【正文】 焦土！ 使天下之人，不敢言而敢怒。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。 燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來(lái)其間。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。朝歌夜弦，為秦宮人。 歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。二川溶溶，流入宮墻。覆壓三百余里，隔離天日。 《阿房宮賦》余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。 孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。是故圣益圣，愚益愚。 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？ 懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。或命巾車，或棹孤舟。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。 云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。三徑就荒，松菊猶存。乃瞻衡宇，載欣載奔。 舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。 雖世殊事異，所以興懷，其致一也。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！必M不痛哉！ 向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。 是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。 王羲之 試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。 然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。 良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。 《過(guò)秦論》 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。君子生非異也，善假于物也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 青， 取之于藍(lán)，而青于藍(lán)； 冰，水為之，而寒于水。 君子曰：學(xué)不可以已。 （《荀子》） 燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。 王曰：“善。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。 于是入朝見(jiàn)威王曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。 鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。 （《戰(zhàn)國(guó)策》） 《鄒忌諷齊王納諫》勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。今又重陽(yáng)， 戰(zhàn)地黃花分外香。 毛澤東 曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？ 恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。 攜來(lái)百侶曾游。 鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。 獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。 長(zhǎng)沙》［第一冊(cè)］ 《沁園春 毛澤東 看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透， 百舸爭(zhēng)流。 悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地， 誰(shuí)主沉浮? 憶往昔崢嶸歲月稠。 指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。 《采桑子　重陽(yáng)》 人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。 一年一度秋風(fēng)勁， 不似春光。 朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。”明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。” 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。由此觀之，王之蔽甚矣！” ”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 《勸學(xué)》 木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。 故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。 [第二冊(cè)] 賈誼 及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。 始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。 《蘭亭集序》 群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。 夫人之相與，俯仰一世。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。古人云：“死生亦大矣。 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。后之覽者，亦將有感于斯文。 《歸去來(lái)兮辭》 陶淵明 歸去來(lái)兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。 問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。僮仆歡迎，稚子候門。攜幼入室，有酒盈樽。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。 《師說(shuō)》 韓愈 古之學(xué)者必有師。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。 圣人無(wú)常師。郯子之陡，其賢不及孔子。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。 杜牧 六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。 妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見(jiàn)者三十六年。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。獨(dú)夫之心，日益驕固。 嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。 《衛(wèi)風(fēng) 《詩(shī)經(jīng)》 氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。送子涉淇，至于頓丘。將子無(wú)怒，秋以為期。 乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。以爾車來(lái)，以我賄遷。 《 秦風(fēng) 《詩(shī)經(jīng)》 王于興師，修我戈矛，與子同仇！ 豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我甲兵，與子偕行！ 靜女》 靜女其姝，俟我于城隅。 靜女其孌，貽我彤管。 自牧歸荑，洵美且異。 帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。