電大文學(xué)概論考試小抄--專(zhuān)科考試必備-展示頁(yè)
2025-06-14 22:00本頁(yè)面
【正文】 否合乎審美邏輯成為文學(xué)語(yǔ)言的一種內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)；普通語(yǔ)言以交際、文獻(xiàn)等為目的，是否合乎事理邏輯成為一種內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。 簡(jiǎn)述文學(xué)語(yǔ)言與普通語(yǔ)言的關(guān)系。 （ 4） 語(yǔ)境依托性。文學(xué)媒介總是要使自身成為作者與讀者、讀者與自我相聯(lián)系的中介環(huán)節(jié)。 （ 3） 中介性 。 （ 2） 物質(zhì)性。可以從兩方面理 解：其一，特定媒介可能被特定時(shí)段的文化語(yǔ)境賦予特定意義。涉義性即媒介是影響文學(xué)文本的意義及修辭效果的重要因素。 四、簡(jiǎn)答題（每小題 10分，共 30分） 簡(jiǎn)述文學(xué)媒介的特點(diǎn)。和散文一樣不分行，不押韻，但語(yǔ)言接近詩(shī)，有內(nèi)在的節(jié)奏感和韻律感，營(yíng)造出詩(shī)的意境。 散文詩(shī) 是兼有詩(shī)與散文特點(diǎn)的詩(shī)體。 A 富有文采 B 結(jié)構(gòu)跳躍簡(jiǎn)約 C 陌生化 D 新穎奇特 三、名詞解釋?zhuān)啃☆} 5分，共 20分） 文學(xué)體驗(yàn)論 認(rèn)為文學(xué)不是對(duì)世界的模仿或情感的表現(xiàn)，而是對(duì)于個(gè)體體驗(yàn)的傳達(dá)；文學(xué)創(chuàng)作的任務(wù)不是忠實(shí)的記錄客觀感受或主觀情感，而是對(duì)獨(dú)特的人生體驗(yàn)加以闡釋?zhuān)蛊渚哂幸欢ǔ潭?的普遍性和可傳達(dá)性；文學(xué)作品的價(jià)值不在于所傳達(dá)的體驗(yàn)本身的特異性或神秘性，而在于她的普遍性和可理解性；讀者閱讀文學(xué)作品，主要是理解作者賦予其中的體驗(yàn)。 A 文采 B 陌生化 C 語(yǔ)境 D 蘊(yùn)藉 文學(xué)意象的特征具有 —— 、暗示性和朦朧性。 A 印刷媒介 B 大眾媒介 C 文字媒介 D 口語(yǔ)媒介 加拿大學(xué)者 —— 提出 “傳播的偏斜 ”理論。 A 待解性 B 理智性 C 說(shuō)理性 D 暗示性 —— 文本是體現(xiàn)知識(shí)分子個(gè)個(gè)體理性沉思和對(duì)社會(huì)批判或美學(xué)探索旨趣的文學(xué)文本。 A 大眾性 B 排他性 C 零散性 D 無(wú)序性 美國(guó) —— 派認(rèn)為文學(xué)文本是獨(dú)立自主的語(yǔ)言系統(tǒng)。 二、單項(xiàng)選擇題（每小題 1分，共 10分） 中國(guó)古典文論的 “風(fēng)教 ”或 “教化 ”說(shuō)帶有 “ —— ”傾向。 民間文化文本是體現(xiàn)普通民眾的出于傳統(tǒng)的自發(fā)的通俗趣味的文學(xué)文本。 法國(guó)后結(jié)構(gòu)主義者認(rèn)為文學(xué)文本是指文本關(guān)聯(lián)性 。 文學(xué)是社會(huì)境遇中個(gè)體體驗(yàn)的語(yǔ)言蘊(yùn)藉。 中國(guó)原初的 “觀物取象 ”說(shuō)，代表了中國(guó)人特有的文學(xué)摹仿論。 作業(yè)一 一、填空題（每小題 1分，共 10分） “文學(xué) ”一詞最早出現(xiàn)在孔子《論語(yǔ)》中，指文章和博學(xué)，被列為孔門(mén)四科之一。 是否運(yùn)用 語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)作并最終形成語(yǔ)言作品，這是文學(xué)區(qū)別于其他藝術(shù)的最基本特征。 古羅馬時(shí)期的賀拉斯在《詩(shī)藝》中提出了后來(lái)影響久遠(yuǎn)的 “寓教于樂(lè) ” 說(shuō)。 文學(xué)理論是關(guān)于文學(xué)的普遍問(wèn)題的人文學(xué)科。 語(yǔ)言層是文本的基本層面。 網(wǎng)絡(luò)媒介被視為繼報(bào)紙、廣播和電視之后的 “第四媒介 ”。 A 摹仿論 B 實(shí)用論 C 體驗(yàn)論 D 文化論 文學(xué)理論的當(dāng)今特征，集中表現(xiàn)為普遍適用性與 —— 之間的矛盾。 A 結(jié)構(gòu)主義 B 解構(gòu)主義 C 存在主義 D 新批評(píng) 再現(xiàn) 型文本是注重客觀地和理智地呈現(xiàn)社會(huì)事物并講究細(xì)節(jié)逼真的文本，它的特征有客觀性、 —— 、細(xì)節(jié)逼真性。 A 大眾文化 B 民間文化 C 高雅文化 D 電影文學(xué) —— 是最早的一種文學(xué)媒介。 A 伊尼斯 B 麥克盧漢 C 麥羅維茨 D 麥克斯 文學(xué)語(yǔ)言是一種存在于文學(xué)文本中 的、富有 —— 的情感化的語(yǔ)言。 A 指意性 B 內(nèi)涵性 C 象征性 D 形象性 詩(shī)的基本特征：語(yǔ)詞凝練新奇、 ——、形象鮮明生動(dòng)、情感濃郁強(qiáng)烈。 大眾媒介 是以旨在復(fù)制和傳達(dá)信息的由機(jī)器及編輯組成的傳播組織為中介的傳播渠道，主要包括機(jī)械印刷媒介和電子媒介兩種形態(tài)。它感情充沛、想象豐富。 喜劇 是以幽默夸張的手法展示美與丑、進(jìn)步與落后之間的矛盾沖突，通過(guò)嘲諷落后丑惡現(xiàn)象來(lái)肯定美 好事物的戲劇。 （ 1） 涉義性。文學(xué)媒介的涉義性是指媒介具有關(guān)涉文學(xué)文本意義的特性，即是說(shuō)媒介運(yùn)用直接關(guān)涉文學(xué)的意義及修辭效果。其二，文學(xué)文本在媒介改變的情況下可能出現(xiàn)原有意義變異的情形，或者從原有意義中產(chǎn)生不同的心意義。是指文學(xué)的以物質(zhì)為媒介的特性，如果離開(kāi)了物質(zhì)媒介，文學(xué)就無(wú)法存在。是指文學(xué)媒介所具有的在人與人之間居中介紹和聯(lián)系的特性。首先，媒介使作者與讀者聯(lián)系起來(lái)，其次，媒介還可以是作者與自我內(nèi)心活動(dòng)相聯(lián)系的中介。是指文學(xué)媒介往往依托特定的社會(huì)文化狀況而發(fā)生作用，包括社會(huì)組織機(jī)構(gòu)、文化出版機(jī)制、教育機(jī)制、文化價(jià)值系 / 人文學(xué)科體制等。 聯(lián)系：一方面，文學(xué)語(yǔ)言根源于普通語(yǔ)言，普通語(yǔ)言的生機(jī)活力為文學(xué)語(yǔ)言輸送豐富的營(yíng)養(yǎng)；另一方面，普通語(yǔ)言也借助于文學(xué)語(yǔ)言 “立法 ”，
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