【正文】 來，愛得又那么堅定執(zhí)著?！哆叧恰分?，翠翠 精靈，純潔、溫柔、聰慧、自尊。 這一幅幅風(fēng)俗畫是優(yōu)美的、精致的、奇麗的，它蘊涵了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。翠翠在夢中、在潛意識里，已經(jīng)與儺送心有靈犀一點通，并愛上了儺送。翠翠的母親就是通過唱歌愛上了一位軍人，輪到翠翠也要用唱歌的方式來選擇自己的情人。在長期的封建社會中，漢族青年的婚姻，都是要遵循“父母之命，媒妁之言”這樣的程式的，而在苗族居住的茶峒，既有通過媒人上門求親的方式 —— 所謂的走車路；也有男子站在溪邊、山崖上唱歌給女子聽，一人獨唱或是二人對唱，在唱歌中了解和認識對方，直到或分手或結(jié)親 —— 所謂的走馬路。 這些山花流水般的風(fēng)俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的地方色彩。從早到晚，熱鬧一天。賽舟如梭，船手似虎，分秒必爭，助喊雷動。 中秋夜，青年男女用對歌的方式在月夜 下傾吐愛慕之情，當(dāng)晚大家都會起來看月亮，就會有了 因看月 亮 而起整夜男女唱歌的故事 。 “ 邊城 ” 令人向往還在于它始終保留著 優(yōu)美而古樸的 風(fēng)俗 習(xí)慣?！斑叧恰鄙鐣娜穗H關(guān)系體現(xiàn)著善和美，是充滿詩意的理想的 生命存在形式。作品中，寬厚善良的老船夫是“人性善”的化身，也是“邊城”人真、善、美的化身。這個社會未經(jīng)城市文化的污染，人們的商業(yè)往來是在一種人情的信托中進行的，買賣雙方都不存心機。” [1] 生活在 “邊城” 的 人 民過著 原始 狀態(tài)的生活， 人際關(guān)系簡單質(zhì)樸 。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。如果我們按著地圖去尋找“邊城” 的位置， 第 2 頁 （共 11 頁） 它 就 像不被注 意到的 一株野草，生長在偏僻的川湘交界， 未被外人發(fā)覺 ，這里天朗、風(fēng)輕、水清， 安靜活潑， 生機盎然。這個世界中“人性皆善”，人們依舊 保留著湘西原始民性中的 樸素的人情美 人性美 和 質(zhì)樸的人際關(guān)系。 ” 下面就從兩個方面 對比 論述沈從文筆下所塑造的理想 世界。從沈從文先生的整個創(chuàng)作內(nèi)容來看，可以將他的小說分成兩大類：一類是湘西系列小說，表現(xiàn)的是人性的優(yōu)美、健康，使得人人向往；另一類是都市系列小說，表現(xiàn)的是人性的虛偽、墮落，讓人設(shè)法逃避。這種對比性的城鄉(xiāng)敘述也與他 自居鄉(xiāng)下人的文化心理 密不可分 。 第 1 頁 （共 11 頁） 重塑理想世界 —— 沈從文小說中湘西與都市的對比 摘要： 沈從文的小說 構(gòu)建了湘西和都市兩個不同的生活世界：湘西世界原始質(zhì)樸，未經(jīng)現(xiàn)代文明污染，是一個自然優(yōu)美的理想世界；都市世界虛偽喧囂，到處 彌漫 著腐化墮落的風(fēng)氣，是一 個 人性扭曲變態(tài)的世界。這兩種世界的對比，恰好表現(xiàn)著沈從文先生重新塑造的理想世界 的美好愿望 。 關(guān)鍵詞： 湘西世界 ； 都市墮落 ； “ 鄉(xiāng)下人” 心理 沈從文是一位著名的現(xiàn)代作家，在 20 多年的創(chuàng)作生涯里，他寫作了大量內(nèi)容復(fù) 雜的小說。正是通過這兩種截然不同的描寫，沈從文 先生給我們展示了我國古老傳統(tǒng)文明 中的閃光點， 同時也 揭露了 現(xiàn)代文明的種種弊病 ， 從而在湘西與都市的極端對比中給我們塑造了一個理想世界，“一個優(yōu)美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式。 一、 湘西世界的贊歌 當(dāng)二十世紀(jì)三十年代前后的 中國陷入遍地戰(zhàn)火的時候 ，我 們很奇怪地看到在沈從文 先生 的鄉(xiāng)土小說中 并沒有 太多血腥的 殺戮 情 景，而更多的是表現(xiàn)出一種更為優(yōu)美健康 頑強 的生活方式， 這種生活方式集中 體現(xiàn)在他所構(gòu)造的湘西世界里。 那么沈從文先生所塑造的這個“邊城”迷人的地方到底是什么，他所贊美的又是什么呢？ （一） 世人理想中的“桃花源” 世人都說：一方水土養(yǎng)育著 一方兒女，生活在沅水流過 的湘西苗族人更是驗證了這句古老的箴言 。 在 這個健康、自然、優(yōu)美的世界 里 ， “月光如銀子，無處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。間或不知道從什么地方，忽然會有一只草鶯‘落落落落噓 ’!囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好象明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。這里沒有階級等級，人人平等，掌水碼頭的與撐船的都在一種淳厚古樸的人情中享受一定的人格 平等。比如，老船夫進城買節(jié)日貨物，賣豬肉的老板決意要優(yōu)惠他，切好肉， 不收錢，作為顧客的老船夫卻要買次肉，在推讓中千方百計交了錢，茶峒 小飯店門前男顧客和女掌柜作公平買賣時，還表現(xiàn)出無傷風(fēng)雅的男女調(diào)侃，給主人顧客的商業(yè)往來中增添了生活情趣和濃厚的鄉(xiāng)土味，體現(xiàn)了“邊城”人與人之間自然、和諧、融洽的關(guān)系。他忠厚樸實，一生為人擺渡，從不收取過往客人的渡錢 ，只靠公家 發(fā)給的三斗米，七百錢過著簡陋的生活，體現(xiàn)出一種自在生命狀態(tài)下 寬厚熱情，慷慨大度， 重義輕利的美德。 正是因為有了這種山靈水秀的風(fēng)景，才孕育出了簡單質(zhì)樸的人際關(guān)系，細細品讀沈從文的《邊城》，我們會發(fā)現(xiàn)作品展現(xiàn)在我們眼前的是一幅天人和諧的地方風(fēng)情畫。 《邊城》 描寫了茶峒一帶的三種民情風(fēng)俗： 中秋節(jié)的月下相會，端午節(jié)的龍舟賽，走車路和走馬路的婚戀方式。 每到端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀看龍舟競賽， 龍舟賽是當(dāng)?shù)刈盥≈氐奈膴驶顒?，改善伙食、穿著新衣、傾城出動，觀看劃船。賽舟過后，還要放 30 只大雄鴨到河里去，軍民同樂 ，誰都可以下水捉鴨子，誰捉住就歸誰。在這年年如斯的龍舟賽中，展現(xiàn)的是湘西民眾的熱血性格、 第 3 頁 （共 11 頁） 團結(jié)精神和對生活的熱愛。 茶峒人的婚姻 方式也是很有特點的。這后一種方式，表現(xiàn)了湘西民眾在婚姻問題上的寬容和自由，也反映了這塊地方人們善歌的才能。儺送在對岸山崖上唱歌給翠翠聽，盡管翠翠還不明白這是唱給她的，但 她“夢中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，仿佛輕輕地在各處飄 著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過對山懸崖半腰—— 去做 什么呢？摘虎耳草” [2]。走馬路、唱歌、求愛，這是一種多么富有詩意的民間風(fēng)俗。 （ 二 ） 優(yōu)美自然的人生形式 居于 湘西 迷人的 山水 風(fēng)情畫中 ， 偏遠的“邊城” 孕育出了一種健康優(yōu)美 、而不悖乎人性 的 一種 人生形式 。她與爺爺相依為命，對爺爺體貼入微，愉快地承擔(dān)著家里的生活擔(dān)子，還常常幫爺爺劃船渡人。一個弱女子，滿心盛的都是“愛”。他把自己的孫女當(dāng)作掌上明珠，精心地關(guān)愛、呵護她，耐心地教育、啟發(fā)她，既默默地為她的婚事操心運籌，又完全尊重她的個人意愿和選擇。還有天保、儺送兄弟倆，水碼頭管事順順，退伍老軍人楊馬兵等，都刻畫得真實、鮮活、自然，無不閃爍著蕓蕓眾生身上美的人情與人性。 “ 三三在哭里笑里慢慢的長大”。在三三那份恬淡的生活里，一舉一動還有一言一笑之間都充滿著生命的活力，這種活力也輻射到周圍的人事上，形成了一個多情的 生命世界。后來蕭蕭因為生了兒子免于一死，蕭蕭抱著兒子看別人娶媳婦，還逗弄懷里的兒子說“以后要給兒子娶個女學(xué)生做媳婦”。生命意識的延續(xù)，是一代代湘西人的自然追求。 正如沈從文明確表示的那樣：“我只想造希臘小廟。這神廟供奉的是‘人性’。 二、都市 文明 的批判 相比之下，有贊歌就有排斥，因為世界上本沒有什么事物是完美的，更何況是在 20 世紀(jì)初的中國社會，懷揣夢想 希望的沈從文先生 來到了大都市，看到的是卻是另外一幅圖景：金錢、權(quán)利、 肉欲等等，這他感到莫名 的排斥，并且 與他 心中 理想中的世界相去甚遠。于是在 他 的都市小說中 便展示 著 現(xiàn)代文明造成 “人性丑” 的 惡果。 （一） 都市生命 的退化 第 5 頁 （共 11 頁） 沈從文總是用贊美的筆調(diào)，謳歌他 記憶中 的湘西，對待他 生活其中 的都市人生、社會，卻常用一種“嘲諷”的語氣。 沈從文先生曾說 過 他 討厭這種城里人 。 在 《 八駿圖》中， 甲乙丙丁戊戌庚辛八位大學(xué)教授 ， 從身份角度而言，“人人皆赫大名” ， 屬于上層社會的“千里馬”階層。他們或信奉獨身主義，或標(biāo)榜清心寡欲，或恪守道德名分，或大談泛愛人生。標(biāo)榜清心寡欲者，私下里貪戀《五百家香艷詩》，暗服紅色腎丸；聲稱恪守道德名分者，一旦遠離妻子，便深情屬意她人，很快移情別戀；大談泛愛人生者卻不與任何一位女性戀愛結(jié)婚?? 同沈從文筆下的那群活潑、粗野的湘西男女相比，他們實在是喪失了人的自然本性，都市有高等知識的人都已經(jīng)變得畸形無聊，何況那些真正的小人呢，顯然他們的生命變得是毫無意義。在這個家庭 表面，一派家族親情間的溫情脈脈，一派上等人家的風(fēng)度修養(yǎng)，實質(zhì)里，充溢著毫無愧色地相互欺騙和敷