初中生品行培養(yǎng)研究方案-展示頁
2025-05-07 03:48本頁面
【正文】 起新的支點。二、本課題的理論價值和實踐意義（一）理論價值開展這項研究，有利于新形勢下學(xué)校教育教學(xué)的發(fā)展，有利于學(xué)生基本的良好行為習(xí)慣養(yǎng)成，促進(jìn)學(xué)生健康人格的發(fā)展?！笨梢姡瑑?nèi)化的好壞與教育效果成正比?！眱?nèi)化學(xué)說：現(xiàn)代教育學(xué)理論的內(nèi)化學(xué)說認(rèn)為，內(nèi)化就是把外部的東西轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的東西，客體的東西轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w的東西?？荚嚥蛔鞅?。2．我國的教育教學(xué)管理的各種制度 《中小學(xué)生守則》中的要求學(xué)生做到：第九條：誠實守信，言行一致，知錯就改，有責(zé)任心?！边€說：“書不過是一種工具罷了，書是不可以死讀的，但是不可以不用。③“兒童的生活才是兒童的教育”，教育要適應(yīng)兒童的身心發(fā)展。（3）生活即教育理論：陶行知先生的生活即教育理論主要講了以下幾個方面的意思：①教師要把知識和生活的需要結(jié)合在一起，來“達(dá)民之情”、“遂民之欲”。游水也是如此，游水是在水里做的事，便須在水里學(xué)，在水里教。因為一個活動對事說是做，對己說是學(xué)，對人說是教。會的是教人，不會的跟人學(xué)，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是學(xué)。我們要在做上教，在做上學(xué)。這些教育理念應(yīng)該成為學(xué)校貫徹始終的教育理念，進(jìn)而明確提出教與學(xué)的目標(biāo)，即讓學(xué)生成為一個“真人”?！边@成為陶老求真教育的一個信條，這句話，道破了教育價值觀和道德觀?；趯Ξ?dāng)前品行教育現(xiàn)狀的思考，我校決定把品行培養(yǎng)作為德育工作的重點，以學(xué)生的品行培養(yǎng)為突破口，開展“農(nóng)村初中生品行培養(yǎng)實踐”的課題研究（二）依據(jù)1．借鑒陶行知教育思想的理論和方法 （1）陶行知先生是現(xiàn)代教育的創(chuàng)始人，是我們當(dāng)代教育的楷模。創(chuàng)新”作為辦學(xué)理念，確定了學(xué)校的育人目標(biāo)是要為社會輸送具有“誠信責(zé)任、學(xué)會感恩”品質(zhì)和“自主發(fā)展、開拓創(chuàng)新”精神的合格公民。責(zé)任3．我校發(fā)展的遠(yuǎn)景規(guī)劃要求以品行培養(yǎng)為重點。2．社會轉(zhuǎn)型的時代特征要求以品行培養(yǎng)為重點隨著時代的發(fā)展、社會的進(jìn)步，我們面臨的是知識經(jīng)濟時代，是信息高度發(fā)達(dá)的時代，我國社會主義市場經(jīng)濟體系正在建立和發(fā)展，社會的政治、經(jīng)濟、生活都發(fā)生深刻的變化，市場經(jīng)濟對人的素質(zhì)有著更高的要求，尤其體現(xiàn)在人的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)方面。良好品行的養(yǎng)成，對一個人健康人格的培育，對一個民族良好形象的樹立，都具有重要作用。造成這種狀況的原因是多方面的，有家庭、社會等外來的不良影響，但更重要的是我們教育自身存在的問題。初中生品行培養(yǎng)課題研究方案一、本課題的提出背景和依據(jù)（一）背景1．初中學(xué)生品行培養(yǎng)現(xiàn)狀要求以品行培養(yǎng)為重點。就普遍的學(xué)生狀況來說，他們的文明道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生健身習(xí)慣的現(xiàn)狀是不能令人滿意的，部分學(xué)生品行存在著問題，“誠信、責(zé)任”等美好品行受到挑戰(zhàn)。如，我們德育工作調(diào)子很高，但脫離學(xué)生的實際；有的教育活動只重形式，不求實效；還有我們對品行教育在落實素質(zhì)教育中所起的作用認(rèn)識不足等原因。這需要我們認(rèn)識到品行培養(yǎng)在落實素質(zhì)教育中所起的作用，并把它作為提高學(xué)生品德修養(yǎng)的重要途徑。同時市場經(jīng)濟也作用于社會道德，它既有促進(jìn)社會道德進(jìn)步的積極因素，又有阻礙道德進(jìn)步的消極因素，比如不講真話、欺詐欺騙、誠信缺失等現(xiàn)象已經(jīng)影響到純潔的校園，學(xué)雷鋒、助人為樂、講誠信已不再盛行，給中小學(xué)生的健康成長帶來不利的影響，學(xué)生們所能感覺到社會道德氛圍直接影響他們的人生觀、世界觀和價值觀，教師面對這種現(xiàn)象往往無所適從。我校以“誠信自主誠信責(zé)任是品德目標(biāo)，自主創(chuàng)新是行為目標(biāo)，所以，如何加強學(xué)生的品行培養(yǎng)，這不僅關(guān)系到學(xué)生個人的健康發(fā)展，而且關(guān)系到學(xué)校辦學(xué)水平的提高。他在談到學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)時說：“千教萬教，教其求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。一個“真”字指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。 （2）陶行知的“教學(xué)做合一”的思想 陶行知先生認(rèn)為教學(xué)做是一件事，不是三件事。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)。因此，教學(xué)做是合一的。比如種田這件事是要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。通過引導(dǎo)學(xué)生在“知行合一”中，全面發(fā)展自己的態(tài)度、情感、價值觀，達(dá)到“知情意合一”，自我實現(xiàn)求真知做真人的目的。②教育是解放人類的，教育要啟迪人類的智慧，用智慧高質(zhì)量生活。④先生說：“書是有地位的，過什么生活就讀什么書?！睆娬{(diào)的是用好書?！秾W(xué)生日常行為規(guī)范》第六條：誠實守信，不說謊話，知錯就改，
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