關(guān)于孝的高三議論文優(yōu)秀段落-展示頁(yè)
2025-06-14 22:21本頁(yè)面
【正文】 年感動(dòng)中國(guó)十大人物中，不乏至孝之人的身影，但對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，孝已漸漸地游走到了主流之外，淡出了人們的視野。 母親從小幫你們洗澡到大，你們可曾為她洗過(guò)一次腳？父親從小把你拉扯大，你可曾親手為他盛過(guò)一碗湯？當(dāng)囚犯嚼著母親一粒粒剝的瓜子仁時(shí)，當(dāng)失意的兒子靠在父親肩膀痛哭時(shí)，他們可曾感到父母對(duì)他們濃濃的愛(ài)意？這種愛(ài)不應(yīng)該只是單方面的，它應(yīng)當(dāng)和孝一起，充當(dāng)親子間關(guān)系最好的潤(rùn)滑劑。其余的，就是你在街上看到的了。但那只是他們的子女。 他們都是沒(méi)有親人的孤寡老人嗎？當(dāng)然 不是。 漫步街頭，經(jīng)常能看到一些老人。伯瑜被母親責(zé)打時(shí)關(guān)心的是母親老了，并為此痛哭流泣，正是他拳拳孝心的表現(xiàn)。大概是母親您年老體衰，沒(méi)有力氣了。母親問(wèn)：“以前打你的時(shí)候，沒(méi)有見(jiàn)你哭過(guò)。由于“察舉制”是士大夫做官的唯一途徑，所以，這一制度的推行大大地推動(dòng)了人們對(duì)孝和廉，尤其是孝的追捧，“臥冰求鯉”之類(lèi)的孝事也紛紛被人們演繹。關(guān)于孝的高三議論文優(yōu)秀段落 “孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝子歷來(lái)受到人們稱(chēng)贊，尤其在漢代，孝還和廉一起，成為士大夫被推薦做官的標(biāo)準(zhǔn)，稱(chēng)為“察舉制”，據(jù)史書(shū)記載，中國(guó)歷史上的一代梟雄曹操，就是通過(guò)“舉孝廉”而步入仕途，并最終一手建立起自己的帝國(guó) — 魏國(guó)的。 BqN 淘范文網(wǎng) 伯瑜有一次犯了錯(cuò)，被母親用木杖痛打，伯瑜痛哭流涕。今天為什么 要哭呢？”他回答說(shuō)：“以前被您打的時(shí)候，身上十分疼痛，但今天卻沒(méi)疼痛的感覺(jué)。想到這，我才痛哭流涕的?。 边@則出自《韓詩(shī)外傳》的故事堪稱(chēng)是孝的典范，讀來(lái)令人感動(dòng)不已。自此可見(jiàn)，在古代，至孝也是一種境界。他們衣衫襤褸，要么蹬著三輪車(chē)，要么拎著蛇皮袋，流連于大街小巷中，撿起人們丟棄的飲料瓶，或在垃圾中翻找可利用的“資源”，動(dòng)作僵硬而麻木。其實(shí)，有相當(dāng)一部分老人，他們的子女都還“健在”，準(zhǔn)確地說(shuō)，過(guò)得還不錯(cuò)。至于他們呢？有那么一小部分被送到了養(yǎng)老院。他們游走于街頭巷尾，構(gòu)成了城市中一道“獨(dú)特”的風(fēng)景線(xiàn)。然而，在物質(zhì)文明高度發(fā) 達(dá)的今天，孝卻在不知不覺(jué)中，漸漸地跟不上歷史的步伐。它數(shù)千年的儲(chǔ)蓄，也被物質(zhì)的洪流沖得無(wú)影無(wú)蹤?；蛟S它曾奮力地追趕上了“ 80 后”明媚的憂(yōu)傷的腳步，卻又眼睜睜地看著“ 90 后”們乘著“幸福摩天輪”遠(yuǎn)去。雖然暫時(shí)游走在主流之外，但最終，它將重歸主流之中，但愿當(dāng)它搭上“幸福”的末班車(chē)時(shí)能看到 “ 00 后”們?cè)谙蛩惺?。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話(huà)。失去了孝，
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