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中醫(yī)學(xué)中醫(yī)基礎(chǔ)理論教程3精氣血津液神-展示頁(yè)

2025-01-13 02:57本頁(yè)面
  

【正文】 四 、 人體之精的分類 ( 一 ) 先天之精與后天之精 ( 二 ) 臟腑之精 ( 三 ) 生殖之精 第二節(jié) 氣 中醫(yī)學(xué)的氣學(xué)說(shuō) , 是研究人體之氣的概念 、 生成 、 分布 、 功能及其與臟腑 、 精 、血 、 津液之間關(guān)系的系統(tǒng)理論 , 與古代哲學(xué)的氣學(xué)說(shuō)有著明顯的區(qū)別 。 ? 精的施泄有兩種形式: ① 一是分藏于全身各個(gè)臟腑之中 , 濡養(yǎng)臟腑 , 并化氣以推動(dòng)和調(diào)控各臟腑的機(jī)能 。 ) ( 二 ) 精的貯藏與施泄 ? 五臟皆藏寓先天之精和后天之精 , 但有成分比例的不同 。 ( 一 ) 精的生成 ? 從精的生成來(lái)源而言 , 精有先天之精和后天之精之分 。 人體之精的層次 ? 廣義之精:包括血液、津液、髓等 ? 狹義之精:生殖之精(精的本始含義) ? 一般意義的精:不包括血液、津液、髓等,只含先天之精、后天之精、水谷之精和臟腑之精。金匱真言論》說(shuō): “ 夫精者,身之本也。 一 、 人體之精的基本概念 ? 精,是由稟受于父母的生命物質(zhì)與后天水谷精微相融合而形成的一種精華物質(zhì),是人體生命的本原,是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。中醫(yī)基礎(chǔ)理論 課程電子講稿 精氣血津液神 本章主要內(nèi)容 ? 第一節(jié) 精 ? 第二節(jié) 氣 ? 第三節(jié) 血 ? 第四節(jié) 津液 ? 第五節(jié) 精氣血津液之間的關(guān)系 第一節(jié) 精 中醫(yī)學(xué)的精理論 , 是研究人體之精的概念 、 代謝 、 功能及其與臟腑 、氣血等相互關(guān)系的學(xué)說(shuō) 。 與古代哲學(xué)的精或精氣在概念上有著嚴(yán)格的區(qū)別 。如《素問(wèn) ” ? 精一般呈液態(tài)貯藏于臟腑之中或流動(dòng)于臟腑之間。 二 、 人體之精的代謝 ? 精的代謝過(guò)程 , 分精的生成 、 貯藏和施泄等三個(gè)不同而相關(guān)聯(lián)的階段 。 ( 先天之精與后天之精的來(lái)源已經(jīng)在腎藏精中講過(guò) , 此處從略 。 ? 腎精主要是先天之精 , 但受后天之精的充養(yǎng);其他臟腑主要是后天之精 , 但有先天之精的成分 。 ② 二是化為生殖之精而有度的排泄以繁衍生命 。 一 、 人體之氣的基本概念 ? 氣是人體內(nèi)活力很強(qiáng)運(yùn)行不息的極精微物質(zhì) ,是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一 。 氣的運(yùn)動(dòng)停止 , 則意味著生命的終止 。 中醫(yī)學(xué)中 精與氣概念的區(qū)別 ? 精是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì),也是維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。經(jīng)脈》說(shuō):“ 人始生,先成精。陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō): “ 精化為氣。 二 、 人體之氣的生成 ( 一 ) 生成之源 ? 人體之氣來(lái)源于: ① 先天之精所化生的先天之氣 ( 元?dú)?) , ② 水谷之精所化生的水谷之氣 ( 谷氣 ) , ③ 自然界的清氣 。 ( 二 ) 相關(guān)臟腑功能 先天 之精 后天 之精 一身 之氣 元?dú)? 谷 氣 自然界 清氣 宗氣 腎為生氣之根 肺為生氣之主 脾為生氣之源 三 、 人體之氣的運(yùn)動(dòng)與氣化 ( 一 ) 氣的運(yùn)動(dòng) : 氣的運(yùn)動(dòng)稱作氣機(jī)。 : 氣的升降出入運(yùn)動(dòng)是人體生命活動(dòng)的根本,氣的升降出入運(yùn)動(dòng)一旦停息,也就意味著生命活動(dòng)的終止。 心 肺 脾 胃 腎 肝 脾胃為氣機(jī)升降的樞紐 ? 當(dāng)氣的運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)異常變化,升降出入之間失去協(xié)調(diào)平衡時(shí),概稱為 “ 氣機(jī)失調(diào) ” 。 氣滯:氣在局部阻滯不通。 氣陷:氣的上升不及或下降太過(guò)。 氣閉:氣不能外達(dá)而郁結(jié)閉塞于內(nèi)。諸如體內(nèi)精微物質(zhì)的化生及輸布,精微物質(zhì)之間、精微物質(zhì)與能量之間的互相轉(zhuǎn)化,
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