中國法治現(xiàn)狀【論我國法治文化的現(xiàn)狀與構(gòu)建】-展示頁
2025-04-22 19:43本頁面
【正文】 濟(jì)、法律、法律組織機(jī)構(gòu)和法律設(shè)施等）屬于社會(huì)存在范疇，法律文化屬于社會(huì)意識(shí)范疇，屬于觀念形態(tài)，即“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”。［4］（p45）由于文化概念本身的多義性，學(xué)者們對(duì)法律文化的含義眾說紛紜，但大體上可分為法律研究方法和具有研究對(duì)象的實(shí)體概念兩類觀點(diǎn)?！? ?。?］（p56）何勤華教授認(rèn)為，法律文化“是指與法律有關(guān)的各種活動(dòng)的創(chuàng)造性成果的積淀，包括物質(zhì)的和精神的兩個(gè)方面。自1969 年美國法學(xué)家勞倫斯?弗里德曼在《法律文化與社會(huì)發(fā)展》一文中提出嚴(yán)格意義上的法律文化概念以來，國內(nèi)外的學(xué)者、專家對(duì)其含義的認(rèn)識(shí)并不統(tǒng)一，如弗里德曼認(rèn)為：“法律文化是指那些為某些公眾或公眾的某一部分所持有的針對(duì)法律和法律制度的觀念、價(jià)值、期待和態(tài)度。本文從法治文化的基本范疇入手，分析了我國法治文化的現(xiàn)狀，并提出了構(gòu)建我國法治文化的途徑?！ 。圩髡吆喗椋萃跞A，法學(xué)碩士，中共天津市南開區(qū)委黨校教師。 ?。ㄖ泄蔡旖蚴心祥_區(qū)委黨校，天津300113） 摘 要：胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中提出弘揚(yáng)法治精神，樹立社會(huì)主義法治理念，這就為今后我國建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治文化指明了方向和著力點(diǎn)。 關(guān)鍵詞：法治文化；現(xiàn)狀分析；構(gòu)建 一、法治文化的基本范疇 ?。ㄒ唬┓ㄖ挝幕暮x 法治文化的含義至少需要從人們對(duì)法律文化的認(rèn)識(shí)談起?！保?］（p29）劉作翔教授主張應(yīng)在廣泛的意義上理解法律文化，認(rèn)為“法律文化是法律意識(shí)形態(tài)以及與法律意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的法律規(guī)范、法律制度及法律組織機(jī)構(gòu)和法律設(shè)施的總和。” ?。?］（p234）梁治平研究員卻認(rèn)為法律文化應(yīng)是一種“應(yīng)用文化解釋方法于法律研究”的立場和方法。其中后者又可分為觀念形態(tài)的文化說、觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化說兩類觀點(diǎn)，并且每類觀點(diǎn)對(duì)“觀念”或“物質(zhì)”理解的側(cè)重點(diǎn)又有不同。［5］（p694）法律文化是有關(guān)法律的物質(zhì)成果在人們頭腦中的反映，包括人們的法律心理、法律理念。法律理念是人們對(duì)法律物質(zhì)成果的理性認(rèn)識(shí)，包括對(duì)法的權(quán)威、本質(zhì)、價(jià)值以及法與社會(huì)關(guān)系等的自覺看法。從其形成和發(fā)展的歷史來看，法治文化是以繁榮的商品經(jīng)濟(jì)、發(fā)達(dá)的民主政治和市民社會(huì)為前提，以權(quán)利、自由、平等、公平、正義等意識(shí)為基本構(gòu)成要素，以主權(quán)在民、憲法法律至上、保障人權(quán)、監(jiān)督制約公權(quán)力、依法行政與
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