【正文】 學的學科特點 （1）研究對象的普遍性、平凡性 （2）問題域界的恒定性和解答的不確定性 （3）學科基礎的廣泛性和跨學科性 （4）理論類型的多元性和學科路徑的多樣化 （5）學科屬性的綜合性和理論結(jié)構(gòu)的層次性1教育學的發(fā)展趨勢 （1）教育學研究的問題領域不斷擴大 （2）教育學研究基礎的擴展和研究范式的多樣化 （3）教育學學科的細密分化和高度綜合同時進行 （4）教育學研究與教育實踐改革的關系日益密切1教育學的價值主要表現(xiàn)在： （1）作為科學認識形式的教育學能夠超越日常教育經(jīng)驗 （2）作為“科學的”認識方式的教育學能夠有效地解釋教育問題 （3）作為學科知識體系或課程的教育學能夠促進教育理論與實踐的溝通1教育學在教育理論和理論工作者、教育實踐和教育實際工作者之間扮演著一種“中介”作用，體現(xiàn)在： （1）通過啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷了地領悟教育的真諦，形成科學的教育 觀，增加做好教育工作的自覺性和預見性 （2）通過獲得大量的教育理論知識，擴展教育工作的理論視野，提高全面分析和解決教育問題 的能力 （3）促進教育工作者養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅定的教育信念 （4）提高教育實際工作者的自我反思和發(fā)展能力，促進教師專業(yè)發(fā)展水平 （5）優(yōu)化教師的教育思維，為成為研究型教師打下思想基礎 （6）通過傳播教育理論，改善全社會的教育輿論環(huán)境和教育觀念，從而推動教育改革，促進教 育事業(yè)的發(fā)展1教師如何學習教育學： （1）把教育理論學習與教育教學實踐結(jié)合起來，使教師教育理論水平與教育實踐能力相互促進 （2）將繼承我國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)與借鑒國外先進經(jīng)驗結(jié)合起來 （3）把專業(yè)理論與交流討論結(jié)合起來 （4）把專業(yè)閱讀與教育寫作結(jié)合起來經(jīng)濟對教育的決定和制約主要表現(xiàn)在： （1）經(jīng)濟發(fā)展對教育的需求是促進教育發(fā)展的(提供)動力 （2）經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定和制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度以及教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu) （3）經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定和制約教育目的 （4）經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定和制約學校的課程設置與內(nèi)容 （5）經(jīng)濟發(fā)展水平對教學手段和教學組織形式有著重要的制約作用2教育的經(jīng)濟功能： （1）教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑 （2）教育是科學技術再生產(chǎn)的最有效的形式 （3）教育是創(chuàng)造和發(fā)展新的科學技術的重要基地2社會的政治制度對教育的制約作用表現(xiàn)在： （1）政治制度決定教育的領導權 （2）社會的政治制度決定受教育的權利和程度 （3）社會的政治制度決定教育目的、教育政策、教育制度和教育內(nèi)容體系2教育的政治功能： （1）教育通過傳播一定的社會的政治意識形態(tài)，完成年經(jīng)一代的政治社會化 （2）教育通過選拔和培養(yǎng)專門的政治人才，促進社會政治的穩(wěn)定、完善和發(fā)展 （3）教育通過形成輿論、思潮，對社會政治產(chǎn)生影響2社會文化對教育的制約作用 （1）社會文化規(guī)范影響著教育的價值取向，制約著人的教育觀念 （2）社會文化影響教育內(nèi)容 （3）社會文化還具有非正式的教育作用2教育的文化功能： （1）傳承 （2）選擇 （3）融合 （4）創(chuàng)新2人口對教育的制約作用 （1）人口影響著教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標及其戰(zhàn)略重點 （2）人口數(shù)量制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育經(jīng)費 （3）人口結(jié)構(gòu)對教育結(jié)構(gòu)的影響 （4）人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量2教育優(yōu)化人口的功能 （1）教育是控制人口數(shù)量的重要手段之一 （2）教育是提高人口質(zhì)量的重要手段之一 （3）教育是促進人口結(jié)構(gòu)趨于合理化的重要手段之一2教育的相對獨立性主要表現(xiàn)在： （1）教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動 （2）教育具有歷史的繼承性 （3）教育具有與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性2認識教育的相對獨立性，有什么意義？ 認識教育的相對獨立性，促使我們在分析和研究教育問題時，不能僅從社會的政治、經(jīng)濟等方面去考察，還必須從教育內(nèi)在的、特有的規(guī)律性去考察，更不能簡單地照搬解決政治、經(jīng)濟等方面的方法去解決教育問題，第一、教育必須堅持自己獨立的品格；第二、教育要對社會要有所批判；第三、教育對社會的適應要有所選擇遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用 （1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提 （2）遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程和階段 （3）遺傳素質(zhì)是造成人的發(fā)展的個別差異的原因之一 （4）遺傳素質(zhì)本身可以隨著環(huán)境和人類實踐活動的改變而改變3環(huán)境在人的發(fā)展中的作用： （1）環(huán)境使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實 （2）環(huán)境制約著身心發(fā)展的水平、方向，影響人的身心發(fā)展的進程和速度3學校教育對人的發(fā)展的主導作用表現(xiàn)在： （1）學校教育具有明確的目的性和方向性 （2）學校教育具有較強的計劃性、系統(tǒng)性以及高度的組織性 （3）學校教育是一支經(jīng)過專門訓練的教師隊伍擔負的培養(yǎng)人的工作 （4）學校教育能對影響學生發(fā)展的因素加以調(diào)節(jié)、控制和利用，以最大限度地有利于學生的發(fā)展3要辯證地看待學校教育在人的發(fā)展中的作用 （1）學校教育對人的發(fā)展的作用并不是萬能的（2）學校教育對人的發(fā)展的主導作用是有條件的3個人的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用 （1）主觀能動性是人的發(fā)展的動力 （2）主觀能動性通過活動表現(xiàn)出來3教育目的:是指社會對所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設想或規(guī)定。第一部分 教育學原理教育是一種培養(yǎng)人的社會活動教育活動的三個基本要素：教育者，受教育者，教育影響 教育影響是構(gòu)成教育的必不可少的要素之一教育活動基本要素的相互關系 （1）教育者與受教育者之間的相互作用 （2）教育者與受教育者之間的關系以一定的教育影響為中介教育的起源：生物起源說，心理起源說，勞動起源說 教育的生物起源說和心理起源說的共同缺陷是都否認了教育的社會屬性，否認了教育是一種自覺的、有意識的活動教育起源于勞動 （1）首先，人類教育是伴隨人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，推動人類教育起源的直接動因是勞動過程中人們傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和生活經(jīng)驗的實際社會需要 （2）其次，教育也起源于人的自身發(fā)展的需要 因此，教育的起源一方面與其他社會現(xiàn)象有共同之處，即隨人類社會的出現(xiàn)而出現(xiàn)，出于人類謀求社會生活的需要；另一方面，也有其自身的獨有特質(zhì)，即教育也起源于個體發(fā)展的需要，是人的社會需要和人和自身發(fā)展需要的辯證我們要注意 （1）經(jīng)濟上，由于鐵制工具的使用，奴隸制社會的生產(chǎn)力得到了很大的發(fā)展 （2）政治上，在體腦分工的基礎上，社會出現(xiàn)了階級和國家 （3）文化上，到了奴隸制社會，人類已經(jīng)積累了大量的生產(chǎn)勞動經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，且其中不少已經(jīng)在漫長的歲月中系統(tǒng)化、抽象化，形成了分門類的知識和學問，如天文、地理、水文、醫(yī)學、數(shù)學、建筑等。原始社會的教育的特點： （1）教育的非獨立性 （2）教育的原始性 （3）教育的平等性、普及性奴隸社會教育和封建社會教育（古代教育）的特點： （1）教育已經(jīng)從社會生活特別是生產(chǎn)勞動中分離出來，但學校教育與生產(chǎn)勞動相分離，學校輕視體力勞動，鄙視體力勞動者，輕視生產(chǎn)知識的傳授 （2）學校教育為奴隸主階級和地主階級所壟斷，具有鮮明的階級性、等級性，學校成了統(tǒng)治階級培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場所 （3）基本的教育組織形式是個別教學，教育過程是一種灌輸和被動接受的過程現(xiàn)代教育是以科學技術的廣泛運用和機器大工業(yè)為標志的現(xiàn)代社會教育1現(xiàn)代教育的主要特點： （1）教育同生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合 （2）教育的日趨普及性和多樣性 （3）教育的科學化水平日益提高 20世紀中葉以來，教育又不斷出現(xiàn)新的特征：教育逐漸走向民主化，教育的服務性、可選擇性、公平性和公正性成為學校改革的基本價值訴求1教育學的研究任務是從大量的教育現(xiàn)象和問題中，總結(jié)出教育規(guī)律，從而指導我們的教育實踐。3教育目的與教育方針的區(qū)別 （1）教育目的是理論術語，是學術性的概念，屬于教育基本理論范疇；教育方針則是工作術語，是政治性概念，屬于教育政策學范疇 （2）教育目的著重于對人才培養(yǎng)規(guī)格做出規(guī)定，教育方針著重于對教育事業(yè)發(fā)展方向提出要求 （3）教育目的有時是由社會團體或個人提出的，對教育實踐可以不具有約束力；教育方針則是由政府或政黨提出的，對教育實踐具有強制性3教育目的與培養(yǎng)目標的區(qū)別與聯(lián)系： 區(qū)別：教育目的是培養(yǎng)各級各類人才總的要求或共同的質(zhì)量標準，而培養(yǎng)目標則是不同層次、類型學?；?qū)I(yè)培養(yǎng)人的具體質(zhì)量規(guī)格 聯(lián)系：教育目的是制定培養(yǎng)目標的依據(jù)，培養(yǎng)目標是教育目的的具體化，即培養(yǎng)目標不能脫離教育目的，教育目的要體現(xiàn)、落實在培養(yǎng)目標之中3教育目的的功能： （1）導向功能 （2）調(diào)控功能 （3）評價功能3教育目的觀的基本觀點： （1）個人本位論 (盧梭 .帕克. 愛倫。其根本區(qū)別在于教育的出發(fā)點和歸宿點即教育目的的迥然不同。所謂人的全面發(fā)展就是指個人智力和體力盡可能多方面地、充分地、自由地發(fā)展，并在此基礎上實現(xiàn)腦力勞動和體力勞動相結(jié)合，全面發(fā)展自己的一切才能4學校教育制度簡稱學制，是指一個國家各級各類學校的系統(tǒng)，規(guī)定著各級各類學校的性質(zhì)、任務、培養(yǎng)目標、入學條件、修業(yè)年限、管理體制以及它們之間的銜接和關系等。 幾種主要的形式：（1）以教研組為基地的教研活動 （2）微型教學 （3）教學決策訓練 （4）反思訓練 （5）開展行動研究皮亞杰的認知發(fā)展理論的基本觀點： （1）發(fā)生認識論 （2）建構(gòu)主義的發(fā)展觀 （3）認知發(fā)展：①圖式②同化③順應④平衡皮亞杰的認識發(fā)展階段的特征： （1）連續(xù)性和階段性 （2）結(jié)構(gòu)性 （3）次序不變性 （4）交叉性1皮亞杰的認知發(fā)展的具體階段： （1）感知運動階段 （2）前運算階段 （3）具體運算階段 （4）形式運算階段1皮亞杰認知發(fā)展階段理論在教育上的意義： （1）將同化與順應結(jié)合達到平衡，可以幫助學生發(fā)展已有的圖式，并創(chuàng)立新的圖式 （2）考慮兒童的認知發(fā)展水平，可以幫助老師識別出學生是否達到掌握某項學習內(nèi)容所必須具備的認知水平，從而設置適合學生現(xiàn)有發(fā)展水平的目標 （3）皮亞杰的理論強調(diào)認知發(fā)展的累積性，即新的認知結(jié)構(gòu)總是建立在原有的結(jié)構(gòu)之上1維果茨基的認知發(fā)展理論的基本觀點： （1）文化歷史發(fā)展理論 （2）心理發(fā)展的本質(zhì)：心理發(fā)展是指一個人的心理在環(huán)境與教育影響下，在低級心理機能的基礎上，逐漸向高級心理機能的轉(zhuǎn)化過程 （3）認知發(fā)展的三種重要觀點：①內(nèi)化 ②“最近發(fā)展區(qū)”理論 ③支架式教學1維果茨基理論在教育上的意義： （1）兒童通過將外部的對話加以內(nèi)化來學習 （2）提出的最近發(fā)展區(qū)概念對教育具有重要的啟示 （3）語言和思維密切而復雜地聯(lián)系在一起1埃里克森的心理社會發(fā)展理論把人的一生劃分為八個互相聯(lián)系的階段： （1）嬰兒時期：獲得信任感克服不信任感階段 （2）嬰兒后期：獲得自主感避免懷疑感與羞恥感階段（3）幼兒期：獲得主動感克服內(nèi)疚感階段 （4）兒童期：獲得勤奮感避免自卑感階段（5）青年期：獲得同一感避免角色混亂感階段 （6）成人前期：獲得親密感避免孤獨感階段 （7）成人中期：獲得創(chuàng)造力感避免自我專注感階段（8）成人后期：獲得完美感避免失望感階段1埃里克森心理社會發(fā)展理論的教育意義： （1）幫助學生渡過勤奮和自卑危機 （2）適應同一性和角色混亂危機1柯爾柏格的道德發(fā)展理論把兒童道德發(fā)展劃分為三個水平，六個階段，分別為： （1）前習俗水平 第一階段：服從和懲罰的道德定向階段 第二階段：相對論者的快樂主義定向階段 （2）習俗水平： 第三階段：好孩子定向階段 第四階段：維護權威和社會秩序的定向階段 （3）后習俗水平： 第五階段：社會契約定向階段 第六階段：普遍道德原則的定向階段1柯爾柏格道德發(fā)展理論的教育意義（對如何進行道德教育提出的建議）： （1）首先要了解兒童的認知發(fā)展水平 （2）提供稍高于兒童已達到的發(fā)展水平的思維模式，使之與現(xiàn)有的水平加以比較，引起沖突 （3）幫助個體體會沖突，使他們認識到采用下一階段的判斷方式更為合理 （4）把下一個道德階段作為當然道德教育的目標1父母教養(yǎng)方式的類型： （1）權威型教養(yǎng)方式：接受+控制 （2）專斷型教養(yǎng)方式：拒絕+控制 （3）放縱型教養(yǎng)方式：接受+容許 （4）忽視型教養(yǎng)方式：拒絕+容許父母教養(yǎng)方式對兒童的影響表現(xiàn)在： （1）學業(yè)成績 （2）自我價值感 （3）心理健康2同伴關系在個體發(fā)展中具有成人無法替代的作用，表現(xiàn)在： （1）滿足兒童多種心理需求 （2）為社會能力發(fā)展提供背景 （3）促進自我意識的發(fā)展2認知方式：是指學生在知覺、思維、記憶和解決問題等認知活動中所采用的習慣性方式2認知方式差異： （1）場獨立型與場依存型（美國心理學家赫爾曼﹒威特金） （2）沉思型與沖動型（杰羅姆﹒卡） （3）整體型與系列型（英國心理學家戈登﹒帕斯克）（4）聚合式思維與發(fā)散式思維 （5）具體型與抽象型2智力是指人們認識、理解客觀事物，運用知識、經(jīng)驗等解決問題以及有效適應外界環(huán)境的能力，包括記憶力、觀察力、想象力、抽象概括能力、創(chuàng)造力等2認知結(jié)構(gòu)的差異變量： （1）觀念的可利用性 （2）觀念的可辨別性 （3）觀念的穩(wěn)定性和清晰程度2學生對信息加工方式的某種偏愛，主要影響學生的學習方式，具體表現(xiàn)在： （1）學生對所用感覺通道的偏好 （2）學生對學習環(huán)境的偏好