【正文】 瓚的藝術(shù)見解。、陳琳、李108.“元四家”按董其昌的說法指黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)。,因其柔媚純凈,被人們稱之為媚態(tài)觀音?！次募w漢圖〉、李唐的〈采薇圖〉、李公麟的〈免胄圖〉。、梁楷、牧溪。100.《踏歌圖》為宋代畫家馬遠(yuǎn)所作。98.“夏半邊、馬一角”指的是南宋山水畫家夏珪和馬遠(yuǎn)。他的山水畫理論由其子整理編成〈林泉高致〉,這是我國畫論中的一部重要著作。95.《溪山行旅圖》是一幅古代山水的優(yōu)秀典范,作者范寬。,更師造化,各自藝術(shù)風(fēng)格不同:關(guān)同峭拔、李成曠遠(yuǎn)、范寬雄杰?！督谐跹﹫D》，衛(wèi)賢的《高士圖》。89.《瀟湘圖》、《龍袖郊民圖》是五代山水畫家董源所作。、關(guān)同為代表,江南畫派以董源、巨然為代表。《韓熙載夜宴圖》為顧宏中所作。,集中地反映在南唐的徐熙、西蜀的黃荃兩位畫家的藝術(shù)上。80.“院體畫”是宋朝 (朝代)繪畫的主流。楊惠之是有記載的雕塑家中的代表人物。首次提出書畫同源的理論?！簇懹^公私畫史〉、李嗣真〈讀畫品〉、彥悰〈后畫錄〉、張懷瓘〈畫斷〉、張彥遠(yuǎn)〈歷代名畫記〉和朱景玄的《唐朝名畫錄》。、邊鑾、刁光胤?！唇珮情w圖〉、《明皇幸蜀圖》是其代表作。、周昉的綺羅人物畫是唐代豐腴華貴審美理想的形象反映。66.《虢國夫人春游圖》、《武后行從圖》、《搗練圖》是張萱的代表作。64.“吳帶當(dāng)風(fēng)”的“吳”指的是吳道子；畫圣指的是吳道子。佛教建筑最大的特征是封閉性。、敦煌莫高窟、龍門石窟并稱我國古代佛教石窟藝術(shù)三大寶庫。中期:隋至中唐時(shí)代,以唐代龍門及天龍山為代表?！端_垂那太子》屬本生故事內(nèi)容。,是我國佛教藝術(shù)的代表。53. 絲綢之路上的佛教藝術(shù)遺址有新疆的克孜爾千佛洞、敦煌的莫高窟、甘肅的炳靈寺、麥積山,山西的云崗石窟、河南龍門石窟和四川廣元石窟藝術(shù)?！懂嬌剿颉分刑岢龅??！傲ㄕ摗保础皻忭嵣鷦?dòng)、古法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、轉(zhuǎn)移模寫”?！豆女嬈蜂洝肥俏覈F(xiàn)存最早的較系統(tǒng)的美術(shù)史論專著。、顧愷之、陸探微、吳道子。他所畫佛像衣紋稠疊如貼在身上一樣，故有曹衣出水之說。，最早以畫“梵像”即西域風(fēng)格的佛像知名的畫家是曹不興。 年在甘肅武威雷臺(tái)出土的銅車馬儀仗隊(duì) , 是我國漢代造像的代表作品?！稉艄恼f唱俑》,是一件具有永恒魅力的杰作?！读ⅠR》。30.《泗水取鼎》是山東武士祠畫像石的代表作之一。,南陽畫像石藝術(shù)的特點(diǎn)是潑辣豪放,四川畫像磚藝術(shù)的特點(diǎn)是清新明朗?！躲羲《Α贰ⅰ锻趿昴浮返?。,使“墓室藝術(shù)”非常發(fā)達(dá)。,奠定了直到封建社會(huì)末期中國宮殿建筑前朝后寢的基本結(jié)構(gòu)。,主要在祭祀活動(dòng)中使用.、紋飾富麗而怪異的特色?！吧裥浴?青銅禮器是在極端地貶抑人性的基礎(chǔ)上高揚(yáng)“神性”的。、江蘇連云港將軍崖巖畫、廣西花山崖巖畫、云南滄源巖畫、四川珙縣巖畫、新疆天山巖畫等。,那黑陶則是以質(zhì)地精美和豐富的造型取勝?！皳羰允?為獸率舞”的形象反映。、魚紋盆、鹿紋盆。:、巫術(shù)說、游戲說、心靈表現(xiàn)說以及“季節(jié)變化的符號(hào)說”、“投射說”等。填空題、陶器、雕塑、繪畫以及建筑和編織工藝等。以清初“四僧”和龔賢為代表的“創(chuàng)新派”，繼承了明中葉以后興起的突破傳統(tǒng)的解放思潮，在藝術(shù)上感破感立，強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放，提倡“借古開今”，反對泥古不化，利用和改造傳統(tǒng)的繪畫形式表達(dá)自己真實(shí)的生活情感。：指中國畫史上的南宋畫院畫家李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭、他們開創(chuàng)了山水畫藝術(shù)的新風(fēng)格。其實(shí)本生故事的內(nèi)容，許多是早就在印度民間流傳的美麗的寓言和傳說。畫家成功地塑造了一個(gè)堅(jiān)毅沉著，宛如泰山不可動(dòng)搖的愛國詩人的形象，突出表現(xiàn)了其憤郁孤寂的情緒和堅(jiān)定不移的氣節(jié)。生活中有不得意的遭遇，藝術(shù)上受趙孟頫影響，以繪畫作品表現(xiàn)其心境和情趣。此畫以墨線勾畫，可以認(rèn)為戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)形成了中國線描人物的傳統(tǒng)風(fēng)格并達(dá)到較高水平。此畫主要采用黑線勾描的表現(xiàn)手法，線條運(yùn)轉(zhuǎn)有節(jié)奏韻律感，用色單純。26.《人物龍鳳帛畫》：這是1949年在湖南陳家大山楚墓中發(fā)現(xiàn)的我國現(xiàn)存最早的繪畫之一（戰(zhàn)國）。吳道子在中年之后，一改顧愷之以來的線型，創(chuàng)造了一種波折起伏、錯(cuò)落有致的“莼菜條”式的描法，加強(qiáng)了物象的份量感和立體感，所畫人物、衣袖、飄帶，具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢，故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱。 ，羅騁，李方膺，汪士慎，高鳳翰等八人。：清朝雍正至乾隆年間活動(dòng)在揚(yáng)州地區(qū)的著名畫派。：明朝朱耷，號(hào)八大山人。：明末的繪畫大師，而且是一位重要的繪畫理論家。20. 元四家：黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)是元代最具代表性的文人畫家。用迅疾灑脫、靈轉(zhuǎn)活潑的幾筆，活現(xiàn)了李白“恃才傲物、不慕榮利”的性格和昂揚(yáng)瀟灑的動(dòng)人神情。18.《太白行吟圖》：作者梁楷是宋嘉泰年間的畫院待詔。17.《清明上河圖》：是北宋風(fēng)俗畫家張擇端所畫的風(fēng)俗長卷。16.“南宋四大家”：以李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏珪為代表的院體山水畫，開創(chuàng)了山水畫藝術(shù)的新風(fēng)格。：專指封建時(shí)代為皇室宮廷供養(yǎng)的專職畫家的作品，反映了最高統(tǒng)治者的審美標(biāo)準(zhǔn)。有了這個(gè)意就全局在胸，落筆就能“守其神，專其一”14.“品論”：以品論畫，自六朝始，歷代沿襲，遂成傳統(tǒng)。“師造化”不是單純模仿自然，必須同時(shí)“得心源”，即有所思，有所寄意；反之，“得心源”也不憑空而得，一味以意為之，而是建立在師造化的基礎(chǔ)上，二者協(xié)調(diào)，便會(huì)有好多作品產(chǎn)生。全書共分十卷，內(nèi)容大致包括四部分：繪畫的發(fā)展史，畫家傳記及有關(guān)資料，繪畫技法與理論，作品的鑒賞收藏與考證。11.《歷代名畫記》：唐代張彥遠(yuǎn)著。 而鳴者、顧而舐者，翹首而馳者”。在這幅橫卷上，畫家用粗筆描繪了五頭不同形態(tài)的黃牛，其中有所謂“步者、其基本涵義是：自然美之所以為美，在于作為審美客體的自然物象，可以與人“比德”既從其中可以意會(huì)到審美主體的某些品德美?！皶成裾f”使中國畫“以神寫照”的理論又前進(jìn)了一步。他在我國繪畫藝術(shù)發(fā)展過程中具有繼往開來的巨大作用。有繪畫作品《洛神賦》《女史箴》，在藝術(shù)上提出了塑造人物形象的要求—“傳神寫照”：江蘇人，生于南齊時(shí)期，主要藝術(shù)活動(dòng)在整個(gè)梁代。少年時(shí)以其天才的、多方面的藝術(shù)才能聞名，并為上層人士所器重。即通過藝術(shù)家的情感活動(dòng)，審美觀照，使客觀之神與主觀之神融合為“傳神”的、完美的藝術(shù)形象。(磚)：是指漢代豪族祠堂和陵墓地面建筑闕、享祠、碑的壁面上以及壁室表面的裝飾繪畫性雕刻。：是青銅器上最具特色的裝飾紋樣。中國美術(shù)史名詞解釋 彩陶是指在橙紅色的器壁上用赤鐵礦與氧化錳顏料繪制圖案，燒成呈黑色或者褐色，具有熱烈明快的格調(diào)的陶器。:巖畫是古代描繪或者摩刻在崖壁石塊上的圖畫，被稱為是古代先民們記錄在石頭上形象的史書。也稱獸面紋，是一些被夸張了的或幻想中的動(dòng)物頭部的正面形象。5.“遷想妙得”：“遷想”指畫家藝術(shù)構(gòu)思過程中的想象活動(dòng)，把主觀情思“遷入”客觀對象中，掌握對象的精神狀態(tài)和性格特征以及與外形的關(guān)系，取得藝術(shù)感受，“妙得”為“遷想”的結(jié)果。：字長康，小字虎頭，無錫人，出身世族家庭。他是一個(gè)典型的士大夫?qū)I(yè)畫家，他在繪畫及文學(xué)方面藝術(shù)方面才華橫溢。他所創(chuàng)造的繪畫風(fēng)貌，對南北朝后期和隋唐兩代的繪畫藝術(shù)，起著積極深遠(yuǎn)的影響。8.“暢神說”：宗炳在《畫山水序》中提出的“暢神說”，認(rèn)為自然山水形象能給人精神的愉悅和美的享受。9.“比德說”：是春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的關(guān)于自然美的美學(xué)理論觀點(diǎn)。10.《五牛圖》：是中唐專寫農(nóng)村風(fēng)俗的畫家韓滉的作品。 者、縱筆墨簡練、形象生動(dòng)而逼真，體現(xiàn)出深厚樸實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。此書是中國第一部比較完備的繪畫通史，文章體裁新穎、材料豐富，在古代美術(shù)史論著中，是一部科學(xué)、系統(tǒng)的重要文獻(xiàn)。12.“外師造化，中得心源”：這是張璪總結(jié)自己的藝術(shù)實(shí)踐時(shí)談到的，他概括了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，為中國繪畫奠定了理論基石。13.“意在筆先”：“意”主要是指構(gòu)思的內(nèi)容，即用形象來把握思想、情感、意趣。立品格，對于把握繪畫的審美特征是一個(gè)創(chuàng)舉，對于中國古典美的范疇理論，也是一個(gè)重要的補(bǔ)充。一般講求工細(xì)、整齊、富麗堂皇，有較強(qiáng)的裝飾性。他們四人被稱為“南宋四大家”。作者通過清明節(jié)北宋都城汴梁和以虹橋?yàn)橹行牡你旰觾砂陡麟A層人物活動(dòng)情景的描繪，反映了這一歷史時(shí)期社會(huì)生活的一些側(cè)面，全幅場面浩大，內(nèi)容極為豐富，畫家用高度概括和集中的手法，廣闊而細(xì)致地描寫了各種復(fù)雜的社會(huì)形象和世俗生活?！刺仔幸鲌D〉是他減筆畫的代表作品。：是指封建時(shí)代文人士大夫創(chuàng)作的鮮明反映他們生活理想和審美趣味的具有獨(dú)特形式的繪畫。被稱做元四家。他提出了“南北宗論”。善畫山水花鳥竹木。主要成員有金農(nóng)，鄭燮，黃慎，李：唐代畫家吳道子所創(chuàng)。后人將吳帶當(dāng)風(fēng)作為一種技法規(guī)范。此畫表現(xiàn)楚國貴族婦女祈禱飛騰的龍鳳引導(dǎo)她的靈魂登天升仙。黑白塊的對比，點(diǎn)、線、面的結(jié)合，使形象有一定的重量感而生意盎然。：元代中晚期的浙江一帶的文人畫家黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙。28.《屈子行吟圖》：是明代畫家陳洪綬年輕時(shí)為屈原《九歌》所做插圖12幅中最出色的一幅。：是指釋迦前生，包括他作王子以前若干世的故事。這些來自民間的本生故事，通過藝術(shù)家的彩筆，構(gòu)成了莫高窟壁畫中最富有人間氣息的動(dòng)人作品。亦稱“南宋四家”：清初“創(chuàng)新派”的藝術(shù)主張。他們的藝術(shù)對清代和后世影響很大。、中、晚期分別以半坡類型、廟底溝類型和馬家窯類型為代表。馬家窯遺址出土彩陶的代表作品有舞蹈紋彩陶盆等。：線描型、平涂型、綜合型。、光、薄、棱、鼻是黑陶的基本特征,它給人以莊重、肅穆的審美感受。，標(biāo)志著我國公元前14世紀(jì)前后對于青銅器鑄造的最高水平。,常常采用三層重疊的組織原則。、民間畫工、文人畫家三個(gè)方面構(gòu)成?！度宋镉埐嫛? 其人物形象使人聯(lián)想起偉大詩人屈原。四川畫像的代表作品有《播種圖》等。“世界八大奇觀”之一的秦陵兵馬俑是1974年在陜西臨潼縣秦始皇陵東側(cè)發(fā)現(xiàn)的?！堕L信宮燈》、《銅奔馬》以及云南晉寧石寨山等地出土的滇族銅雕等。其中足踩銅雀的天馬堪稱雕塑史上的杰作。42.“六法”是南齊畫家謝赫在其《古畫品錄》一書中提出來的。，也是記載中最早以佛畫知名的畫家?！扒擅芘c精思”(顧愷之語)。，與顧愷之、陸探微的密體畫一道，奠定了我國繪畫藝術(shù)的兩種基本表現(xiàn)手法。他在該書序中提出了標(biāo)程千古的品畫標(biāo)準(zhǔn)“六法論”?！串嬌剿颉岛屯跷⒌摹磾嫛怠?一是西北路,沿絲之路而輸入內(nèi)地；一是海路，即從錫蘭到青島和廣州；一是從尼泊爾到西藏,從緬甸到云南 (即南方絲綢之路)。:建筑、雕刻、壁畫。,早期:魏晉南北朝時(shí)代,以北魏的云崗和龍門石窟為代表。晚期:晚唐至兩宋時(shí)代,以唐宋大足為代表。、寺廟、石窟三大內(nèi)類。,成就最高。《步輦圖》、《職貢圖》、《歷代帝王圖》。“莼菜條”式的線條描繪人物衣袖、飄帶,具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢，故有吳帶當(dāng)風(fēng)之稱。《簪花仕女圖》、《紈扇仕女圖》、《聽琴圖》是周昉的代表作?！陡咭輬D》具有魏晉遺風(fēng)?！氨弊凇被蚯嗑G山水畫派之祖。,〈牧馬圖〉、《照夜白圖》流傳至今?！次迮D〉是其著名的傳世之作。76.〈歷代名畫記〉是中國第一部較完備的繪畫通史?！拔胰崦闹幃?dāng)舍，周密不茍之處是可取的”是魯迅先生對之恰如其分的評價(jià)?！秾m中圖》為周文矩所作。、關(guān)同、董源、巨然幾位大畫家,開創(chuàng)了南北山水畫風(fēng)格?！纯飶]圖〉,關(guān)同名作有〈關(guān)山行旅圖〉。90.《秋山問道圖》是五代山水畫家巨然所作。、關(guān)同、范寬為代表。94.《晴巒蕭寺圖》和《讀碑窠石圖》是李成的代表作。97.“米點(diǎn)山水畫”的開派畫家是米芾。99.《萬壑松山圖》、《清溪漁隱圖卷》是南宋山水畫家李唐的代表作。、石恪?！辞迕魃虾訄D〉是我國古代繪畫中最杰出的作品之一。,〈鵲華秋色圖〉卷是他山水畫的代表作。〈富春山居圖〉。 、柯九思、王冕等。112.“牛毛皴”是元代畫家王蒙畫山水常用的皴法。114.“墨非蒙養(yǎng)不靈,筆非生活不神”這是石濤的藝術(shù)見解。，粵繡，蜀繡，湘繡四大名繡。《廬山高圖》，《滄州趣圖卷》。,而且是位重要的繪畫理論家?！澳献凇钡拈_派畫家是王維。《松菊圖》、《牡丹圖》、《設(shè)色花卉》。，崔子忠等。“正統(tǒng)派”的代表畫家,而“創(chuàng)新派”主張的代表是清初四僧和“金陵八家”之首的龔賢。(石溪)的傳世作品有《板恩寺圖》，《蒼翠凌圖》，《雨洗山根圖》?！傲职霑薄！妒疴O圖》和《百美圖卷》。承德避暑山莊是清建筑的又一重要成就。，任伯年，吳昌碩并稱為清末三大家。，是古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的新起點(diǎn)。，從歷史紀(jì)年來劃分，應(yīng)始于公元前221年，止于公元220年。，即公元366年?！皶ァ蓖豸酥渥罹叽淼淖髌樊?dāng)數(shù)作于永和九年的蘭亭序。，開創(chuàng)了“因山為陵”的先例。，其傳世作品有《秋庭戲嬰》等。，江西畫家羅木開創(chuàng)了江西派。，也是記載中知名最早的佛像畫家曹不興?！斑吔侵啊倍漠嫾?，除馬遠(yuǎn)外，還有夏珪。,主要在祭祀活動(dòng)中使用?！度宋镉埐嫛菲淙宋镄蜗笫谷寺?lián)想起偉大詩人屈原?！端_埵那太子》屬于本生故事內(nèi)容。.《宮中圖》為周文矩所作。190.“牛毛皴”是元代畫家王蒙畫山水常用的皴法。194.“墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神”這是石濤的藝術(shù)見解。．常常采用三層重疊組織原則。207.《踏歌圖》為宋代山水畫家馬遠(yuǎn)所作。209.“予作畫逸筆草草,不求形似，聊以自娛耳”這是倪瓚的藝術(shù)見解。“六分半”書簡答題?首先那些我們稱之為美術(shù)作品的東西，總體上看并不是純粹為“美”而創(chuàng)造的，而是與當(dāng)時(shí)人們的實(shí)際生活和原始宗教觀念有著密切的關(guān)系，可以說它是原始先民們生存意識(shí)和觀念的物化形態(tài)，是實(shí)用與審美的結(jié)合物。?新石器時(shí)代的藝術(shù)成就主要集中體現(xiàn)在彩陶上，彩陶藝術(shù)表明，自覺的審美藝術(shù)已經(jīng)逐步成為事實(shí)。新石器時(shí)代的彩陶正是由于它優(yōu)美的造型和形式多樣的裝飾圖案紋樣的結(jié)合成為原始文化最發(fā)達(dá)最杰出和最光彩的