古代詩人雅號匯編-展示頁
2025-04-25 08:21本頁面
【正文】 物之一。光宅進(jìn)士，歷仕武則天朝麟臺正字、右拾遺。存詩共100多首，其詩風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩骨”。本名不詳（一說名浩），字浩然，世稱“孟襄陽”，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩，以寫田園山水詩為主。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”其未曾入仕，后隱居鹿門山，被稱為“詩隱”。與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。祖籍太原祁（今山西祁縣），其父遷家蒲州（在今山西永濟(jì)），遂為蒲人。孫昌武《佛教與中國文學(xué)》第二章：“王維的詩歌受佛教影響是很顯著的。后來，更得到‘詩佛’的稱號。7. 詩仙――李白李白(701～762)，字太白，盛唐最杰出的詩人，也是中國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人。賀知章曾稱他為“謫仙人”，后世稱其為“詩仙”。8. 詩圣――杜甫杜甫（712～770），字子美，盛唐最杰出的詩人，是中國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，其詩緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚，境界廣闊，被尊稱為“詩圣”。其詩廣泛反映了安史之亂前后的社會現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的愛國精神，被人們譽(yù)為“詩史”。9. 詩僧——張志和張志和（743～774），字子同，道號玄貞子，會稽山陰(今浙江紹興)人，博學(xué)能文，曾經(jīng)進(jìn)士及第。唐肅宗年間，張志和到京城“游太學(xué)”，取得國子學(xué)士資格。一個(gè)弱冠少年就能向肅宗皇帝獻(xiàn)策，可謂少年得志，因張志和才華出眾，受肅宗李亨賞識，特加獎掖，任命為待詔翰林，授予左金吾錄事參軍，肅宗同時(shí)還賜名“志和”與他，自此“志和”即為其名?，F(xiàn)存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。因長年生活在窮苦潦倒之中，雖然都曾得到過當(dāng)時(shí)韓愈的獎掖與資助，但并沒使他們擺脫現(xiàn)實(shí)生活的困頓，所以在他的詩中像“淚”、“恨”、“死”、“愁”、“苦”這樣的字眼隨處可見，作詩苦心孤詣，慘淡經(jīng)營，無好問曾稱之為“詩囚”。字文昌，祖籍吳郡(今蘇州)，幼遷居和州(今安徽和縣)烏江。他的詩文為韓、白二人所推重。其樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。12. 詩豪――劉禹錫劉禹錫（772～842），字夢得。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。《新唐書》中說：劉禹錫“素善詩，晚節(jié)尤精，與白居易酬復(fù)頗多”。劉禹錫的詩以律詩、絕句為工，樂府短章尤為著名；多用比興手法，借詠史詠物，諷刺、鞭撻社會丑惡，抒發(fā)胸中郁憤；詩風(fēng)沉著穩(wěn)練，詞淺意深，格律精巧。祖籍太原（今屬山西）?！边^分的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。其詩通俗易懂，聲調(diào)優(yōu)美，形象生動，所以人稱“詩魔”。何則？勞心靈，役聲氣，連朝接夕，不自知其苦，非魔而何？”他又說：“酒犯又引詩魔發(fā)，日午悲吟到日西。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州市）人。自號“碣石山人”。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。15. 詩鬼――李賀李賀（790～816），字長吉。一生體弱多病，27歲逝世。他的詩作有諷刺黑暗政治和不良社會現(xiàn)象的。喜用“鬼”字、“泣”字、“死”字、“血”字，可見其詩歌語言冷艷、凄寂的色調(diào)。其詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運(yùn)用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象。”故后人稱之為“詩鬼”。父子二人俱有文學(xué)名，羅鄴尤長律詩，才智杰出，筆端超絕，氣概非凡，以七言詩見長。明代有人將羅鄴置于“三羅”之首，輯有《羅鄴詩集》一卷，《全唐詩》卷六五四收其詩。家貧，少孤，好作小詩，出語驚人。勤于著述，《全唐詩》錄其詩作 800余首，此外，還有《詩論專著眾風(fēng)騷旨格》傳世。齊己善用樸實(shí)無華、潔凈無塵的語
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