【正文】 聲不響地料理喪事，或者發(fā)瘋狂笑起來，因為她已厭倦于人生，她微弱的心已經(jīng)麻木死了。因為生活是可留戀的，過去的是春天的日子，所以才有傷逝的清淚。莎士比亞的妙句“對著悲哀微笑”說盡此中的苦況，傳出“笑”的悲劇的情調(diào)。若使是由他人口里傳出，只要我們探討出它們的源泉，我們也會惺惺惜惺惺而心酸，同時害怕得全身打鼓。當我們心里有說不出的苦痛纏著，正要向人細訴，那時我們平時尊敬的人卻用個極無聊的理由來解釋我們這穿過心靈的悲哀，看到這深深一層的隔膜，我們除開無聊賴地破涕為笑，還有什么別的辦法嗎？我們一生忙碌，把不可再得的光陰消磨在馬蹄輪鐵，以及無謂敷衍之間，整天打算，可是自己不曉得為什么這么費心機，為了要活著用盡苦心來延長這生命，卻又不覺得活著到底有何好處，自己并沒有享受生活過，總之黑漆一團活著，夜闌人靜，回頭一想，哪能夠不吃吃地笑，笑里感到無限的生的悲哀?？墒俏疑讲慌驴匆姕I，自己的熱淚也好，別人的嗚咽也好；對于幾種笑我卻會驚心動魄，嚇得連呼吸都不敢大聲，這些怪弄的笑聲，有時還是我親口發(fā)出的。（福建卷）五、（20分）閱讀下文，完成12—15題。21．（4分）要點一：丈夫耐心聽而少插嘴，使妻子感受到丈夫的關懷、理解與尊重。幽默（風趣、詼諧）；富于收卷氣（符合人物的修養(yǎng)和性格）。（4分）答： 答案：18．（4分）B、D 19．（6分）“有電而無視”將“電視”一詞分拆開來使用，表現(xiàn)了家里雖有電視卻常常不能看的尷尬。你認為第一段和第二段對“書蟲”的描寫各有什么側(cè)重？這兩段的內(nèi)容有什么關系？（4分）答： “而我則在向他傾訴之中審視了自己，贏得了自信”，深化了作者給書蟲“當夫人”的感受。”答： ②結(jié)合以上兩句話以及文中其他類似的語句，簡要說明這篇散文的語言特點。連電視對面的沙發(fā)上也常常堆滿了書，于是吾家有電而無視久矣?？磥磉@對夫婦也存在著溝通障礙。“不免有點失落”，這表明她希望丈夫也能和自己一起享受點生活的樂趣。（取村于肖融《給“書蟲”當夫人》），不正確的兩項是（4分）答：【　　】【　　】“慘”狀，是說寫字臺及其周圍又被書籍和文稿占據(jù)了，顯得又亂又擠。而我則在向他傾訴之中審視了自己。有時我也會不經(jīng)意地把自己工作中的酸甜苦辣說給他聽，他總是聚精會神地聽著，很少插嘴，只是在重要問題上才發(fā)表些意見?，F(xiàn)在我常常是他的文章的第一讀者。說來，我的先生既不風流倜儻，也非有錢有勢。我有時嗔輕他動作太慢?！?先生讀書破萬卷，但自己的論著并不很多。為了節(jié)省一切時間來讀書、研究，他甚至不愿裝修新居，說是裝修好了，就得打掃、維護，時間花得太不值，末了還引經(jīng)據(jù)典道：“這就叫做‘不為物役’。有時，看到一些商界朋友“婦唱夫隨”，雙雙出入于各種消費與娛樂場所，我也不免有點失落?！闭f完，仍埋頭讀書。我曾經(jīng)問他：如今商海大潮洶涌澎湃，讀書人是否知道錢多的好處、生活享受的樂處？他抬頭望了望我，不無歉意的說：“知道，怎么不知道。出差回來他連聲向我道謝。即使是旅途中，他與書的關系也難以“離間”。從日出到日落，從周一到周七，從春夏到秋冬，只要他在家，除了吃飯、睡覺，便可以不挪窩鍛造地讀他那些永遠讀不完也永遠讀不厭的書?！币姶藛栴}已上升到哲學的高度，我從此不敢再替他整理寫字臺了。一日趁他外出，我花了兩個小時整理寫字臺，自以為替他辦成了一件好事。不知覺之間，寫字臺四周又摞滿了書，形成高高矮矮的“書筍”，光潔的臺面不久也被各種書稿覆蓋，連喝水杯也沒有容身之地。好不容易盼到遷移新居，“分居”的書籍終于統(tǒng)一歸置天頂天立地的大書架里了，我還特意給先生買了一張非常寬大的寫字臺，好讓他有個寬松、舒適的讀書寫作之地。先生在高校從事教學與研究逾州五載，家中藏書少說也有兩萬冊。給“書蟲”當夫人“書蟲”是我母親送給我先生的雅號，他敬受不辭。（意思答對即可）五、本大題共4小題，共18分。（意思答對即可）17．文中畫線部分所描寫的自然環(huán)境有什么特征？這樣描寫起什么作用？（6分）答案：（1）特征：秀美，寧靜。③五年前瞻仰屈原紀念館，心靈再次被觸動。（2）引發(fā)作者對屈原“相感”的因素有哪些？答：⑵①少年時代愛讀《離騷》，感慨不已。（意思答對即可）15．結(jié)合原文內(nèi)容，回答下面的問題。②想到聞一多先生的形象和詩句。14．作者在行吟閣畔產(chǎn)生了哪些“遐想”？請簡要概括。因此，漫游之余，我又忽生遐想：聞先生是湖北人，且曾幾度寓居武昌，假如在行吟閣上，屈原館中，另辟一室，陳列先生的衣冠遺物、著作手稿以及金石創(chuàng)作，使這古今兩位偉大的受國詩人相得益彰，也許不見得是毫無意義的事情吧。我無意以古人喻后人，以后人比古人，但一接觸到與屈原有關的事物，總是情不自禁地聯(lián)想起聞一多先生的風貌。我仿佛看到這位項上掛著花環(huán)、腰間佩著長劍、足下穿著芒鞋的古代詩人，披發(fā)佇立，蹙額低吟：“瞻前而顧后兮，相觀民之計極。且說我那天來到了行吟閣畔，東湖兩岸，積雪茫茫，素裹紅裝，江山如畫，四顧無人，萬籟俱寂，連幾里外水鳥振翅的聲音都聽得到。舊時在那些暫時還沒有淪陷的國土上，南瞻北望，又何處不是哀鴻遍野，民不聊生？這艱難的歲月跟屈原的時代是多么相像??！因此，聞先生的孤憤高吟、長歌當哭，就更容易引發(fā)我們的共鳴同感了。1935至1936年間，敵人的鐵蹄已經(jīng)越過了長城。時而悲歌慷慨，熱淚縱橫；時而酣暢淋漓，擊節(jié)贊賞。聞先生上課是不拘形式的，別的教師都在日間上課，他偏偏把課程排到晚間。說起來，這是二十多年前的事了。從少年時代起，我就愛讀《離騷》，每讀到“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的時候，總是“唏噓而不可禁”。在一個大雪后的晴天，我前去東湖，在行吟閣和屈原紀念館一帶盤桓了大半天。這張已經(jīng)開始有點褪色的照片，引起了我一段深沉的回憶。2006年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（現(xiàn)代文閱讀）題匯編五、（22分）（安徽卷）閱讀下面的文字，完成14—17題。行吟閣遐想黃秋耘前幾天，翻出一張舊照片，是我自己拍的武昌東湖旁邊的行吟閣。五年前的初春，我因事去廣州，路過武漢。不知道為什么，對于屈原，我有一種“曠百世而相感”的特別感情。不過，我真正理解屈原的精神和《離騷》的真諦，還是在直接受到聞一多先生的教誨以后。那時我在北平清華大學讀書，聞一多先生主講的《楚辭》是我最喜歡的功課之一。我還記得，每當華燈初上，或者皓月當頭，他總是帶著微醺的感情，步入教室，口里高吟著：“士無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，方可為真名士！”接著，他就邊朗誦，邊講解，邊發(fā)揮。與其說聞先生是以淵博學識、翔實的考證、獨到的見解吸引著我們，毋寧說他是以強烈的愛國主義精神、深沉的悲憫情懷感動著我們。那時候，幾千里錦繡河山，幾十座繁榮城市，都已經(jīng)遭受踐踏。有時候，我甚至感覺到：在聞先生的靈魂里就活著一個屈原，他好像就是屈原的化身。我參觀過屈原紀念館之后，又在矗立湖濱的屈原像前憑吊一番。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服！”我又仿佛看到穿著破舊的長袍、飄拂著長髯、背著雙手的聞一多先生，昂首仰天，血脈僨張，作獅子吼：“有一句話說出就是禍，有一句話能點著火，別看五千年沒有說破，你猜想透火山的緘默？說不定是突然著了魔，突然青天里一個霹靂，爆一聲：‘咱們的中國！’”后來這兩個形象就合而為一，何者是屈原，何者為聞先生，我都分不清楚了。的確，他們雖然相隔兩千多年，但無論是對人民的熱愛，對祖國的忠貞，還是斗志的堅強，死事的壯烈，都是頗有些相似的。作為一個景仰聞一多先生的學生，我是殷切地期望著的。（6分）答案：①想到屈原的形象和詩句。③想到在屈原館中另辟聞一多紀念室。（6分）（1）作者對屈原“曠百世而相感”，“相感”的是什么？答：⑴憂國憂民的情感，九死不悔的精神。② 青年時代聆聽聞一多講授《離騷》，加深了對屈原精神的理解。（意思答對即可）16．屈原與聞一多的形象在作者心目中“合而為一”，原因是什么？（4分）答：因為二人對人民的熱愛、對祖國的忠貞、斗志的堅強、死事的壯烈，都是相似的。（2）作用：以秀美的山河烘托兩位愛國詩人的偉大形象，以寧靜的環(huán)境襯托作者激蕩的內(nèi)心世界。（北京卷）閱讀下面的作品，完成18~21題。說他是“書蟲”，自然與書有緣。當我們還住在舊居時，已是書滿為患，但先生視為珍寶，待若上賓，并且任其喧賓奪主，幾乎占領了家庭所有領土，連電視對面的沙發(fā)上也常常堆滿了書，于是吾家有電而無視久矣。然而好景不長。對此“慘”狀，我實在目不忍睹。殊不知，我的整理反面打亂了他的秩序——他按照自己的習慣去找東西，可東西已經(jīng)被我變亂了“東西”，他找不到，便自嘲道：“看來我這是‘意識先于存在’。 先生的藏書不僅耗盡了他大半生的積蓄，也耗去了他大半生的時間。母親關于“書蟲”的靈感大抵由此而來。記得有一次他與幾位同道乘火車去外地開會，我特意買了一副撲克給他帶上，供他們一路消遣。原來他一上車，便把撲克送給另人玩，自己卻借此抽射去讀書了?？晌覀冞@一代起碼被耽誤了十年讀書和研究的時間，只有全力拼命趕才行啊。從此，我也不好再用這樣的問題為難他了。但有一點，我心里是篤的：我的這位仁兄決不會有外遇，只要他有書?！蔽抑缓脽o可奈何地回他一句：“但為書癡。與那些著作等身的學者相比，他不算高產(chǎn)?？擅慨斘铱吹剿切懙靡唤z不茍的手稿，讀到那些像他的人品一樣不容置疑的文字時，我不能不心悅誠服。當初吸引了我、使我心甘情愿以身相許的，正是他那些寫得工整雋秀而又樸實無華的情書。他總是謙虛地說想聽聽我的意見，于是關于他的或者別人的作品的討論便成了我們之間交流最多的內(nèi)容。起初我奇怪他何以那樣客于言辭，后來才悟出他準是把我念叨的一切也當成書給“吃”了下去。贏得了自信。B.“我從此不敢再替他整理寫字臺了”，說明妻子對丈夫有點畏懼?！安粸槲镆邸逼拮踊厮痪洹暗珵闀V”。，不論是寫論文還是寫情都一絲不茍。（6分）①解釋下面加點的詞語在本文里的物定含義。答： 東西已經(jīng)被我變亂了“東西”，他找不到，便自嘲道：“看來我這是‘意識先于存在’。答： “書蟲”形象。聯(lián)系最后一段的有關內(nèi)容，談談你對這句話的理解?！耙庾R先于存在”化用哲學術語，是說東西已經(jīng)被挪動了位置，自己仍然按照先前的記憶去找，自然找不到了。20．（4分）第一問：第一段著重寫“書蟲，進一步寫到他愛讀書（研究、寫書），兩段描寫逐步深化，豐富了“書蟲”的形象。要點二：妻子在向丈夫的傾訴中，也加深了對自己的認識和對自我價值肯定。淚與笑 粱遇春①匆匆過了二千十年，我自然是常?？蓿渤３Ｐ?，別人的啼笑也看過無數(shù)回了。當一位極親密的朋友忽然說出一句冷酷無情冰一般的冷話來，而且他自己還不知道他說的會使人心寒，這時候我們只好哈哈哈莫名其妙地笑了，因為若是不笑莢，叫我們怎么樣好呢？我們這個強笑或者是出于看到他真正的性格和我們先前所認為的他的性格的矛盾，或者是我們要勉強這么一笑來表示我們是不會被他的話所震動，我們自己另有一個超乎一切的生活，他的話是不能損壞我們于毫發(fā)的，或者……但是那時節(jié)我們只覺到不好不這么大笑一聲，所以才笑，實在也沒有閑暇去仔細分析自己了。這幾種笑聲發(fā)自我們的口里，自己聽到，心中生個不可言喻的恐怖，或者又引起另一個鬼似的獰笑。此外失望人的傻笑，挨了罵的下人對主子的賠笑，生離永別時節(jié)的苦笑——這些笑全是“自然”跟我們?yōu)殡y，把我們弄得沒有辦法，我們承認失敗了的表現(xiàn)，是我們心靈的堡壘下面刺目的降幡②。淚卻是肯定人生的表示。若使生活本身就不值得我們的一顧，我們哪里會有惋惜的情懷呢？當一個中年婦人死了丈夫的時候，她嚎啕地大哭，她想到她兒子這么早失去了父親，沒有人指導，免不了傷心流淚，可是她隱隱地對于這個兒子有無窮的慈愛和希望。我每回看到人們流淚，不管是失戀的刺痛，或者喪親的悲哀，我總覺人世真是值得一活的。當我還是小孩的時候，常常覺得心里有說不出的難過，故意去臆造些傷心事情，想到有味時候，有時會不覺流下淚來