【正文】 ，對其需求也大幅度提高。建立土地資源管理信息系統(tǒng)順應資源、環(huán)境的全球性持續(xù)利用需求。土地資源信息種類繁多、數(shù)量巨大、涉及面廣、管理利用相當復雜。這是小城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)中的兩難困境，它表現(xiàn)出一種短期利益與長期利益，么地方政府、開發(fā)商與當?shù)刈∶竦拿?。但我國城?zhèn)的土地開發(fā)建設(shè)的現(xiàn)狀不容樂觀。土地是不可再生資源之一，極其寶貴，土地合理利用是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要基礎(chǔ)。當前，我國城鎮(zhèn)已進入快速建設(shè)階段，城鎮(zhèn)建設(shè)是社會各界關(guān)注的熱點，其中一個核心問題就是土地有效開發(fā)與集約利用問題。土地資源管理信息系統(tǒng)的建立，是推進土地資源信息化的一項重要舉措。中醫(yī)學與印度傳統(tǒng)醫(yī)學的關(guān)系[J].中醫(yī)文獻雜志，20xx,05:1821.碩士研究生開題報告范本 篇2一、選題依據(jù)（選題的目的與意義，與選題有關(guān)的國內(nèi)外研究綜述，附主要參考文獻。儒學與二十世紀中國文化學術(shù)討論會論文集[C].北京語言文化大學中華文化研究所：,:13.[10]羅艷秋，鄭進?！栋⑤敺屯佑《鹊膫鹘y(tǒng)醫(yī)學》評介[J].自然科學史研究，20xx,03:278283.[9]鄭春苗。淺析中印傳統(tǒng)醫(yī)學的交互影響[J].世界中醫(yī)藥，20xx,04:249250+253.[7]呂愛平。中印邊境醫(yī)學地理特點及衛(wèi)生保障對策[J].國外醫(yī)學（醫(yī)學地理分冊），20xx,01:1618.[5]楊紅旗，王茜，張學清，郭憲國。中印醫(yī)學匯通之嘗試者孫思邈[J].中醫(yī)藥信息，1990,02:1315.[3]周靜華。六、研究進度安排20xx520~20xx516:檢查修改完成一次論文初稿20xx517~20xx529:根據(jù)指導老師的講評及意見，修改并提交二次論文草稿20xx530~20xx531:講評第二次論文草稿、集中解決有關(guān)論文漏洞問題并及時修改20xx601~20xx611:基本完成論文大綱要求，論文成型，指導老師講評修改并定稿20xx612~20xx618:整理打印論文、裝訂論文20xx619~20xx630:準備參加答辯七、參考文獻[1]蔡景峰。，從中分析兩國的成功實踐及對對方的借鑒與啟示，并重點闡釋對我國傳統(tǒng)醫(yī)學本土發(fā)展的啟示。四、提綱目錄摘要Abstract前言正文、意義與背景、方法與技術(shù)路線“師生比”與“生床比”創(chuàng)新點結(jié)語參考文獻致謝五、研究方法廣泛收集中印兩國傳統(tǒng)醫(yī)學現(xiàn)代發(fā)展相關(guān)資料，通過國內(nèi)、外傳統(tǒng)醫(yī)學相關(guān)期刊文獻數(shù)據(jù)庫、書籍、網(wǎng)絡(luò)資源等獲取中印兩國傳統(tǒng)醫(yī)學相關(guān)文獻以及傳統(tǒng)醫(yī)學政策、法律、法規(guī)等相關(guān)文本，通過對相關(guān)文獻及文本的系統(tǒng)查閱、分析、整理，分析中印兩國傳統(tǒng)醫(yī)學發(fā)展現(xiàn)狀與差異。，另一方面可以互通有無，促進中印兩國傳統(tǒng)醫(yī)學交流與發(fā)展，并促進世界傳統(tǒng)醫(yī)學的健康發(fā)展。并闡釋對我國傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展的啟示。然而長期以來，我國對印度傳統(tǒng)醫(yī)學的情況了解并不多，尤其缺乏對中印兩國傳統(tǒng)醫(yī)學現(xiàn)代發(fā)展的對比研宄。碩士研究生開題報告范本 篇1題目：中印傳統(tǒng)醫(yī)學現(xiàn)代發(fā)展對比研究一、研究背景中、印兩國政府均承認并保護傳統(tǒng)醫(yī)學的發(fā)展，并且越來越重視發(fā)揮傳統(tǒng)醫(yī)學在國家衛(wèi)生保健體系中的作用。碩士研究生開題報告范本隨著社會不斷地進步，我們都不可避免地要接觸到報告，我們在寫報告的時候要注意涵蓋報告的基本要素。相信許多人會覺得報告很難寫吧，下面是小編幫大家整理的碩士研究生開題報告范本，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。印度傳統(tǒng)醫(yī)學歷史、發(fā)展現(xiàn)狀、國內(nèi)外發(fā)展戰(zhàn)略等都與中國傳統(tǒng)醫(yī)學存在極大可比性，是中國傳統(tǒng)醫(yī)學國際化發(fā)展強大的競爭對手。因此，有必要對印度傳統(tǒng)醫(yī)學管理、政策法規(guī)、醫(yī)療資源與服務(wù)、教育與科研、傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)及國際化發(fā)展等現(xiàn)狀進行研宄，為中國傳統(tǒng)醫(yī)學本土發(fā)展及國際化發(fā)展提供借鑒與參考。二、研究目的與意義、管理、醫(yī)療資源與服務(wù)、教育、科研、產(chǎn)業(yè)等各方面的現(xiàn)代本土發(fā)展及傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展現(xiàn)狀進行對比分析，尋找當前我國傳統(tǒng)醫(yī)藥本土發(fā)展及傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展過程中存在的問題與不足，闡釋對我國傳統(tǒng)醫(yī)學本土發(fā)展及傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展的啟示。三、研究內(nèi)容，主要包括：國家傳統(tǒng)醫(yī)學發(fā)展方針政策、傳統(tǒng)醫(yī)學管理、傳統(tǒng)醫(yī)學醫(yī)療資源與服務(wù)、傳統(tǒng)醫(yī)學科研、傳統(tǒng)醫(yī)學教育、傳統(tǒng)醫(yī)學產(chǎn)業(yè)及國際貿(mào)易等方面內(nèi)容；、具體政策措施及取得的成效，尋找我國傳統(tǒng)醫(yī)學本土發(fā)展及傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展過程中存在的問題與不足；，針對傳統(tǒng)醫(yī)學本土發(fā)展及傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展過程中存在的問題與不足，闡釋對我國傳統(tǒng)醫(yī)學本土發(fā)展及傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展的啟示。本研究收集了中印兩國關(guān)于傳統(tǒng)醫(yī)學醫(yī)療資源與服務(wù)、傳統(tǒng)醫(yī)學教育、以及傳統(tǒng)醫(yī)學產(chǎn)業(yè)、貿(mào)易等官方統(tǒng)計數(shù)據(jù)，針對不同統(tǒng)計指標，進行了增長幅度、年均增長率、所占比例等計算，通過量化分析測度中印兩國傳統(tǒng)醫(yī)學發(fā)展水平及存在的差異?！案偁帉κ址治觥奔啊胺治觥狈?，對中印兩國傳統(tǒng)醫(yī)學產(chǎn)業(yè)的國際化發(fā)展進行分析，并闡釋對我國傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展的啟示。唐以前的中印醫(yī)學交流[J].中國科技史料，1986,06:1623.[2]李正安。對中印醫(yī)學生物化學課程考試方式的比較與探討[J].大理學院學報，20xx,03:8082.[4]李雪雷，羅勇軍，吳玉，羅剛。中印高等醫(yī)學教育教學對比研究[J].大理學院學報，20xx,04:6264+69.[6]劉家瑛，楊德利。論中印傳統(tǒng)醫(yī)學的四季養(yǎng)生法[J].中醫(yī)函授通訊，,04:1314.[8]陳明。印度佛教與中國醫(yī)學的發(fā)展[A].北京語言文化大學中華文化研究所。藏醫(yī)學與印度醫(yī)學源遠流長的關(guān)系[J].云南中醫(yī)學院學報，20xx,05:89+15.[11]楊鴻，周志彬，向勁松，楊蕻。）保護和合理利用土地資源，加強土地資源管理對珠海特區(qū)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。本人在參與“周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)”項目開發(fā)小組工作的基礎(chǔ)上，對系統(tǒng)設(shè)計和實現(xiàn)作了進一步分析和研究。隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，我國城鎮(zhèn)土地利用面臨著嚴峻的考驗。我國人口眾多，資源相對不足，土地資源尤為緊缺，因此要大力提倡小城鎮(zhèn)在建設(shè)過程中堅持土地的合理利用。區(qū)域經(jīng)濟快速發(fā)展導致了城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)在規(guī)模和結(jié)構(gòu)上的迅速變化，產(chǎn)生了許多普遍問題，如土地利用無序、利用粗放、土地利用集約化程度偏低，建設(shè)用地與耕地的矛盾日益顯著，土地破壞、污染、浪費嚴重等等，造成“半城市化”、生態(tài)惡化等嚴峻的問題。在目前人口、資源、環(huán)境問題日益加劇的情況下，土地作為不可再生資源，對它的開發(fā)建設(shè)進行科學管理具有重要意義。需要依靠科技進步，實施信息化發(fā)展戰(zhàn)略，實現(xiàn)土地資源工作的現(xiàn)代化，在土地資源調(diào)查評價、政務(wù)管理和社會服務(wù)等各個層面廣泛利用現(xiàn)代信息技術(shù)，以信息化帶動土地資源管理方式的根本轉(zhuǎn)變，以信息化帶動信息采集技術(shù)與分析技術(shù)的飛躍，以信息化促進政府工作方式由管理型向管理服務(wù)型的轉(zhuǎn)變。土地資源數(shù)據(jù)標準化、信息共享、科學監(jiān)督以及將這些信息快速反映到經(jīng)濟建設(shè)中去需要建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的土地資源管理信息系統(tǒng)，用以管理海量數(shù)據(jù)，迅速處理文檔、圖件，提供準確可靠信息，從而將資料的大量積累、更新與經(jīng)濟快速增長聯(lián)結(jié)起來，為綜合利用土地資源信息進行宏觀決策和管理提供科學依據(jù)。農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)成為包括政府部門在內(nèi)的必備的重要系統(tǒng)，各國都大力開發(fā)自己的農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)，并將先進的技術(shù)、方法應用到其中，如空間信息分析的新模型和方法，空間信息應用的新模型和方法：三維、四維數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)模型，人工智能和專家系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)地理信息系統(tǒng)，虛擬現(xiàn)實技術(shù)等，來提高土地資源信息管理的技術(shù)含量，以更好的為土地管理服務(wù)。無論是市場經(jīng)濟國家，還是轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟國家，無論是資本主義國家，還是社會主義國家，每個國家都有一定數(shù)量的國有土地資源。國有土地資源管理日益受到各國的重視。土地資源配置調(diào)控是一個綜合性的過程，其調(diào)控結(jié)果是各種因素、各種手段綜合作用的結(jié)果，而且各種因素和手段相互作用、相互影響，最終共同影響調(diào)控結(jié)果。土地資源調(diào)控就是綜合運用各種手段和措施，達到土地資源合理配置，既滿足經(jīng)濟發(fā)展的需要，又能同時兼顧社會和環(huán)境效益。計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)型以來，土地資源實行了由無償無限期無流動，向有償有限期有流動的土地使用制度改革。一方面，國有土地“以地生財”，為地方政府積累了大量的建設(shè)資金，從而加快了城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改變了城市落后的面貌。經(jīng)濟發(fā)展史證明，實現(xiàn)土地資源和資產(chǎn)利益最大化的最佳途徑，是市場配置資源13%建立土地交易市場，是今天社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展 的必然選擇。貿(mào)規(guī)則強調(diào)行政主體一致原則、公平原則、透明原則、非歧視原則。土地市場新機制必須圍繞政府與市場、監(jiān)管與競爭、平臺與服務(wù)等市場機制，開展全面而有針對性的深刻的行政革命，實現(xiàn)計劃經(jīng)濟觀念向市場經(jīng)濟觀念的轉(zhuǎn)變，計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，確保政府行政管理體系必須和 世貿(mào)規(guī)則所任。參考文獻：，1991，土地經(jīng)濟學[M]，中國人民大學出版社；，1994，中國地產(chǎn)市場研究[M〕，中國人民大學出版社；，1993，各國（地區(qū)）土地制度和政策〔M]，北京經(jīng)濟學院出版社；，20xx，房地產(chǎn)制度[M]，首都經(jīng)濟貿(mào)易大學出版社；，20xx，中國城市土地高效利用研究[M]，經(jīng)濟管理出版社；，20xx，城市增長與土地增值M]，科學出版社；，1994，土地管理理論與實踐〔M]，中國經(jīng)濟出版社；，中國土地管理與開發(fā)經(jīng)營全書〔M]，中國社會出版社；[Ml，1998，上海三聯(lián)書店；，1997，土地經(jīng)濟論[M]，上海遠東出版社；，城市地理學[M]，高等教育出版社，1997。直覺告訴我，這一選題與當前現(xiàn)實教育熱點問題有著緊密的聯(lián)系，比如素質(zhì)教育問題。同時在董標老師的課堂中我獲得了一種認識，那就是：不要輕易地講思想創(chuàng)造，教育變革等主張，因為對很多的問題前人早已有了深邃的思考，并已形成了成熟的思想體系，作為后人更多的是繼承與挖掘前人的思想。基于這種認識，我非常認同導師給我的建議，以蔡元培美育思想作為我的研究方向。通過認真[微軟用戶2]閱讀1979至20xx間國內(nèi)發(fā)表的相關(guān)性研究論文，我發(fā)現(xiàn)雖然對于蔡元培提出的“以美育代宗教”的命題研究較多，但有一些結(jié)論似乎與美育或宗教存在的現(xiàn)實出入較大，這促使我對這一問題產(chǎn)生了一定的興趣。在導師的啟發(fā)之下，我開始有了一些思路，于是，最終我決定以‘論“以美育代宗教”的可能’作為我的論文選題。有學者認為中國教育界內(nèi)部把這個口號當作了真理。如許崇清發(fā)表在《學藝》第1卷第3號中的一篇文章中就指出：主張“以美育代宗教”說者有兩大謬誤，他們曲解了美之普遍性與靜觀性，遂至混淆美之意識與宗教意識，又復混淆美之意識與道德意識[①]?；蛘哒f宗教是一切落后愚昧的代表。發(fā)展，人類文明的進步，宗教必然走向衰亡，其教育功能必然被取代。對此，筆者心存疑慮?？v觀當今世界，宗教并沒有式微，就是很好的證明。回答了“審美是什么？”，“美感是什么？”這樣的問題。但是審美不等同于美育，審美的無利害，超功利如何能賦之于美育呢？（3）美育與宗教之間并不存在必然的聯(lián)系。以上觀點將作為本研究的假設(shè)在本文中加以論證。論文第一部分采用“歷史研究”的方法。論文第二部分采用“歷史研究”的方法。二、研究的意義在我國現(xiàn)代化進程中，人們普遍對物質(zhì)層面的東西關(guān)注太多，反映在教育上就是人們的功利意識增強，認為接受教育僅僅是為了將來有個好工作，好收入，好前途，否則讀書有何用？現(xiàn)在有越來越多的人開始反思這一現(xiàn)象，教育改革的呼聲也越來越高，全面推行素質(zhì)教育已經(jīng)成為時代的教育主題。三、文獻綜述（一）國內(nèi)學者的相關(guān)研究國內(nèi)學者研究“以美育代宗教”說主要是圍繞以下三個方面展開的。杜衛(wèi)在《“感性啟蒙”:“以美育代宗教說”新解》一文中提出：蔡元培從他的教育即啟蒙觀念出發(fā),提出了著名的“以美育代宗教說”,其實質(zhì)是在感性領(lǐng)域建立啟蒙理性的精神,即“感性啟蒙”。為什么要進行“感性啟蒙？杜衛(wèi)解釋道：一般講啟蒙都是指理性啟蒙,而現(xiàn)代性審美范疇中的“感性”是針對著“理性”來說的。在二十世紀上半葉的中國,知識分子面對的現(xiàn)實問題與西方不同,思想文化界的核心任務(wù)是感性啟蒙。因此,圍繞著啟蒙這個中心課題,不僅哲學家關(guān)注啟蒙感性的建立,而且美學家也是如此。胡健在他的《以美育代宗教— — 蔡元培美育思想新論》也提出了啟蒙觀點。有學者認為“以美育代宗教”說蘊含了某種精神，這種精神是西方近代的理性主義，審美主義，科學精神和人文精神。[③]還有的學者認為“以美育代宗教”說與“審美救贖論”如