魏晉南北朝文學批評三-展示頁
2025-05-21 02:20本頁面
【正文】 六曰壯麗，七曰新奇，八曰輕靡。”即要設(shè)定體制、選取材料、樹立文骨，以為進一步創(chuàng)作做準備。 解決方法：一、“積學儲寶”；二、“筆固知止”。 （ 2）在充滿想象活動的藝術(shù)構(gòu)思過程中又必須保持一份虛靜的精神狀態(tài)。是以秉心養(yǎng)術(shù)，無務(wù)苦慮；含章司契，不必勞情也。是以意授于思，言授于意，密則無際，疏則千里。方其搦翰，氣倍辭前，暨乎篇成，半折心始。 夫神思方運，萬涂競萌，規(guī)矩虛位，刻鏤無形。是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神。神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機。文之思也，其神遠矣。第八講 魏晉南北朝文學批評 (三 ) 二、 《 文心雕龍 》 的創(chuàng)作批評論 （一）創(chuàng)作論 1，論創(chuàng)作構(gòu)思 《 神思 》 ： 古人云 ∶ “形在江海之上，心存魏闕之下?！鄙袼贾^也。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色；其思理之致乎！故思理為妙，神與物游。樞機方通，則物無隱貌；關(guān)鍵將塞，則神有遁心。積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭，然后使玄解之宰，尋聲律而定墨；獨照之匠，窺意象而運斤：此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。登山則情滿于山，觀海則意溢于海，我才之多少，將與風云而并驅(qū)矣。何則？意翻空而易奇，言征實而難巧也。或理在方寸而求之域表，或義在咫尺而思隔山河。 （ 1）構(gòu)思是一個充滿藝術(shù)想象活動的過程。 （ 3）藝術(shù)構(gòu)思中存在言不盡意問題。 2，論結(jié)構(gòu)風格 結(jié)構(gòu)： 《 镕裁 》 、 《 附會 》 、 《 章句 》 風格： 《 體性 》 、 《 定勢 》 、 《 風骨 》 （ 1）布局 《 镕裁 》 ：“是以草創(chuàng)鴻筆，先標三準：履端于
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