【正文】 拓的精神。四、學(xué)習(xí)與探究：唐朝通過哪些方式加強(qiáng)與少數(shù)民族的聯(lián)系？五、課堂作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)作業(yè)教學(xué)后記：第五課 唐朝的對外文化交流教學(xué)目標(biāo)：一、識記與理解：記住與唐朝友好交往的國家，在對外交往中作出重要貢獻(xiàn)的人物；了解日本遣唐使及與唐朝友好交往的史實(shí)；理解對外交流發(fā)展的原因。由于開明的民族政策、強(qiáng)盛的國力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往；在交往中與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進(jìn)了少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時(shí)，回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽和西安。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊封骨力裴羅為“懷仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的冊封?；丶v人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是，看到突厥的興衰，明白南下侵?jǐn)_暫時(shí)能得到一些好處，但是不能長久。回紇興起于色楞格河一帶，和突厥有許多相似之處。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并提問“唐與南詔的友好關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面？”利用有關(guān)史料介紹大理崇圣寺三塔并看圖。思考：文成公主與松贊干布聯(lián)姻產(chǎn)生了怎樣的影響？（二）、唐與南詔的關(guān)系六詔是南邊少數(shù)民族政權(quán)的名稱。繼續(xù)行進(jìn)中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會(huì)種植疏朗的青稞，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。因?yàn)榍嗪５耐鹿葴喪最I(lǐng)早已接受了唐朝的冊封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。學(xué)生乙：一行人浩浩蕩蕩出了長安，長安城的居民紛紛趕來送行。他們帶著華貴而豐富的妝奩。下面請幾位同學(xué)來講一講文成公主嫁吐蕃的故事。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示《文成公主像》）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)，不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機(jī)智和能歌善舞。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f雄兵”這句話，自愿前去。（顯示《步輦圖》）唐太宗認(rèn)識到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請求。（顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普圖》）唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見到唐朝使者的禮物，更增加了他對中原文化的無限向往，兩次向唐朝皇家求婚。所有這些國家中，以中國的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。為了進(jìn)行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。（一）、唐朝與土蕃的關(guān)系唐朝時(shí)期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個(gè)強(qiáng)大的國家。不過唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。教學(xué)方法：談話、講解、閱讀歸納教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：你對松贊干布與文成公主知道多少？或朗誦有關(guān)文成公主的配樂詩，由此導(dǎo)入新課。三、情感態(tài)度價(jià)值觀：樹立正確的民族觀，中華民族是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國家；通過分析唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因，使學(xué)生認(rèn)識經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家統(tǒng)一、社會(huì)安定是民族團(tuán)結(jié)、祥和的重要前提。唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，由于開放的政策、強(qiáng)盛的國力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。理解唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因。三、鞏固小結(jié)：教師圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。正確認(rèn)識科舉制，科舉制在當(dāng)時(shí)具有很大的進(jìn)步性，但隋唐統(tǒng)治者實(shí)行科舉制的根本目的是為了控制人才鞏固其統(tǒng)治。為社會(huì)主義國家的發(fā)展選拔人才同學(xué)們對我們現(xiàn)在的考試及考試制度有何建議呢？（三）、科舉制度的影響先由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，然后教師概括講解?；顒?dòng)討論：古今考試制度比較相同點(diǎn)：公平競爭使有能力的人有施展才能的舞臺；按開始成績選拔人才，擇優(yōu)錄用；考試紀(jì)律嚴(yán)格。制舉：為皇帝選拔“非常之人”而設(shè)，科目繁多，生源比?？聘鼜V。（二）、科舉制度的發(fā)展先指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，給學(xué)生提供閱讀提綱：唐朝的科舉制度主要分為哪兩大類？其下設(shè)的科目有哪些？你怎樣理解唐代“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法？唐代的科舉考場有哪些規(guī)定？師生共同歸納基礎(chǔ)知識：唐朝科舉制度：?？疲鹘?jīng)、進(jìn)士等）和制舉明經(jīng)：重在考查儒家經(jīng)書的記憶和理解，省試合格后錄用。隋文帝下令“分科舉人”。二、講授新課：（一）、科舉制的創(chuàng)立科舉制產(chǎn)生的背景：九品中正制已經(jīng)不適應(yīng)需要，許多地主知識分子要求參與政權(quán)，隋朝統(tǒng)一全國后需要大量的有真才實(shí)學(xué)的人才。春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長安花。三、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過了解科舉考試制度是促進(jìn)唐朝繁榮的原因之一，認(rèn)識符合社會(huì)發(fā)展的考試制度的進(jìn)步性，從而理解我國當(dāng)今改革考試制度的正確性；通過了解我國科舉制度對世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。第三課 科舉制度的創(chuàng)立和發(fā)展教學(xué)目標(biāo)：一、識記與理解：科舉制創(chuàng)立的時(shí)間和標(biāo)志，了解隋唐科舉制的主要內(nèi)容，理解科舉制在隋唐時(shí)期的進(jìn)步作用。二、能力與方法：通過學(xué)習(xí)科舉制，認(rèn)識這一制度既有利于隋唐統(tǒng)治者控制人才，又為隋唐的繁榮提供了人才，培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問題的能力和思維方法；通過比較古今考試制度，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：一、重點(diǎn)：科舉制的創(chuàng)立及在唐朝的發(fā)展二、難點(diǎn)：唐朝科舉制的作用教學(xué)方法：講解、討論、歸納教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：展示唐詩一首孟郊《登科后》：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。此詩反映了古代讀書人登科之后的巨大變化，今天我們一起來了解隋唐朝的科舉制的歷史話題?？婆e制正式創(chuàng)立的標(biāo)志及其產(chǎn)生的作用？科舉制的創(chuàng)立從地主知識分子中選拔了大量的人才，緩和了地主階級內(nèi)部的矛盾，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)?？婆e制創(chuàng)立的意義：改革了封建選官制度，使科舉制在后世發(fā)揮了積極作用，產(chǎn)生了巨大的影響，隋朝在選官制度的改革方面功不可沒。進(jìn)士：重在考核詩賦、時(shí)務(wù)策寫作，考中很不容易。不再經(jīng)“省試”直接錄用。不同點(diǎn)：項(xiàng)目隋唐科舉考試當(dāng)今學(xué)?？荚嚳颇吭O(shè)置偏重文科有文理科，設(shè)置較合理考試內(nèi)容偏重經(jīng)書、詩賦，較脫離現(xiàn)實(shí)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，有利于學(xué)生全面發(fā)展考試的根本目的為封建統(tǒng)治者選拔人才，以緩和其矛盾，鞏固其統(tǒng)治。讓學(xué)生感悟我國科舉制度對世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。隨著時(shí)間的推移，科舉制的弊端和危害也越來越突出。四、學(xué)習(xí)與探究：P17了解 曲江盛會(huì)與雁塔題名五、課堂作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)作業(yè)教學(xué)后記：第四課 唐朝的民族關(guān)系教學(xué)目標(biāo)： 一、識記與理解：吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠(yuǎn)影響；南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系。二、能力與方法：回紇、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，都對祖國邊疆的開發(fā)做出過重大的貢獻(xiàn)，都有過燦爛的文化。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：一、重點(diǎn)：唐朝與土蕃的關(guān)系二、難點(diǎn)：對各族人民都為祖國的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)這一和、觀點(diǎn)的理解 唐朝時(shí)漢族與少數(shù)民族迅速發(fā)展的原因。除了政治上統(tǒng)治時(shí)間長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高和文化繁榮以外，也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動(dòng)了他們的發(fā)展。二、講授新課：展示《唐朝時(shí)期邊疆各族分布圖》弄清楚唐朝主要邊疆民族的名稱與分布。吐蕃東臨中國，西臨新崛起的阿拉伯帝國，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。（顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)）松贊干布熱心地接受周圍各族的先進(jìn)文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。公元634年，第一批吐蕃使臣來到了長安。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長安。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。但是又怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個(gè)難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。經(jīng)過了充分的準(zhǔn)備，一支龐大的送親隊(duì)伍出發(fā)了。（經(jīng)過準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的故事）學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、樂隊(duì)、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊(duì)伍。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國力的充沛：有經(jīng)史、詩文、佛經(jīng)、佛像以及種樹、工藝、醫(yī)藥、歷法等書籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊(duì)伍。大路兩旁有幾十萬人，排出二十里長的隊(duì)伍。先向西，后向南，穿過青海到達(dá)西藏。他們在事先建好的“行館”里休息了三個(gè)月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主，在山上樹立了一尊公主的石刻像。公元8世紀(jì)蒙舍詔統(tǒng)一六詔更名為南詔。（三）、唐與回紇的關(guān)系到了唐朝后期，北方又興起了一個(gè)強(qiáng)大的少數(shù)民族——回紇。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，建立回紇汗國。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對自己有利，主動(dòng)與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比較長的北方少數(shù)民族。兩國邊境平靜無事，出現(xiàn)歷史上罕見的和好關(guān)系。三、鞏固小結(jié)：唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。二、能力與方法：在教師指導(dǎo)下，幫助學(xué)生找出鑒真和玄奘，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較方法去認(rèn)識歷史的能力。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：一、教學(xué)重點(diǎn)：鑒真東渡和玄奘西行二、教學(xué)難點(diǎn)：唐朝對外關(guān)系發(fā)展的原因；佛教在中外交流中所起的作用教學(xué)方法：講述、談話、圖示教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：誰能講述唐僧的故事？唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)安定、民族和睦。二、講授新課：展示《唐朝主要交通路線圖》弄清鄰國的地理位置和水路陸路交通。與學(xué)生一起分析日本派遣唐使的目的、次數(shù)、作用等。唐朝高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化有利于促進(jìn)日本社會(huì)的發(fā)展，對日本具有強(qiáng)烈的吸引力。介紹為日中友好交流作出貢獻(xiàn)的日本歷史人物：空海和阿倍仲麻呂；空海在中國是怎樣成為著名的學(xué)問僧的？他在中日文化交流方面有哪些重要貢獻(xiàn)？引用王維和李白的詩歌來突出他們與晁衡的深厚友情。別離方異域，音信若為