【正文】 為眾生幸福與社會安定而祈禱，同時還舉行辯經(jīng)、驅(qū)鬼、迎諸彌勒佛等活動。邊走邊推動轉(zhuǎn)經(jīng)筒是很多虔誠的信徒必做的功課。壁畫右側(cè)便是最早只有兩棟主要建筑的布達拉宮，也就是松贊干布建的王宮。壁畫左側(cè)的山就是藥王山，上有電視塔。 轉(zhuǎn)過殿角是一副壁畫，內(nèi)容是七世紀松贊干布和公主組織的一個慶典活動，是為了大昭寺竣工的開光典禮，實際上是一個七世紀傳統(tǒng)運 動會的情景。在南墻與東墻拐彎之處，有宗喀巴及其他教派的諸位宗師。 在藏民族的心目中，松贊干布和文成公主是菩薩變成了國王和王后來教化藏族人的。當?shù)厝斯B(yǎng)佛的方式很虔誠，在殿內(nèi)經(jīng)常能遇到當?shù)匾恍┘彝ソo觀世音菩薩臉上涂金粉。小 殿內(nèi)置三世佛。南側(cè)第一間小殿，端坐著八大“東方凈琉璃世界的教主”一藥師佛。右側(cè)是未來佛。大殿左右各有一尊巨大的佛像。 酥 油燈后是大昭寺主殿正門，大昭寺最早的建筑都從正門開始；外院是后來修建、擴充的，而主殿是 1400 多年前的建筑。院落東側(cè)有數(shù)排酥油燈，白天也總是長明不滅。公元 1409 年，黃教開山鼻祖宗喀巴在大昭寺創(chuàng)立傳昭大法會，并將之確立為藏傳佛教界最大的法事活動，從此黃教聲名鵲起。寺內(nèi)擁有各種木雕、壁畫。主殿高四層，兩側(cè)列有配殿，布局結(jié)構(gòu)上再現(xiàn)了佛教中曼陀羅壇城的宇宙理想模式。 拉薩大昭寺導游詞 3 從大昭寺金頂可以看到大昭寺廣場，右邊遠處山上是布達拉宮，近處的柳樹是“公主柳”，相傳是文成公主所栽。全國各地各種口味的蔡也有。當然這里也是美食的天堂。目前，八角街內(nèi)有 120 多家手工藝品商店和 200 多家攤點。不但路途遙遠，而且又不能打零工掙錢，為了朝圣，他們在途中必須忍受十分清苦的生活。這些朝圣者有些甚至是十幾歲的孩子。按西藏佛教徒的說法，以大昭寺為中心繞一周稱為“轉(zhuǎn)經(jīng)”，以示對供奉在大昭寺內(nèi)的釋迦牟尼佛之朝拜。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。 參觀完了大昭寺當然的看看我們古老又熱鬧的八角街了。偏遠地區(qū)來的信徒替同村人給“覺臥”獻上捎來的哈達，就像給“覺臥”帶口信一樣。 藏族人稱頭戴王冠的釋 迦牟尼像為“覺臥”。 值得一提的是，現(xiàn)在大殿正中供奉著的是文成公主從長安帶來的釋迦牟尼 12 歲等身鍍金銅像。所以文成公主說想建寺必須先填湖，首先把魔女的心臟給鎮(zhèn)住。這個魔女呈人形，頭朝東腿朝西仰臥著。寺廟是一直建 不起來。藏王為了供奉尼泊爾尺尊公主帶來的 8 歲釋迦牟尼等身像，想在這里建一座寺廟。 關(guān)于大昭寺的來歷有這樣一段傳說。寺里有 20 多個殿堂，主殿高四層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀。 大昭寺位于拉薩市中心，距今 已有 1350 年的歷史了。 布達拉宮城包括四大部分：紅宮、白宮、山后的龍王潭，還有山腳下的雪。它是當今世界上海拔最高、規(guī)模最大的宮殿式建筑群，海拔 3700 多米，占地 36萬平方多平方米。 布達拉宮建于公元七世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的文成公主建的。 布達拉是藏語譯音，即普陀羅。接下來就讓我?guī)ьI(lǐng)大家游覽真正的拉薩把。 上千年來，這里曾幾度成為西藏政教活動中心，于是拉薩成為名副其實的神圣之地。唐朝時，文成公主進藏后建議用白山羊背土填湖建廟。它位于西藏高原中部，海拔 3650 米，四面環(huán)山，地勢平坦，氣候溫和，全年日照時間約 3000 小時，故有日光城美譽。事實上，以布達拉宮價值論，幾乎是用金子堆起的宮殿，它的整體布局顯示了佛法的神威，鼓勵人們回避現(xiàn)實矛盾，一心追求超脫塵世，飛 向佛國的境界，布達拉宮的建筑藝術(shù)，主要顯示了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和石木結(jié)構(gòu)等風格，同時也吸收了漢族方面的梁架、斗拱、金頂、藻井等特色。由于接觸過廣大的勞動人民，有豐富的生活實踐，他從而寫出著名的詩歌集，這部詩歌現(xiàn)在被網(wǎng)絡(luò)熱傳，就是《倉央嘉措情歌 》，記得有首舒緩的詩，《見與不見》你見，或者不見我我就在那里不悲不喜觀過其美甘丹，我們來這邊看看宮殿長廊，布達拉宮內(nèi)部繪有大量的壁畫，構(gòu)成一座巨大的繪畫藝術(shù)長廊，先后參加壁畫繪制的近有二百人，先后用去十余年時間。沿著這些階梯向上，我們就可以到布達拉宮的薩松郎杰了，階梯比較多又是在高原，所以大家慢點。布達拉宮整體為石木結(jié)構(gòu)宮殿外墻厚達 2～ 5 米，基礎(chǔ)直接埋入巖層。我們可以看到布宮的整體布局，把紅宮、白宮和“雪”由上而下分作三個層次段縱向排列，充分體現(xiàn)了藏傳佛教的“三界”之說。在藏傳佛教中宣傳的有“三界”之說。布達拉宮始建于公元 7 世紀，是藏王松贊干布為迎娶的唐朝文成公主而建。相傳，藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二個普陀羅，布達拉宮由此得名。現(xiàn)在我們的目的地是藏學文化最為渾厚，的神地，也是世界上海拔最高，規(guī)模最大的宮殿群 —— 布達拉宮，現(xiàn)在汽車距布達拉宮還有一段車程，大家可以一邊觀賞車外的高原風光，一邊聽小王我介紹一下布達拉宮的情況。拉薩大昭寺導游詞 [精選 5 篇 ] 第一篇：拉薩大昭寺導游詞 大昭寺，又名 祖拉康 、 覺康 （藏語意為佛殿），位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有 圣地 之譽，與這座佛像有關(guān)。下面為大家?guī)砹宋鞑乩_大昭寺旅游導游詞范文，希望對你有所幫助！拉薩大昭寺導游詞 1 首先歡迎大家到拉薩旅游，我是你們拉薩之旅的導游王彬，大家可以叫我小王或小彬，皮膚有點黑，是常年在高原的原因吧，但這可是健康的皮膚喲，坐在我旁邊的就是我們的衛(wèi)士級人物了，扎西德勒師傅了，大家可以簡稱他是扎德師傅，扎西德勒的意思是 —— 吉祥如意，希望各位遠道而來的客人們也能事事順心，吉祥如意。 “布達拉”是 藏語譯音，即“普陀羅”。布達拉宮是一座集宮殿與寺院與一體的古建筑群主樓高13 層，高 113 米，海拔 3700 米；面積約 12萬平方米。修建殿室 999 間，連同原有建筑紅樓共 1000 間。三界即：“欲界”。好了，我 們到了布達拉宮前廳廣場了，請大家?guī)Ш眯欣?，隨我下車。墻身全部用花崗巖砌筑，高達數(shù)十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進行加固，提高了墻體抗震能力，堅固穩(wěn)定。 先后流浪到青海、甘肅、蒙古、四川、印度、尼泊爾等地，曾當過乞丐，送過尸體，生活極為艱苦。壁畫的題材有西藏佛教發(fā)展的歷史，無世達喇嘛生平，文成公主進藏的過程，我們現(xiàn)在對布達拉宮的主體建筑的功能、歷史背景及其地位、文化價值都有了大致的了解，相信會給大家留的印象是深刻的。 拉薩大昭寺導游詞 2 拉薩是中國西藏自治區(qū)首府，已有 1300 多年的歷史，是全區(qū)政治，經(jīng)濟，文化，宗教的中心。 在公元七世紀中葉，松贊干布在這里建立了吐蕃王朝。寺廟建成之后為紀念建寺和山羊的功勞，于是 就將寺廟命名為惹薩，后來呢又成為了這座城的名字，并演化為拉薩，意為羊土城。 在一般人的印象中，拉薩是由布達拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構(gòu)成的，但西藏人認為，嚴格意義上的拉薩只是指布達拉宮，大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八角街。 我們現(xiàn)在所看到的就是舉世聞名的布達拉宮了，是不是感覺很震撼呢。相傳，藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二普陀羅山。修建殿室 999 間，連同原有建筑紅樓共 1000 間。 說了那么多，大家還不知道布達拉宮是由哪幾部分組成的呢。 大家看這座建筑，有沒有覺得異常的光彩奪目呢，這就是著名的大昭寺了。是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期的建筑，始建于公元 647 年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾尺尊公主共同興建，經(jīng)歷多次擴建，才形成了如今占地25100 多平方米的宏偉規(guī)模。具有唐代建筑風格，也吸取了尼泊爾和印度建筑的藝術(shù)特色。 那是 1300 年前，那時的拉薩還是一片荒原與湖沼。相傳，寺廟是白天建起，夜里就倒塌。后來文成公主來到了這里，因為懂得陰陽八卦，就解釋說，整個青藏高原是個仰臥的羅剎女。大昭寺所在的湖泊正好是羅剎女的心臟，湖水乃其血液。然后她還同時推薦了另外十二個小寺廟在邊遠地區(qū)，鎮(zhèn)住魔女的四肢和各個關(guān)節(jié)，共建了十三座寺院。尼泊爾尺尊公主帶去的 8 歲釋迦牟尼等身像則在八世紀被轉(zhuǎn)奉在小昭寺里。朝圣者都用前額碰一下“覺臥”的膝蓋，認為可以為自己、為朋友、甚至為朋友的朋友祈禱。 大昭寺是藏傳佛教的信仰中心，寺廟終日香火繚繞，信徒們虔誠的在叩拜，萬盞酥油燈長明，這些都記錄著朝圣者永不止息的足跡?，F(xiàn)在大家是否已經(jīng)感受到了濃郁的藏族生活氣息了呢？ 八角街是帕廓街的音誤。 八角街呈圓形，仿佛是一座巨大的時鐘，輝煌壯麗的大昭寺就是鐘軸。八角街還是藏傳佛教信徒轉(zhuǎn)經(jīng)的最主要的線路，每天都有磕著三步等身長頭的人來到這里到大昭寺前朝拜佛祖。他們往往都是真正從幾千里外一步一長頭磕到拉薩來朝佛的。 八角街是西藏著名的商業(yè)中心，是西藏重要的商品集散地。在這里可以淘到各式各樣的好東西，各類藏飾，尼泊爾首飾，小工藝品，地毯，唐卡等。藏餐最富特色。 好了我的講解呢就到這結(jié)束了，希望大家在拉薩玩的開心。大昭寺的布局方位與漢地佛教的寺院不同，其主殿是坐東面西的。寺 院內(nèi)的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿（格魯派的護法神）、神羊熱姆杰姆殿、藏王殿等等。 從大昭寺正門而去是天井式院落是藏傳佛教中“格西”（藏傳佛教中的高級學位，相當于博士）的產(chǎn)生地。法會期間各大寺廟的僧人云集此院，觀看被寺廟推選出的杰出僧人進行激烈的答辯。由這里各個家庭的人負責加酥油。由于多年信徒的摩擦，門口的石頭地板光亮如鏡。左側(cè)為紅教創(chuàng)始人密宗大師蓮花生，他本來是印度的佛學家，公元八世紀進藏，在他入藏以后藏區(qū)開始出現(xiàn)密宗。 在西墻與北墻拐角之處矗立了一座白塔，據(jù)說這座白塔是在修建大昭寺之前，從臥塘湖中所顯現(xiàn)出來的。緊挨小殿，是手置耳側(cè)，白教創(chuàng)始人之一一米拉日巴的塑像。轉(zhuǎn)過來第二間殿是觀世音殿。此殿右側(cè)有松贊干布及尺尊、文成公主塑像。兩位公主體貌端莊，其中前面發(fā)髻高挽、典型的大唐女子就是文成公主。東墻第一間佛殿是無量光佛。包括摔跤、牦牛舞、面具舞、射箭等等。畫上面的是原來的藏醫(yī)學院，上面的白塔就是布達拉宮前面的廣場側(cè)的佛塔，原來是拉薩城的西大門。 繞大殿一周共有 380 個轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一個緊挨一個。 由正門進大昭寺后沿順時針方向進入一寬闊的露天庭院，這里曾是規(guī)模盛大的拉薩祈愿大法會“默朗欽莫”的場所?！澳蕷J莫”始于公元 1409 年，最宗喀巴大師為紀念釋迦牟尼以神變之法大敗六種外道的功德，召集各寺院、各教派僧眾，于藏