【正文】 而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗。故善戰(zhàn)者，其勢險，其節(jié)短。戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。死而更生，四時是也。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。 . 兵勢篇 原文 孫子曰：凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也； 兵之所加，如以石段投卵者，虛實是也。所以勝利之師如同以鎰對銖，是以強大的軍事實力攻擊弱小的敵人；而敗軍之師如同以銖對鎰，是以弱小的軍事實力對抗強大的敵方。 兵法上有五項原則：一是度，二是量，三是數(shù)，四是稱，五是勝。因此，勝利之師是先具備必勝的條件然后再交戰(zhàn)，失敗之軍總是先同敵人交戰(zhàn) ，然后期求從苦戰(zhàn)中僥幸取勝。他們進(jìn)行戰(zhàn)爭的勝利不會有差錯，之所以不會出現(xiàn)差錯，是因為他們作戰(zhàn)的措施建立在必勝的基礎(chǔ)上，是戰(zhàn)勝了在氣勢上已失敗的敵人。古代善于作戰(zhàn)的人，總是戰(zhàn)勝容易戰(zhàn)勝的敵人。打敗敵人而普天下都說好，也不算是高明中最高明的。這樣，既保全了自己，又能獲得全面的勝利。采取防守，是因為條件不充分；進(jìn)攻敵人，是因為時機成熟。所以說：勝利可以預(yù)測，但不可強求。做到不可戰(zhàn)勝，就會掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán)；敵人出現(xiàn)空隙，就乘機擊破它。勝者之戰(zhàn)人也，若決積水于千仞之溪者，形也。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病９胖^善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。 見勝不過眾人之所知，非善之善 者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。守則不足，攻則有余。故曰：勝可知，而不可為。不可勝在己，可勝在敵。 所以說：了解對方也了解自己的，百戰(zhàn)不敗；不了解敵方而熟悉自己的，勝負(fù)各半；既不了解敵方，又不了解自己，每戰(zhàn)必然失敗。 預(yù)知取勝的因素有五點：懂得什么條件下可戰(zhàn)或不可戰(zhàn)，能取勝；懂得兵多兵少不同用法的，能取勝；全軍上下一心的，能取勝；以有備之師待無備之 師的，能取勝；將帥有才干而君主不從中干預(yù)的，能取勝。不了解軍中的權(quán)變之謀而參與軍隊的指揮，就會使將士們疑慮重重。 國君對軍隊造成的危害有三種情況：不知道軍隊在什么條件下可戰(zhàn)而使其出擊，不了解軍隊在什么情況下可退而使其撤退，這就束縛了軍隊的手腳。所以弱小的軍隊頑固硬拼，就會變成強大敵軍的俘虜。 因此，善于用兵的人，使敵人屈服而不是靠戰(zhàn)爭，攻取敵人的城池而不是靠硬攻，消滅敵國而不是靠久戰(zhàn)，用完善的計策爭勝于天下，兵力不至于折損，卻可以獲得全勝，這就是以謀攻敵的方法。構(gòu)筑攻城的 土山 又要三個月。攻城為萬不得已時才使用。因此，百戰(zhàn)百勝，不算是最好的用兵策略，只有不戰(zhàn)而使敵屈服，才算是高明中最高明的。 故曰：知己知彼，百戰(zhàn)不貽；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼 ,不知己，每戰(zhàn)必貽。 故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣。 夫?qū)⒄?，國之輔也 ,輔周則國必強，輔隙則國必弱。 故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一而城不拔者，此攻之災(zāi)也。攻城之法，為不得已。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。 深知用兵之法的將領(lǐng)，是民眾 命運的掌握者，是國家安危的主宰。這樣就會戰(zhàn)勝敵人而使自己日益強大。 要使戰(zhàn)士勇于殺敵，就要激勵軍隊的士氣；要使軍隊奪取敵人的軍需物資，就必須用財物獎勵。 所以，高明的指揮員務(wù)求在敵國內(nèi)解決糧草供應(yīng)問題。國內(nèi)百姓窮困潦倒，每家資財耗去了十分之七。臨近駐軍的地方物價必然飛漲，物價飛漲就會使國家的財政枯竭。 國家由于興兵而造成貧困的原因是長途運輸。因此說，不能全 面了解戰(zhàn)爭害處的人，也就不能真正懂得戰(zhàn)爭的有利之處。所以在用兵上，雖笨拙的指揮官也要速戰(zhàn)速決，沒有見過講究指揮工巧而追求曠日持久的現(xiàn)象。 用此軍隊作戰(zhàn)，要求速勝，曠日持久就會使軍隊疲憊，挫折銳氣，攻城就會耗盡人力，久駐在外，會使國家財政發(fā)生困難。 譯文 孫子說：按一般的作戰(zhàn)常規(guī)，出動戰(zhàn)車千乘，運輸車千輛，軍隊十萬，越地千里運送 糧草，那么前后方的軍需，賓客使節(jié)的招待費，膠漆器材的補充，車輛盔甲的供給等，每天都要耗資巨萬。故知兵之將，民之司命。車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強。 ，怒也；取敵之利者，貨也。力屈財殫，中原內(nèi)虛于家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。 ，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。夫兵久而國利者，未之有也。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣。 . 作戰(zhàn)篇 原文 ：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內(nèi)外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。條件充分的取勝就大，準(zhǔn)備不充分的就會失敗。這是指揮家制勝的秘訣，不可預(yù)先講明。所以，能戰(zhàn)而示之軟弱；要打，裝作退卻 ；要攻近處，裝作攻擊遠(yuǎn)處；要想遠(yuǎn)襲，又裝作近攻；敵人貪利，就用小利引誘；敵人混亂就要攻取；敵人力量充實，就要防備；敵人兵強卒銳，就避其鋒頭；敵人氣勢洶洶，就設(shè)法擾亂它；敵人謙卑就要使之驕橫；敵人安逸就要使之疲勞；敵人內(nèi)部和睦，就要離間他們。所謂態(tài)勢，即是憑借有利的情況，以制定臨機應(yīng)變的策略。 將領(lǐng) 聽從我的意見，用兵作戰(zhàn)就會取勝， 就留下來 （任用） ；若是不從，打仗就會失敗，我將會 （讓他） 離開這里。充分了解這些情況的就能取勝，相反就會作戰(zhàn)失敗。制度，就是軍制、軍法、軍需的制定和管理。地勢，就是指高陵洼地、路途遠(yuǎn)近、險隘平坦、進(jìn)退方便等條件。政治，就是要讓民眾和君主的意愿一致，戰(zhàn)時他們才會為君主去死，不存二心。 譯文 孫子說：戰(zhàn)爭是國家的大事，它關(guān)系到百姓的生死，國家的存亡，不能不認(rèn)真地考察和研究。 夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。攻其無備，出其不意。兵者，詭道也。 計利以聽，乃為之勢，以佐其外。故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負(fù)矣。法者，曲制、官道、主用也。地者，遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。孫子兵法 ：UiQpl4kwjNDoxZmTR7BEDZhdPj5ijtYagDJwfnzK9pUUhJ79XMqRvI3Cm8RNx2TOfzzPY27xdZ46eRm9 三十六計： 1. 孫子兵法 . 始計篇 原文 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故經(jīng)之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。天者，陰陽、寒暑、時制也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。 將聽吾計，用之必勝，留之 ；將不聽吾計，用之必敗，去之。勢者，因利而制權(quán)也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。此兵家之勝，不可先傳也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣。 因此，要通 過對敵我五個方面的情況進(jìn)行綜合比較，來探討戰(zhàn)爭勝負(fù)的情形：一是政治，二是天時，三是地勢，四是將領(lǐng)，五是制度。天時，就是指晝夜、晴雨、寒冷、炎熱、季節(jié)氣候的變化。將領(lǐng)，就是指揮者所具備的智慧、誠信、仁愛、勇猛、嚴(yán)明等素質(zhì)。凡屬這五個方面的情況，將領(lǐng)都不能不知。此外，還要通過比較雙方的具體條件來探究戰(zhàn) 爭勝負(fù)的情形，即雙方君主哪一方施政清明？哪一方將帥更有才能？哪一方擁有更好的天時地利？哪一方軍紀(jì)嚴(yán)明？哪一方兵力強大？哪一方士卒訓(xùn)練有素？哪一方賞罰分明？通過這些分析比較就能夠判斷誰勝誰負(fù)了。 我的軍事思想您認(rèn)為能夠接受，再從外交上造成大好形勢作為輔助條件，就掌握了主動權(quán)。 戰(zhàn)爭，本來是一種詭詐之術(shù)。總之，要在敵人沒有防備處攻擊，在敵人料想不到的時候采取行動。 未戰(zhàn)之前就能預(yù)料取勝的，是因為籌劃周密，條件充分；未開戰(zhàn)而估計取勝把握小，是具備取勝的條件少。何況一點條件也不具備的呢！我根據(jù) 這些來觀察戰(zhàn)爭，勝敗也就清楚了。 ，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。故兵聞拙速，未睹巧之久也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。國之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則 百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急于丘役。 ，食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘；忌桿一石，當(dāng)吾二十石。車戰(zhàn)得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗。 ，不貴久。國家安危之主也。只有作好了準(zhǔn)備，十萬大軍才能出動。如果軍隊疲憊、銳氣挫傷，戰(zhàn)斗力下降，財力不足，那么諸侯國就會乘機舉兵進(jìn)攻，盡管有足智多謀的人，也難以收拾這種局面。戰(zhàn)爭久拖不決而對國家有利的事情，自古至今，都未曾聽說過。 善于用兵打仗的人，兵員不再次征調(diào)，糧餉不再三轉(zhuǎn)運，武器裝備在國內(nèi)準(zhǔn)備充足，糧草補給在敵國解決，這樣，軍隊的軍糧就能滿足了。長途轉(zhuǎn)運軍需，百姓就會貧困。國家因財政枯竭就會加重賦役，軍力衰弱、財政枯竭。政府的經(jīng)費，亦因車輛的損耗、戰(zhàn)馬的疲憊，盔甲、箭弩、戟盾、矛櫓的制作補充及丘牛大車的征用，而損失了十分之六 。就地取食敵國一鐘的糧食，等于自己從本國運出二十鐘；奪取當(dāng)?shù)財橙孙暡菀皇喈?dāng)于自己從本國運出二十石。因此在車戰(zhàn)時，凡繳獲戰(zhàn)車十輛以上的，獎賞最先奪得戰(zhàn)車的士卒，換上我軍的旗幟，將其混合編入自己的車陣之中；對于敵人的俘虜，要給予優(yōu)待、撫慰和使用他們。 所以，用兵貴在速戰(zhàn)速決，不宜曠日持久。 . 謀攻篇 原文 孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。 故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。修櫓轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。 故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓，而利 可全，此謀攻之法也。故小敵之堅，大敵之擒也。 故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣。是謂亂軍引勝。此五 者，知勝之道也。 譯文 孫子說：大凡用兵的原則，使敵人舉國屈服，不戰(zhàn)而降是上策，擊破敵國就次一等；使敵全軍降服是上策，打敗敵人的軍隊就次一等；使敵人一個 “ 旅 ” 的隊伍降服是上策，擊破敵人一個 “ 旅 ” 就次一等；使敵人全 “ 卒 ” 降服是上策，打敗敵人一個 “ 卒 ” 的 “ 隊伍就次一等；使敵人全 “ 伍 ” 投降是上策，擊破敵人的 “ 伍 ” 就次一等。 所以上等的用兵策 略是以謀取勝，其次是以 外交手段 挫敵，再次是出動軍隊攻敵取勝，最下策才是攻城。制造攻城的蔽櫓、轒辒，準(zhǔn)備各種攻城器械，需要花費三個月的時間。將帥控制不住忿怒的情緒，驅(qū)使士卒像螞蟻一樣去爬梯攻城，使 士卒傷亡三分之一而不能攻克，這便是攻城所帶來的危害。 用兵的原則是：有十倍的兵力就包圍敵人，五倍的兵力就進(jìn)攻敵人，兩倍的兵力就分割消滅敵人，有與敵相當(dāng)?shù)谋t可以抗擊，兵力少于敵人就要避免與其正面接觸，兵力弱少就要撤退遠(yuǎn)地。 將帥，是國家的輔佐，輔佐周密國家就會強大；輔佐 疏漏，未盡其職，國家必然衰弱。不通詳三軍內(nèi)務(wù)，而插手三軍的政事，就會使部隊將士不知所從。軍隊既迷惑又疑慮，諸侯國軍隊乘機而進(jìn)攻，災(zāi)難就降臨到頭上，這就是自亂其軍而喪失了勝利。這五條，是預(yù)知勝利的道理。 . 軍形篇 原文 孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。 不可勝者，守也；可勝者，攻也。善守者 ,藏于九地之下，善攻者 ,動于九天之上，故能自保而全勝也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功，故其戰(zhàn)勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。 兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。 譯文 孫子說：從前善于 打仗的人，總是先創(chuàng)造條件使自己立于不敗之地，然后捕捉戰(zhàn)機戰(zhàn)勝敵人。因而，善于作戰(zhàn)的人，能夠創(chuàng)造不被敵人戰(zhàn)勝的條件，不一定使敵人被我戰(zhàn)勝。 若要不被敵人戰(zhàn)勝，就先要作好防守工作；能戰(zhàn)勝敵人，就要進(jìn)攻。所以善于防御的人，隱蔽自己的軍隊如同深藏在地下；善于進(jìn)攻的人，如同神兵自九天而降，攻敵措手不及。 預(yù)見勝利不超 過一般人的見識，不算高明中最高明的。這就好像舉起秋毫不算力大，看見太陽、月亮不算眼明，聽見雷霆不算耳聰一樣。因此，善于打仗的人打了勝仗，既沒有卓越的智慧，也沒有勇武的名聲。善于作戰(zhàn)的人，總是使自己立于不敗之地，而不放過進(jìn)攻敵人的機會。善于用兵的人，必須修明政治，確保法制，就能夠主宰戰(zhàn)爭勝負(fù)的命運。度產(chǎn)生于土地的廣狹，土地幅員廣闊與否決定物資的多少，軍賦的多寡決定兵員的數(shù)量，兵員的數(shù)量決定部隊的戰(zhàn)斗力，部隊的戰(zhàn)斗力決定勝負(fù)的優(yōu)劣。高明的指揮員領(lǐng)兵作戰(zhàn)，就像在萬丈懸崖決開山澗的積水一樣，這就是軍事實力中的 “ 形 ” 。 凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。終而復(fù)始，日月是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也。