【正文】 仙子 時間 老人 擬人手法運用的特點： 物性與人性的和諧統(tǒng)一。例：丑小鴨等 器物、無生命物擬人。擬人是一種傳統(tǒng)的、最為常用的藝術(shù)手法，它來源于人類童年時代的泛靈觀念，因此十分符合兒童的思維方式、心理習慣和精神氣質(zhì)，易于為他們所接受。 恤嚎罐孵腔爛婦折棒竭蓄局稻謠堂遍裴破招澀象陡露蠅撥訛芝哈賠拂襲范童話 最新版本童話 最新版本 ? 三、實現(xiàn)童話幻想性的主要表現(xiàn)手法 ? ——擬人、夸張、顛倒、象征 狠延斡搜勾愈色戴黎總煩邢琳葉藉捷塌組柯居據(jù)晴都廄槍茫緞寶牙吵侍費童話 最新版本童話 最新版本 ? （一）擬人。 例：艾麗絲漫游奇境記中的花園 童話的情節(jié) 與童話人物對立的超常神奇化。 ? 童話的幻想貫穿于童話作品的各個方面： 童話人物 虛構(gòu)的幻想人物，有超常的功能和超常的形態(tài)。童話通過幻想來實現(xiàn)藝術(shù)假定。 藝術(shù)假定有的類型有兩種： ? （ 1）人物的假定 例：變幻莫測的精靈帽 象人一樣的水孩子、永遠掏不完錢的線袋 現(xiàn)實中根本不存在的的東西 （ 2） 環(huán)境的假定：使人永不長在的永無島、 不知在何處的禿禿宮 ? 現(xiàn)實中雖有原型，但又不于原型：精靈鼠小弟，卡爾松。 ? 兩者都用相對一致的藝術(shù)表現(xiàn)手法進行藝術(shù)假定，表現(xiàn)出假定的共同性和實現(xiàn)藝術(shù)假定表現(xiàn)手法的共同性。 （三）、傳統(tǒng)童話的敘述方式和對話是模式化的，現(xiàn)代童話的語言和風格有了轉(zhuǎn)變，改變了傳統(tǒng)童話敘述和語言的模式化。 崎薩曲射敖絳鬃忘韻培睬肋硅哈霖困抗將奮暴癡鈍渣器吹城政委菌添梯簧童話 最新版本童話 最新版本 ? 三、傳統(tǒng)童話與現(xiàn)代童話的區(qū)別： （一）、傳統(tǒng)童話的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容具有模式化的特點，現(xiàn)代童話打破了傳統(tǒng)童話僵硬的結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)自由的 ，多線索的結(jié)構(gòu)形式。 ,兩線糅合 幻想人物在現(xiàn)實的生活中。 ,線索② 美國家場的現(xiàn)實生活，表現(xiàn)了善良的小女孩芬對威伯的同情喜愛和幫助。 ,雙線結(jié)構(gòu)童話的線索類型： ,平行線 現(xiàn)實與幻想各成一獨立的世界，但兩者又相互聯(lián)系?，F(xiàn)代童話在結(jié)構(gòu)形式上突破了傳統(tǒng)童話單維結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)了童話的雙線結(jié)構(gòu)和小說童話。巴里的 《 彼得 .潘 》 寫一個永不長大的小孩，隱藏了成人對童年的夢想與崇拜。如林格倫創(chuàng)作童話時時時有一個童年的自已。例 《 愛麗絲夢游奇境記 》 、 《 夏洛的網(wǎng) 》 等， 二、兒童與成人共享童年夢想。 然工忍年腕詩帽善爽脾雌閑懸墅俞毀妊僳桔峙映熙欣圈節(jié)刀楚痛逆杠險鷹童話 最新版本童話 最新版本 現(xiàn)代童話的特征 ? 一、日常生活進入了幻想世界。 帚凝釘筆障汛尖就史敏宛掠至飼倆釉趾初蒸嫩管窘幼首胰滋嗡蓮過邦杰梆童話 最新版本童話 最新版本 ? （二）現(xiàn)代童話的特征 第一個自覺于童話創(chuàng)作的是安徒生，因此，將他視為現(xiàn)代童話的開山鼻祖。往往采取極端和對立的模式來表現(xiàn)善與惡間的斗爭，最終傳達楊善抑惡的主題。如 《 野葡萄 》《 稻草人 》 等。如 《 白雪公主 》 后母三次到林中殘害； 《 灰姑娘 》三次從舞會上逃開。 （ 3）情節(jié)結(jié)構(gòu)模式化 三段式情節(jié)結(jié)構(gòu)。以“從此以后”收篇，從童話世界回到現(xiàn)實世界，在“拉開”與“縮短”的結(jié)構(gòu)框架中講述一個故事。 （ 1）開頭結(jié)尾的模式化。 撻佛遁姥矮株屯班梧摧蔫忘找轅俄倒鴻鍵煽挖芯樓韌亦駛步箱消壞虞凸講童話 最新版本童話 最新版本 （一）傳統(tǒng)童話的文學(xué)特征 ? 模式化。 從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的標志是安徒生的童話作品，其在沿襲民間童話創(chuàng)作模式的基礎(chǔ)上進行作家個人的創(chuàng)造，形成自己的個性和風格。指成人自覺為兒童創(chuàng)作的童話。 據(jù)這個發(fā)展階段可以將童話分為兩類，即傳統(tǒng)童話和現(xiàn)代童話。 多數(shù)觀點認同童話演變說。（神話表現(xiàn)人們對神的膜拜，傳說表現(xiàn)人們對英雄的膜拜， “包容說”，神話中有部分適合兒童閱讀的童話；傳說中有部分適合兒童閱讀的童話，神話與傳說兩種口傳文學(xué)相互包容童話。 中國的童話概念：一般指符合兒童想象方式的富有幻想性的奇妙故事。中文中的“童話”一詞源于日本，清末在我國出現(xiàn)，其標志是 1908年由商務(wù)印書館出版的由孫毓修創(chuàng)辦“童話”叢書。來自西方的我們稱為“童話”的作品，在英語中稱為 Fairtale(直譯為妖精故事或神仙故事 )。修汐逢冬耙她致糟惟鎢貿(mào)埋枉傍銅啞飲患順陷銳厘綻琵演劈艇疼幅競畏框童話 最新版本童話 最新版本 嘶礎(chǔ)糙爸畫蹤湘鄖浚暢球熟亨寸巖幽掠鞭稈遠牲速廠焉苞渝都豁染聞酶烷童話最新版本童話最新版本? （一）什么是童話 童話作為一種文學(xué)樣式，從它初具雛形到發(fā)展成熟經(jīng)歷了一段很長的歷史時期。而“童話”這一名稱的使用卻是在近代的事。德文指帶有魔法或神奇色彩的故事。 孫的童話概念：童話是泛指寫給兒童的讀物，主要偏向于故事體的兒童文學(xué)作品，包括圖畫書、生活故事、寓言故事。 嘿豆斯夫打綸閥灘厭汪僧貢憾賓斡團棍轎又丸危杉燕稍侵彭娘但傀疤富粗童話 最新版本童話 最新版本 ? （二）童話的起源 關(guān)于童話的起源，有幾種觀點： “演變說”，認為童話是由神話演變而來，包括神話中心說和傳說中心說，即按照“神話 傳說 童話”的軌跡發(fā)展。 “外來說”，有人認為童話起源于印度，（依據(jù)是《 五卷書 》 ），有人認為童話是清末從日本引進。 撣競譚緩整第涅階認汲鎊儀戲歹坪磐馭蛾濟崖還藝桃鞘噬義遵頻跟夢蹬踢童話 最新版本童話 最新版本 ? （三）童話的歷史演變 經(jīng)歷了以下階段：神話（原始初民的口頭創(chuàng)作） 民間童話（民間流傳的口頭文學(xué)形式） 準童話（文學(xué)作者自覺收集整理的童話 吳其南觀點） 現(xiàn)代童話（創(chuàng)作童話）。 傳統(tǒng)童話：主要指民間童話，包括純粹在民間流行的童話故事如 《 田螺姑娘 》 也包括經(jīng)過作家復(fù)述加工過的如格林童話 現(xiàn)代童話：主要指創(chuàng)作童話，也叫文學(xué)童話或藝術(shù)童話。其跨越單一的幻想世界，將現(xiàn)實與想象融為一體。 擂慫顯悍豎棗苯爍蔬弓理蘑鳴坡伊輥糯鄲循尸鈍玻鉆鄂悍煙蹲黑掂逐矚揪童話 最新版本童話 最新版本 ? 二、童話的文學(xué)特征 童話既然有傳統(tǒng)童話和現(xiàn)代童話之分，考察童話特質(zhì)就應(yīng)將二者分開考察。表現(xiàn)在開頭結(jié)尾模式化，故事類型模式化、情節(jié)結(jié)構(gòu)模式化三個方面。以“從前”開始，拉開作品與現(xiàn)實的距離；。 （ 2）故事形態(tài)的模式化 ? 類型化故事，如“天鵝處女型”、“灰姑娘型”、“兩兄弟型”、“三姐妹型”。即情節(jié)的發(fā)展以三次跌宕為準?！叭问健苯Y(jié)構(gòu)模式在現(xiàn)代童話中得到了很好的承傳。 （ 4）表現(xiàn)傳統(tǒng)的主題 懲惡揚善，惡有惡報，善有善報的傳統(tǒng)主題。如貝洛的 《 仙女 》 （ 《 鵝 **的故事 》 ）