 陰陽的劃分 陰陽的劃分不是絕對的，具有 相對性 ； 陰陽的劃分具有 無限可分性 。 從空間結(jié)構(gòu)劃分陰陽 陽 外 上 后 左 體表 外側(cè) 腰背 六腑 心肺 陰 內(nèi) 下 前 右 體內(nèi) 內(nèi)側(cè) 胸腹 五臟 肝脾腎 從萬物屬性劃分陰陽 陽 運(yùn)動的 外 向 的 上升的 溫?zé)岬? 明亮的 無 形 的 興奮的 陰 靜 止 的 內(nèi) 收 的 下降的 寒 涼 的 晦 暗 的 有 形 的 抑 制 的 陰陽的屬性外延 屬性 方位 （空間） 時間 季節(jié) 溫度 濕度 亮度 質(zhì)能 運(yùn)動狀態(tài) 功能 狀態(tài) 陽 上 外 左 南 天 晝 春夏 溫暖 干燥 明亮 功能 升 動 快 興奮 亢進(jìn) 氣化 陰 下 內(nèi) 右 北 地 夜 秋冬 寒冷 濕潤 晦暗 物質(zhì) 降 靜 慢 抑制 衰退 成形 課程導(dǎo)讀 陰陽互藏 陰陽的對立 陰陽的共存 陰陽的動態(tài)平衡 陰陽的相互轉(zhuǎn)化 陰陽的相互關(guān)系 陰陽 對 立 互根 消 長 轉(zhuǎn) 化 互藏 一、陰陽的互藏交感 ? 陰陽在運(yùn)動中相互感應(yīng)而交合的過程。 ? 機(jī)體各個組成部分和功能活動之間應(yīng)始終發(fā)生相互作用。 二 、陰陽的對立 陽氣上升 陰氣下降 陰陽學(xué)說認(rèn)為一切事物或現(xiàn)象都存在著相互對立的陰陽兩個方面。 如 上與下 ， 左與右 ， 天與地 ， 熱與寒 ， 晝與夜 ， 明與暗 ， 水與火 陰陽的對立是相對而言，陰與陽不能獨(dú)立地存在。沒有陰陽間的相互對比，就不存在陰陽之說。 三、 陰陽的統(tǒng)一（互根互用） 陰陽的互根是指既然陰與陽都是氣的屬性，兩者合二為一氣，那么陰與陽應(yīng)該是互為根本，相互依存的，古人稱之為 “ 相成 ” 。 陰陽的相互依存，是說陰和陽任何一方都不能脫離對方而單獨(dú)存在。且每一方都以另一方作為自己存在的條件或前提。 無陰則無所謂陽，無陽則無所謂陰。 就自然界而言，天氣、地氣的升降和云雨的形成，就是陰陽相互滋生、相互促進(jìn)的過程。地氣的上升可夾帶水汽蒸騰而為云，雨水之生成有賴于云的凝聚；天氣之下降，可致云凝聚的雨水下降，形成降雨的過程，從而使大地重新獲得水濕。 “ 陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也 ” “ 孤陰不生、獨(dú)陽不長 ” 陽 ? 陰在內(nèi)，陽之守也 ? 陽在外，陰之使也 陰 陽 陽 陽 孤陰不生、獨(dú)陽不長 陽 陰 四、陰陽的動態(tài)平衡 陽 陰 ? 含義：是指對立互根的陰陽雙方處于不斷增長和消減的運(yùn)動變化之中，并在彼此消長的運(yùn)動過程中保持著動態(tài)平衡。 ? 內(nèi)容： ? （ 1）陰陽消長，是指對立互根的陰陽雙方不是一成不變的，而是處于不斷的增長和消減的變化之中。 ? 陰陽消長是陰陽運(yùn)動變化的一種形式，而導(dǎo)致陰陽出現(xiàn)消長變化的根本原因在于陰陽之間存在著的對立制約與互根互用的關(guān)系。 ? 由陰陽對立制約關(guān)系導(dǎo)致的陰陽消長變化主要表現(xiàn)為此長彼消（或此消彼長）；由陰陽互根互用關(guān)系導(dǎo)致的陰陽消長變化主要表現(xiàn)為陰陽的皆消皆長。 ? （ 2）陰陽協(xié)調(diào)平衡，是指陰陽雙方的消長穩(wěn)定在一定限度內(nèi)的和諧、勻平狀態(tài)。 ? 陰陽之間的這種平衡，是動態(tài)的常閾平衡。 ? 陰陽雙方維持動態(tài)常閾平衡的關(guān)系在自然界標(biāo)志著氣候的正常變化，四時寒暑的正常更替，在人體標(biāo)志著生命活動的穩(wěn)定、有序、協(xié)調(diào)。 “ 陽生陰長 ” —— 主要講的是上半年，也就是春夏的變化，在這個過程中，陽漸漸生，陰漸漸長，兩者的關(guān)系非常