馬克思復(fù)習(xí)題word版-展示頁
2025-01-20 02:15本頁面
【正文】 變的關(guān)系） 1 （聯(lián)系實(shí)踐） 辯證否定觀的基本內(nèi)容 第一 、否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。（積累）第二：質(zhì)變是量變的比然結(jié)果。 1 度 的概念：度是保持事物 質(zhì) 的 穩(wěn)定性 的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍。 1 和諧 是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的 相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展 。 第三 、構(gòu)成事物的諸多的矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。 1 （簡答或論述） 矛盾的特殊性 （為什么說具體問題具體分析是馬 克思活的靈魂？） 第一 、不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)。 斗爭性表現(xiàn)在： 第一 、 矛盾雙方的斗爭促進(jìn)矛盾雙方力量的變換，競長爭高，此消彼長 ，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對(duì)厘米昂的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。 第二 、同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。 1 （簡答） 矛盾的同一性和矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中具有重要作用。 第三：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法—— 矛盾分析法 。（ 新陳代謝 ） 1 （簡答） 對(duì)立統(tǒng)一 規(guī)律是唯物辯證體系的實(shí)質(zhì)和核心，這是因?yàn)? 第一：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物之間 普遍聯(lián)系 的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題。 聯(lián)系和發(fā)展具有 客觀性、普遍性和多樣性 。 聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是 唯物辯證法的總觀點(diǎn)。 實(shí)踐的基本形式 :物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等。時(shí)間和空間是 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式 。 第四：體現(xiàn)了唯物主義 自然觀 和唯物 主義 歷史觀 的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了基礎(chǔ)。 第二：堅(jiān)持了 能動(dòng)的反映論和可知論 ，有力的批判了不可知論。【可知論和不可知論】 社會(huì)歷史觀的基本問題：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。 哲學(xué)基本問題包括兩個(gè)方面：其一、意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰是世界的的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。（是 160年來馬克思主 義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在） 學(xué)習(xí)馬克思基本原理的根本方法：堅(jiān)持和弘揚(yáng) 理論聯(lián)系實(shí)際 的學(xué)風(fēng)。 馬克思主義基本原理概論 緒論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué) 馬克思主義理論體系：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義 馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)： 1831法國里昂工人舉行第一次起義 1834 第二次起義 1838 英國爆發(fā)憲章運(yùn)動(dòng) 1844 德國西里西亞紡織工人舉行起義 馬克思主義的直接理論來源： 德國古典哲學(xué) 【 馬克思主義哲學(xué)、 黑格爾和費(fèi)爾巴哈、吸 收和借鑒了辯證法思想 唯物 主義思想 】 英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)【政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、亞當(dāng)?? ? 斯密（創(chuàng)始人）和大衛(wèi)? 李嘉圖（完成人）】 法國、英國的空想社會(huì)主義 【 科學(xué)社會(huì)主義、 圣西門 、傅里葉和歐文 】 馬克思一生的兩大思想貢獻(xiàn) :創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué) 說，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上偉大的革命。 馬克思主義最根本的世界觀和唯物論 /無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和唯 物論 /馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ) —— 辯證唯物主義與歷史唯 物主義 馬克思重要的 （與時(shí)俱進(jìn)的） 理論品質(zhì)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢 驗(yàn)真理和發(fā)展真理。 第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 恩格斯指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是 思維 和 存在 的關(guān)系問題。 【唯物主義和唯心主義】 其二、 思維能否認(rèn)識(shí)和正確認(rèn)識(shí)存在的問題。 物質(zhì)的唯一特性是 客觀實(shí)在性 列寧“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映” （簡答） 馬克思 主義 的物質(zhì)觀 具有豐富而深刻的理論意義 第一：堅(jiān)持了物質(zhì)的 客觀實(shí)在性 原則 ，堅(jiān)持唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清界限。 第三： 體現(xiàn)了 唯物論和辯證法的統(tǒng)一 。 世界的本源是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 馬克思主義活的靈魂：一切
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