【正文】 他將電影從依附于戲劇的形式中獨(dú)立出來，采用文學(xué)觀念進(jìn)行創(chuàng)作，將電影從簡單的記錄層面提升到復(fù)雜的敘事層面，使電影真正成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。 在梅里愛所拍攝的 400多部影片中，最富有創(chuàng)造性、與眾不同的樣式，大致可分為以下四種： 一、魔術(shù)片 二、排演的新聞片 三、神話故事片 四、科幻探險(xiǎn)片 第四節(jié) 無聲故事片創(chuàng)作時(shí)期 （ 1908－ 1927年） 大衛(wèi) 他“ 系統(tǒng)地將絕大部分戲劇上的方法如劇本、演員、服裝、化妝、布景、機(jī)關(guān)裝置以及景或幕的劃分等等，應(yīng)用到電影上來 ” ②。此后他的創(chuàng)作再也沒有離開過這個(gè)虛假、封閉的制作空間，似乎是愛迪生表現(xiàn)模式的復(fù)現(xiàn)。然而，這個(gè) “ 攝影棚 ” 就像個(gè)大照相館， “ 攝影棚 ” 的一端是攝影機(jī)，而另一端是一個(gè)設(shè)有機(jī)關(guān)布景裝置的舞臺空間。烏坦劇院的大小建造了一個(gè)玻璃屋頂?shù)?“ 攝影棚 ” 。而在梅里愛的影片 《 橡皮頭人 》 中， “ 移動(dòng)攝影 ” 卻成為一種電影特技形式的表現(xiàn)手段。這時(shí)，霍布金斯的 《 魔術(shù) 》 一書在美國出版，梅里愛受這部有關(guān)幻術(shù)和特技照相的百科全書的影響，將 “ 二次曝光 ” 、“ 多次曝光 ” 、 “ 合成照相 ” 、 “ 畫托 ” 等等技巧借用到電影當(dāng)中來，并發(fā)明了 “ 疊印 ” 、 “ 模型 ” 以及溶人、溶出和談人、淡出等組接方法。這在拍攝時(shí)只需中斷一分鐘便可以做到。 《 貴婦人的失蹤 》 是梅里愛運(yùn)用 “ 停機(jī)再拍 ” 的技術(shù)手段拍攝的第一部影片。他一個(gè)人可以編劇、導(dǎo)演、繪景和制作木偶，還可以做魔術(shù)演員。 成年以后，他買下了羅培 梅里愛曾是盧米埃爾影片的第一批驚奇的觀眾。盧米埃爾所拍攝的作品中，就題材和內(nèi)容大致可以區(qū)分為四個(gè)方面： 一、勞動(dòng)和工作的生活場景 二、家庭生活情趣的記錄 三、政治、文化、新聞實(shí)錄 四、自然風(fēng)光和街頭實(shí)景的拍攝 第三節(jié) 喬治 盧米埃爾的影片中人們了解到，電影可以是 “ 一種重現(xiàn)生活的機(jī)器 ” ，而不是像愛迪生的 “ 電影視鏡 ”那樣，僅僅是一種制造動(dòng)作的機(jī)器。正如，喬治 盧米埃爾最初拍攝的短片： 《 工廠大門 》 、 《 火車進(jìn)站 》 、 《 燒草的婦女們 》 、 《 出港的船 》 、 《 代表們登陸 》 、 《 警察游行 》 等等，就直接地表現(xiàn)了那些下班工人、上下火車的旅客、勞動(dòng)中的婦女、劃船出海的漁民、登岸的攝影師和街頭行進(jìn)中的警察等等。作品的內(nèi)容，也是更為努力的去表現(xiàn)和復(fù)制現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的事情和生活，而不是專門去為攝影機(jī)安排和搬演實(shí)際不存在的事情和生活。 與此相反，盧米埃爾兄弟采取的是更為現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度。他對于電影機(jī)器、裝置的研制，為新藝術(shù)的誕生奠定了基礎(chǔ)。這種不同不僅表現(xiàn)在對于 “ 放映術(shù) ” 的發(fā)明、對于電影機(jī)器設(shè)備的改進(jìn)，而是更突出地表現(xiàn)在他們的電影作品中，所存在的根本的時(shí)空觀念的差別，根本的美學(xué)差異上。 第二節(jié) 盧米埃爾兄弟的 “ 活動(dòng)電影 ” 盧米埃爾兄弟在他們的父親老盧米埃爾所經(jīng)營的照相館中，學(xué)會(huì)了照相技術(shù)，并在后來幫助他們的父親掌管照相器材廠的同時(shí)，研制出了 “ 活動(dòng)電影機(jī) ” 。 就在 1895年的最后兩天， 12月 28日，盧米埃爾兄弟在巴黎卡布辛大街 14號大咖啡館中，用他的 “ 活動(dòng)電影機(jī) ” 首次售票公映了他的影片。 “ 放映術(shù) ” 成為人們這一時(shí)期相互競爭的目標(biāo)。斯克拉達(dá)諾夫斯基在德國柏林的溫特加登放映電影。阿馬特在喬治亞州亞特蘭大的產(chǎn)棉博覽會(huì)上放映了活動(dòng)圖片。 一年之后， “ 1895年是放映技術(shù)方面取得驚人進(jìn)步的一年。 蝴蝶之《愛迪生出品的 舞 》 （ Butterfly Dance）的 35毫米電影膠片，成為全球電影膠片的標(biāo)準(zhǔn)。因此，他拒絕以投影方式放映電影。這個(gè) “ 電影視鏡 ” 的特點(diǎn)是僅能供一個(gè)人觀賞。但是，投影在幕布上的圖象，完全是由雷諾一個(gè)人親手一張張繪制而成的，那不過是早期的動(dòng)畫放映，距離真正的電影相去甚遠(yuǎn)。 三、放映術(shù) 1888年，法國人愛米爾 愛迪生和他的機(jī)械師狄克遜為了使膠片在攝影機(jī)中以同樣間隔進(jìn)行移動(dòng)，而發(fā)明了在膠片兩邊打上孔洞的牽引方法，解決了機(jī)械傳動(dòng)的技術(shù)問題。在歐洲，這 … 時(shí)期許多國家中的科學(xué)家、發(fā)明家們也都研制了不同類型的攝影機(jī)。此后他又發(fā)明了 “ 軟片式連續(xù)攝影機(jī) ” 。幕布里奇獲得了 “ 拍攝活動(dòng)物體的方法及裝置 ” 的專利權(quán)。這位天才的攝影師將 24架照相機(jī)排成一行，當(dāng)馬跑過的時(shí)候，照相機(jī)的快門就被打開，馬蹄、騰空的瞬間姿態(tài)便被依次地拍攝下來。幕布里奇。然而，人們在活動(dòng)視盤的機(jī)械原理和光學(xué)幻覺的意識面前，已經(jīng)不可能滿足于靜止的、精美的、單幅照片了，而是幻想著有一天能夠?qū)⑺鼈兿嗷ヂ?lián)系起來，忠實(shí)地復(fù)制形象動(dòng)作和自然空間的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)。 二、攝影術(shù) 攝影術(shù)同樣產(chǎn)生于 19世紀(jì)的歐洲。 然而，到了本世紀(jì) 60年代，電影理論家和教育家對 “ 視覺滯留 ” 的問題提出了新的疑義，他們發(fā)現(xiàn)銀幕上的全部運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象實(shí)際上是跳躍的、不連貫的，但觀眾卻意識到那是一個(gè)統(tǒng)一、完整的動(dòng)作連續(xù)。他終于發(fā)現(xiàn)了 “ 視覺滯留 ” 的原理。普拉托為了進(jìn)一步考察人眼耐光的限度，以及對物象滯留的時(shí)間，他曾一次長時(shí)間對著強(qiáng)烈的日光凝目而視，結(jié)果雙目失明。但是，將這種視覺現(xiàn)象同電影的發(fā)明聯(lián)系起來，卻是 19世紀(jì)的事情。至于電影的發(fā)明所依據(jù)的科學(xué)技術(shù)、物理學(xué)原理，則主要有以下三個(gè)方面。 13世紀(jì) “ 燈影戲 ” 傳人中東、歐洲、東南亞等地，這便產(chǎn)生了以后的 “ 幻燈 ” 、 “ 走馬燈 ” 等形象的、運(yùn)動(dòng)的視覺游戲。據(jù)文字記載公元前 5世紀(jì)，墨子關(guān)于 “ 光至景 (影 )亡 ” 的學(xué)說，則是人類對 ‘‘ 光學(xué)理論 ”的最早、最科學(xué)的貢獻(xiàn)。他們在對運(yùn)動(dòng)的光學(xué)幻覺所進(jìn)行的科學(xué)探索與實(shí)驗(yàn)，在時(shí)間上，可以追溯到19世紀(jì)初。在這條斷裂帶前面，歷史是一種充滿神奇的迷霧，不可捉摸的、令人困惑的、無以名狀的東西；而在這條斷裂帶的后面，歷史卻是親切而透明的、切實(shí)可見的、無可爭辯的存在。從而，使人類又一次獲得了一種全新的感知世界的經(jīng)驗(yàn)，獲得了一種全新的影像思維的方式。 透視法影像向了繪畫使畫家有可能創(chuàng)造出三維空間的幻像，但仍舊不能表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)。并學(xué)會(huì)將一些表述技巧、處理方法和操作技能等方面的知識成功的運(yùn)用于實(shí)踐，達(dá)到學(xué)以致用的目的。本課程除了闡釋有關(guān)導(dǎo)演的基礎(chǔ)理論之外，還著重講述了一些應(yīng)用理論，即有關(guān)表達(dá)技巧、處理方法和操作技能方面的問題，以期達(dá)到學(xué)以致用的目的。影視導(dǎo)演 課程簡介 本課程是學(xué)生在學(xué)習(xí)攝像、剪輯等專業(yè)技能之后，對這些技能的一個(gè)綜合運(yùn)用，也是這些技能得以實(shí)踐的整體創(chuàng)作思維核心指導(dǎo)思想，具體實(shí)施辦法，該課程運(yùn)用課堂講授案例分析 ——指導(dǎo)實(shí)踐的方式進(jìn)行，要求學(xué)生能根據(jù)不同劇情風(fēng)格的需要定成一個(gè)基礎(chǔ)片或一個(gè)短篇作品的拍，導(dǎo)，編，使之前學(xué)習(xí)的技能在此得到體現(xiàn) 《 影視導(dǎo)演 》 課程涵蓋了對影視各種元素的認(rèn)知和運(yùn)用、對形象思維的研討和開發(fā)以及對導(dǎo)演操作技能的掌握和演練，是高等院校編導(dǎo)等專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。本課程對電影各種元素的認(rèn)知和運(yùn)用、對形象思維的研討和開發(fā)以及對導(dǎo)演操作技能的掌握和演練。 課程目標(biāo) 本課程希望通過 “ 講授基礎(chǔ)理論，觀摩分析影視作品，學(xué)生完成文字作業(yè)，課堂討論 ” 的形式，加強(qiáng)學(xué)生們對本專業(yè)的基礎(chǔ)理論的理解 .掌握影視導(dǎo)演的基礎(chǔ)理論，并能熟練的運(yùn)用導(dǎo)演技法對各類影視作品進(jìn)行構(gòu)思拍攝、編排和剪輯，特別是對不同類型的影視作品的導(dǎo)演風(fēng)格進(jìn)行把握。 第一章 影視發(fā)展簡史 電影誕生于 19世紀(jì)末，它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物，是人類文明史上的一次革命。然而，電影的誕生，作為 “ 自然造物的補(bǔ)充，而不是替代 ” ，最終，使物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的空間形式得以復(fù)原。 正如人們意識到的那樣 “ 19世紀(jì)和 20世紀(jì)的交接點(diǎn)是一條巨大斷裂帶。 ” 第一節(jié) 電影的起源 ―電影的史前史幾乎和它的歷史一樣長 ” ，作為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物，電影的誕生，確實(shí)經(jīng)歷了歐洲國家中許多的科學(xué)家、發(fā)明家，甚至模仿者的漫長的實(shí)驗(yàn)過程。 但人類對于 “ 光影理論 ” 的認(rèn)識與應(yīng)用，便可以從 2022多年前的中國講起。而產(chǎn)生于漢武帝時(shí)期，并在唐宋以后廣為流傳的 “ 燈影戲 ” ，則是對 “ 光學(xué)理論 ” 的最初、最樸素的應(yīng)用與實(shí)踐。電影正是起源于這些視覺娛樂游戲之中。 一、視覺滯留 ―使一塊燃燒著的木炭在被揮動(dòng)時(shí)變成一條火帶，這種現(xiàn)象曾被古時(shí)的人們發(fā)現(xiàn)過 ” ①。 1829年，比利時(shí)著名的物理學(xué)家約瑟夫 但他發(fā)現(xiàn)太陽的影子卻深深地印在了他的眼睛里。即：當(dāng)人們眼前的物體被移走之后，該物體反映在視網(wǎng)膜上的物象不會(huì)立即消失，會(huì)繼續(xù)短暫滯留一段時(shí)間。由此證明，真正起作用的不是 “ 視覺滯留 ” ，而是 “ 心理認(rèn)同 ” 。 1839年，法國人達(dá)蓋爾根據(jù)文藝復(fù)興以后在繪畫上的小孔成像的原理，并使用化學(xué)方法，將形象永久的固定下來， “ 達(dá)蓋爾照相法 ” 產(chǎn)生。 1872年，最先將 “ 照相法 ” 運(yùn)用于連續(xù)拍攝的，是攝影師愛德華 他曾在 5年的時(shí)間里，多次運(yùn)用多架照相機(jī)給一匹正在奔跑的馬進(jìn)行連續(xù)拍攝的實(shí)驗(yàn)，并于 1878年獲得成功。為此，愛德華 1882年，法國人馬萊利用左輪手槍的間歇原理，研制了一種可以進(jìn)行連續(xù)拍攝的 “ 攝影槍 ” 。終于以一架攝影機(jī)開始取代了幕布里奇用一組照相機(jī)拍攝活動(dòng)物體的方法。其中，美國的托馬斯。 “ 活動(dòng)照相 ” 的 “ 攝影術(shù) ” 得以完成。雷諾發(fā)明了 “ 光學(xué)影戲機(jī) ” ，人們開始可以在幕布上看到幾分鐘的活動(dòng)影戲，比如： 《 可憐的比埃洛 》 、 《 更衣室旁 》 等等。 1894年，愛迪生實(shí)驗(yàn)室的 “ 電影視鏡 ” 問世，這是一種長方形立柜式箱子，里面有可以連續(xù)放映 50英尺膠片的影片，外面有個(gè) 2． 5毫米的透鏡。愛迪生認(rèn)為：只有每個(gè)好奇的顧客單獨(dú)通過看片機(jī)來看電影，才有可能掙到更多的錢。這顯然是個(gè)錯(cuò)誤。 舊金山的一個(gè)活動(dòng)電影放映機(jī)放映點(diǎn)，大約 1894–95年。同年 9月，托馬斯 l1月，邁克思。 ” 。然而，在所有的放映技術(shù)中，唯有盧米埃爾兄弟所發(fā)明的“ 活動(dòng)電影機(jī) ” 獲得成功。這一天不僅僅標(biāo)志著“ 放映術(shù) ” 的完成，同時(shí)也標(biāo)志著電影的真正誕生。 作為攝影師出身的盧米埃爾兄弟，對待電影從一開始就顯示出與愛迪生全然不同的思維觀念。 作為發(fā)明家的愛迪生曾為電影做出過很大的貢獻(xiàn)。而他更大的榮耀，則是為這門新藝術(shù)起了一個(gè)富有魅力、富有詩意、富有幻覺意識的名字 ——電影。他們首先擺脫了：照相館 ” 攝影師所具有的封閉的人為空間的束縛，邁向了廣闊、開放的自然空間。 比如，由路易 在這些作品中，盧米埃爾兄弟真實(shí)地捕捉和記錄了現(xiàn)實(shí)生活的即景，使人們看到了自己身邊的那些真切的生活和熟悉的人群。薩杜爾所說：從路易 在路易 梅里愛的 “ 銀幕戲劇 喬治 這位巴黎制造商的兒子，擅長繪畫、喜歡魔術(shù)，有很好的文化藝術(shù)修養(yǎng)。烏坦劇院，專門上演 “ 魔術(shù)劇 ” 。是個(gè)天才的藝術(shù)家。一位坐在椅子上的貴婦人，突