【正文】 牙人 達(dá) .伽馬 由大西洋南行繞過 好望角 ，進(jìn)入印度洋來到印度；1520年， 麥哲倫 完成環(huán)繞地球一周，并發(fā)現(xiàn)連接太平洋和大西洋的 麥哲倫海峽 。這些在歷史上被稱之為的地理大發(fā)現(xiàn)，給西歐的社會(huì)經(jīng)濟(jì)力量開辟了新的活動(dòng)場(chǎng)所，擴(kuò)大了世界市場(chǎng)，對(duì)西歐生產(chǎn)力的飛躍發(fā)展產(chǎn)生了難以估量的深遠(yuǎn)意義。 返回 西方的崛起與中國(guó)的衰弱 眾所周知，哥倫布的航行取得極大的成功，他到達(dá)西印度群島，所謂 ? 發(fā)現(xiàn)了新大陸 ? ，找到豐富的金銀礦藏，刺激西歐人紛紛進(jìn)行這一活動(dòng)。 1497—99年，葡萄牙人 達(dá) .伽馬 由大西洋南行繞過 好望角 ，進(jìn)入印度洋來到印度；1520年， 麥哲倫 完成環(huán)繞地球一周，并發(fā)現(xiàn)連接太平洋和大西洋的 麥哲倫海峽 。這些在歷史上被稱之為的地理大發(fā)現(xiàn)，給西歐的社會(huì)經(jīng)濟(jì)力量開辟了新的活動(dòng)場(chǎng)所，擴(kuò)大了世界市場(chǎng)，對(duì)西歐生產(chǎn)力的飛躍發(fā)展產(chǎn)生了難以估量的深遠(yuǎn)意義。 返回 西方的崛起與中國(guó)的衰弱 眾所周知，哥倫布的航行取得極大的成功，他到達(dá)西印度群島，所謂 ? 發(fā)現(xiàn)了新大陸 ? ，找到豐富的金銀礦藏，刺激西歐人紛紛進(jìn)行這一活動(dòng)。 返回 西方的崛起與中國(guó)的衰弱 對(duì)黃金財(cái)富的渴求，在當(dāng)時(shí)的西歐人是普遍的狂熱。波羅游記 》 ，說東方到處是黃金，為了尋找到東方的新航路，他讓西班牙王國(guó)資助；黃金的巨大收益是誘人的，但風(fēng)險(xiǎn)也是不容忽視的，國(guó)王王后權(quán)衡利弊，給了哥倫布三艘船。 返回 西方的崛起與中國(guó)的衰弱 原來哥倫布是為獲取黃金而航海。 返回 西方的崛起與中國(guó)的衰弱 哥倫布為何航海呢？他給西班牙國(guó)王和王后的信這樣寫道：?黃金是一切商品中最寶貴的，黃金是財(cái)富，誰(shuí)占有黃金，誰(shuí)就能獲得他在世界上所需的一切。鄭和第七次下西洋，死在途中。然只有潮水般的支出，沒有相應(yīng)的收入，是不能持久的。鄭和七次下西洋，行程雖輝煌無(wú)比，但在之后 500年的中國(guó)歷史上，卻成了令人遺憾的絕響；哥倫布行色簡(jiǎn)陋，卻奏出了世界航海史上的美妙樂章，揭開了地理大發(fā)現(xiàn)的新時(shí)代。 西方的崛起與中國(guó)的衰弱 返回 西方的崛起與中國(guó)的衰弱 由此，地球的東西兩端在封建制社會(huì)又走上了不同的發(fā)展道路。 西方的崛起與中國(guó)的衰弱 返回 西方的崛起與中國(guó)的衰弱 “領(lǐng)主莊園和隸農(nóng)份地相結(jié)合的集中經(jīng)營(yíng)方式 ” 的特點(diǎn)分析 （ 1）莊園土地集中經(jīng)營(yíng)，具有一定的規(guī)模， “ 船大好抗風(fēng)浪 ” ，一般的自然災(zāi)害的危害相對(duì)就減輕了； （ 2）份地是隸農(nóng)耕種莊園的回報(bào)，它照顧到隸農(nóng)的經(jīng)濟(jì)利益，調(diào)動(dòng)了生產(chǎn)者的積極性； （ 3）西歐遺產(chǎn)的嫡長(zhǎng)子繼承制，也使西歐經(jīng)濟(jì)保持長(zhǎng)期的規(guī)模性和穩(wěn)定性，這對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展是很有利的； （ 4）莊園封建主參與莊園管理，為后來產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)化的貴族準(zhǔn)備了機(jī)遇。 返回 西方的崛起與中國(guó)的衰弱 西歐和中國(guó)都是封建制了，兩個(gè)封建制是否一樣呢？“地主占有土地小塊出租給 農(nóng)民家庭的分散經(jīng)營(yíng)方式 ” 的 弊端分析 (1)以家庭為單位的生產(chǎn)規(guī)模極其狹小，而農(nóng)業(yè)是靠天吃飯的脆弱產(chǎn)業(yè)，船小難抗風(fēng)浪 ； （ 2）地主階級(jí)的所有權(quán)和遺產(chǎn)繼承的諸子析產(chǎn)制，造成 中國(guó)比較普遍的是小地主，對(duì)農(nóng)民的剝削極其沉重，社會(huì)生產(chǎn)的剩余都被地主拿去消費(fèi)了； （ 3）高度集權(quán)的封建國(guó)家開支龐大，最終都?jí)旱叫∞r(nóng)身上，不堪重負(fù)，社會(huì)喪失擴(kuò)大再生產(chǎn)的機(jī)能，只能是簡(jiǎn)單再生產(chǎn)； （ 4）地主既不勞動(dòng)，也不經(jīng)營(yíng)，成了完全寄生腐朽的階級(jí)和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的障礙。公元 5世紀(jì)，日耳曼人才在古羅馬文明的廢墟上建立了封建制生產(chǎn)關(guān)系，這比中國(guó)整整晚了近一千年。 馬克思和恩格斯（雕塑）馬克思與恩格斯（雕塑） 返回 五千年延綿不絕的華夏文明 中國(guó)早在公元前 4世紀(jì)，就確立了封建制生產(chǎn)關(guān)系。但勞動(dòng)在絕大多數(shù)情況下，不是輕松快樂的事情，經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，流汗流血等，可是人們?yōu)槭裁催€要?jiǎng)趧?dòng)呢？ 由此，我們進(jìn)一步推理：決定生產(chǎn)效率提高的最直接因素是什么？ 返回 五千年延綿不絕的華夏文明 唯物史觀的重要原理 生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展最根本的動(dòng)力，一個(gè)生產(chǎn)力先進(jìn)的民族，必然是一個(gè)文明發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)的民族。 返回 請(qǐng)注意： 從人類三次文明的浪潮來看，人類文明的發(fā)生與發(fā)展與什么緊密聯(lián)系？提高人類文明最重要的因素是 什么？ 返回 五千年延綿不絕的華夏文明 中國(guó)較早適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)，將奴隸制生產(chǎn)關(guān)系變革為封建制生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了生產(chǎn)力和社會(huì)的快速發(fā)展。 返回 五千年延綿不絕的華夏文明 1405年 208艘 1500－ 2500噸 15000海里 1492年 3艘 200噸 4500海里 鄭和 哥倫布 返回 五千年延綿不絕的華夏文明 古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界前列 英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人亞當(dāng) ?斯密在 《 國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究 》 一書中說：?中國(guó)一向是世界上最富的國(guó)家，就是說，土地最肥沃，耕作最精細(xì)，人民最多而且最勤勉的國(guó)家?。蘭德斯 《 國(guó)富國(guó)窮 》 第 72頁(yè) 返回 五千年延綿不絕的華夏文明 四大發(fā)明 四大發(fā)明 返回 五千年延綿不絕的華夏文明 馬克思曾說過這樣的名言：火藥 、 指南針 、 印刷術(shù) ? 是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明 ? ， ? 火藥把騎士階層炸得粉碎 ， 指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地 ，而印刷術(shù)則變成新教的工具 ，總的來說 ， 變成科學(xué)復(fù)興的手段 ， 變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿 ? 。? 五千年延綿不絕的華夏文明 返回 五千年延綿不絕的華夏文明 中國(guó)在 12世紀(jì)時(shí)已經(jīng)用水力驅(qū)動(dòng)的機(jī)械紡麻纖維，比英國(guó)工業(yè)革命知道水力紡紗機(jī)和走錠精紡機(jī)早 500年；而在冶鐵方面，中國(guó)早就懂得使用煤塊和焦碳作為燃料，在風(fēng)爐里溶解鐵塊，到 11世紀(jì)末中國(guó)已年產(chǎn)125000噸生鐵 700年之后英國(guó)才達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。 ?在 3—13世紀(jì)，中國(guó)保持一個(gè)讓西方人 望塵莫及 的科學(xué)知識(shí)水平。 中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在古代世界上長(zhǎng)期居于領(lǐng)先地位。中國(guó)是水稻、瓷器、絲綢、茶葉等產(chǎn)品的故鄉(xiāng)，其中，瓷器、絲綢、茶葉是古代世界貿(mào)易中為數(shù)很少的幾個(gè)大宗商品。在歷史行進(jìn)的長(zhǎng)河中，其她文明古國(guó)，如古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘、古羅馬先后都衰落解體，只有中國(guó)長(zhǎng)葆青春，在人類五千年文明史上獨(dú)步春秋。第一章 世界近代化的浪潮 與中華民族的歷史命運(yùn) 北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 路小可 思考題： ? 古代中國(guó)在世界上處于什么地位？其中的原因是什么？ ? 世界近代化及西方列強(qiáng)是如何興起的？怎樣認(rèn)識(shí)資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)？ ? 為什么說鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的起點(diǎn)？ ? 怎樣認(rèn)識(shí)近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾、性質(zhì)及基本特征？ ? 歷史賦予中華民族的根本任務(wù)及其內(nèi)在聯(lián)系是什么？ 參考書目： ? 《 馬克思恩格斯論中國(guó) 》 ? 列寧： 《 帝國(guó)主義是資本主義的最高階段 》 ? 毛澤東： 《 中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨 》 ? 胡繩： 《 從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng) 》 ? [美 ]徐中約 《 中國(guó)近代史 16002022》 ? [美 ]費(fèi)正清 《 劍橋晚清史 》 ? [美 ] 斯塔夫理阿諾斯 《 1500年以來的世界 》 第二節(jié) 列強(qiáng)侵略與中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì) 第一節(jié) 十九世紀(jì)前的中國(guó)與世界 第一章 世界近代化的浪潮與中華民族的 歷史命運(yùn) 第一節(jié) 十九世紀(jì)前的中國(guó)與世界 三 、強(qiáng)者的盛宴 二、西方的崛起與中國(guó)的衰弱 一 、五千年綿延不絕的華夏文明 返回 一、五千年延綿不絕的華夏文明 返回 五千年延綿不絕的華夏文明 在這 1300萬(wàn)平方公里的遼闊土地上，棲息著偉大、勇敢、勤勞、智慧的中華民族。 清朝全疆圖 清朝全疆圖 返回 中國(guó)是世界上屈指可數(shù)的幾個(gè)文明古國(guó)之一，她創(chuàng)造了東亞文明而著稱于世。 五千年延綿不絕的華夏文明 返回 五千年延綿不絕的華夏文明 中華民族是世界上最早進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)的民族之一，創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)業(yè)文明。這些大宗商品在國(guó)際上的交流，有力地刺激了世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。著名的英國(guó)科技史學(xué)家李約瑟博士在他的煌煌數(shù)百萬(wàn)言的 《 中國(guó)科學(xué)技術(shù)史 》 一書中，對(duì)中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)作了分門別類的研究，具體而又全面地闡述了中國(guó)科學(xué)技術(shù)在世界上的地位和影響。? 李約瑟 《 中國(guó)科學(xué)技術(shù)史 》 ?中國(guó)古代的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)往往是超過同時(shí)代的歐洲，特別是 15世紀(jì)以前更是如此，這可以毫不費(fèi)力地加以證明。 「美」戴維 馬克思的這段話 ， 充分展示了中國(guó)的科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn) 。 返回 五千年延綿不絕的華夏文明 返回 五千年延綿不絕的華夏文明 討論 :古代中國(guó)文明為什么能居于世界的領(lǐng)先地位呢？ 返回 五千年延綿不絕的華夏文明 中國(guó)比較早地確立農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文明，這比當(dāng)時(shí)一些民族的漁獵經(jīng)濟(jì)先進(jìn)成熟，這 種 文 明使中華民族更具有凝聚力、同化力和發(fā)展的持久力。 返回 西藏奴隸主的皮鞭 在棍棒下被逼勞動(dòng) 重要提示與思考 人類社會(huì)的存在與文明的發(fā)展是伴隨社會(huì)勞動(dòng)與生產(chǎn)力的腳步并以此為前提的。但生產(chǎn)力的發(fā)展是有條件的，基本的條件就是生產(chǎn)關(guān)系要與之相適應(yīng)。而當(dāng)時(shí)與中國(guó)文明并列的古希臘、古羅馬仍然處于奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，這兩大文明逐漸衰落，先后被滅亡。 中、西古老文明的對(duì)比軌跡 返回 古代日耳曼人 二、西方的崛起與中國(guó)的衰弱 返回 西方的崛起與中國(guó)的衰弱 公元五世紀(jì)，日耳曼人在西羅馬的廢墟上建立了封建制社會(huì)。 西方的崛起與中國(guó)的衰弱 返回 “農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合 的自給自足的自然經(jīng)濟(jì) ” 的 弊端分析 （ 1）生產(chǎn)活動(dòng)以農(nóng)民家庭為單位形成一個(gè)封閉的單元，這使勞動(dòng)者之間沒有交流和切磋生產(chǎn)技藝的機(jī)會(huì)，勞動(dòng)生產(chǎn)率很難提高； （ 2）自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的目的是自我消費(fèi)，不是交換，生產(chǎn)者在滿足自己的基本需要后就沒有增加生產(chǎn)的動(dòng)力，所謂 “ 小富即安，知足常樂 ” 。 返回 “商業(yè)城市和農(nóng)業(yè)莊園相結(jié)合的 混合經(jīng)濟(jì) ” 的特點(diǎn)分析 （ 1）商業(yè)城市是在莊園農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)之外出現(xiàn)的新興經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，它與農(nóng)業(yè)互補(bǔ)，使西歐形成發(fā)達(dá)的手工業(yè)工匠技術(shù)； （ 2）商品經(jīng)濟(jì)以賺錢為目的，商人無(wú)孔不入，使各地各國(guó)經(jīng)濟(jì)互通有無(wú)，充滿活力； （ 3）商品經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)性的經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展。這從鄭和與哥倫布航海的不同結(jié)果得到深刻的說明。 返回 西方的崛起與中國(guó)的衰弱 何也？ 鄭和航海是為了向海外鄰邦宣揚(yáng)大明王朝的富裕與國(guó)威，他的海船上裝滿了各種物資財(cái)富，每到一地，慷慨贈(zèng)送，顯示了自然經(jīng)濟(jì)下的知足常樂和不計(jì)成本的窮大方。明王朝的國(guó)庫(kù)很快就感到力不從心，捉襟見肘。官員們毀掉了全部航海的檔案資料，從而不再有鄭和式的壯舉。同時(shí)也就取得把靈魂從煉獄中拯救出來，并使靈魂重享天堂之樂的手段?。當(dāng)時(shí)一本風(fēng)靡歐洲的 《 馬可 這充分顯示錙銖必較的成本意識(shí)。莎士比亞在 《 雅典的泰門 》 中精心描寫道： ? 金子！黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子，這東西，只這一點(diǎn)點(diǎn)兒，我可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士 ? 。 1497—99年，葡萄牙人 達(dá) .伽馬 由大西洋南行繞過 好望角 ，進(jìn)入印度洋來到印度；