內蒙古大學法律碩士研究生論文開題報告正文格式-展示頁
2024-11-14 09:50本頁面
【正文】 藏傳佛教在蒙古高原的傳播。 （三）擬采取的研究方法 一．在借鑒國 概述 二、正文 正文部分由以下幾個方面開展。具體到 其次，擴大研讀的領域，不僅從法律史、佛教史兩方面進行交叉研究，還要拜讀民俗學等社會學的其他分支學科的科研成果，進一步完善知識體系。 二、研究方案 （一）研究的內容 蒙古族宗教信仰變遷歷程中，不可否認宗教一直服務于掌權者的政治利益。（ 2）在基于歷史考察和研究的基礎上，對云明時期藏傳佛教在蒙古高原和內地的發(fā)展特征、原因和影響進行深入闡述。但對于蒙古族宗教信仰的變遷與不同時期法律文化之間的聯(lián)系作為研究中心，從而分析蒙古族宗教信仰選擇的原由脈絡，探究其深層原因的學術成果不多見。 （三）本選題的創(chuàng)新之處 法律與宗教的關系，一直是學術界關注的熱點。 （二）國內外研究現(xiàn)狀 國內外的學者對于蒙古族宗教文化的研究和蒙古族法文化的研究成果是有目共睹的。序言》闡明政教并行 政策的目的是 “引導眾生堅信利樂，趨向善道 ”，并提出要把政、教兩法 “銘記于心 ”。元朝統(tǒng)治者實行政權與教權二者分立制度，二者各有自己的組織機構與各級官員，但奉行的仍然是政教并行，皇權至上的治國、立法思想，其實行政教并行的目的 “以佛治心，以法治國 ”，以佛教來教化心靈，以法律來治理國家。他所實施的政教并行、宗教入政政策有效地實現(xiàn)了對人的政治統(tǒng)治與信仰控制，實現(xiàn)了對不同民族的管理。據(jù)《元史 在傳播擴張的過程中，吸收了原始宗教薩滿教的某些內容和儀式，尤其 “好生 ”、 “殺戒 ”等宗教觀念，順應了蒙古族的習慣心理和宗教意識。大蒙古國時期，成吉思汗對不同的宗教采取 “要尊重一切宗教，并一律免除種種教職人
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