試論制度分析的整體主義方法-展示頁(yè)
2025-05-06 17:04本頁(yè)面
【正文】 5．各部分在動(dòng)態(tài)上是互相聯(lián)系或互相依存的。當(dāng)然他并沒(méi)有說(shuō)出整體主義是認(rèn)識(shí)論還是方法論，不過(guò)?整體主義?這個(gè)詞逐漸傳播開來(lái)。 ?整體主義?一詞 (Holism)最早出現(xiàn)在 1926 年出版的《整體主義與進(jìn)化》一書中，作者 J． c．史穆茨是南非的一位政治家。同樣，社會(huì)組織行為不能還原為個(gè)人的思想和行動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，出現(xiàn)了較為系統(tǒng)的整體 主義思想，其中自然科學(xué)中的?有機(jī)整體論?和哲學(xué)中的?辯證聯(lián)系論?最具代表性。?從而使人們必須從聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)考察事物。這種方法被培根和洛克從自然科學(xué)中 移到哲學(xué)中后，就造成了幾個(gè)世紀(jì)所特有的形而上學(xué)思維這種思維的最大缺陷是用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 不過(guò)，一般認(rèn)為，比較系統(tǒng)的整體主義思想是伴隨著近代DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 科學(xué)的發(fā)展而逐步形成的。實(shí)在論者認(rèn)為，整體先于個(gè)體而存在；而唯名論者則認(rèn)為，只有個(gè)體才是真實(shí)的存在。?基于此，本文只從對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論產(chǎn)生影響的視角對(duì)整體主義思想加以考察整體主義思想是與個(gè)體主義思想相對(duì)而言的，它最早可以追溯到柏拉圖和亞里士多德關(guān)于?一般?和?個(gè)別?的論述，其中，柏拉圖的?理想王國(guó)?就是用整體思想構(gòu)建的。 一、制度分析的整體主義思想的淵源 ?整體主義? (Holism 或 Wholism)作為一種思想，有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)容，對(duì)它進(jìn)行全面考察是困難的。對(duì)于制度分析的個(gè)人主義方法論與馬克思方法論的區(qū)別，筆者已有探討。 DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 事實(shí)上馬克思對(duì)制度的分析方法既不能簡(jiǎn)單認(rèn)為是整體主義，也不能歸結(jié)為個(gè)人主義，他的根本方法是唯物辯證法。由于對(duì)制度分析方法的這種二分法，國(guó)內(nèi)外一些研究者在分析馬克思的制度理論時(shí)，也往往籠統(tǒng)的或者將其歸結(jié)為個(gè)人主義方法，或者將其歸結(jié)為整體主義方法。他們都以制度分析為核心，以人和制度的關(guān)系為主線，對(duì)制度的起源、變遷及其對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響展開分析。DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 試論制度分析的整體主義方法 （ 作者 :___________單位 : ___________郵 碼 : ___________） 論文摘要：通過(guò)對(duì)制度分析的整體主義方法的淵源、內(nèi)容等的闡釋，揭示了這一方法的本質(zhì)及其局限性，認(rèn)為把馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度分析方法簡(jiǎn)單歸結(jié)為整體主義方法是不科學(xué)的。 論文關(guān)鍵詞：老制度經(jīng)濟(jì)學(xué)；方法論；整體主義；個(gè)人主義 制度經(jīng)濟(jì)學(xué)有兩個(gè)典型學(xué)派，即以科斯、諾斯等為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué) (NewInstitutionalEconomics)派和以凡勃倫、康芒斯等為代表的老制度經(jīng)濟(jì)學(xué) (OldInstitutionalEconomics)派。但在方法論上，他們被認(rèn)為是截然對(duì)立的，前者被歸結(jié)為個(gè)人主義方法，后者被認(rèn)為是整體主義方法。筆者認(rèn)為這兩種歸結(jié)都是對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的誤解。為什么馬克思的制度分析方法不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為整體主義或個(gè)人主義 ?要說(shuō)清這個(gè)問(wèn)題，必須對(duì)個(gè)人主義和整體主義方法的綱領(lǐng)和實(shí)質(zhì)有一個(gè)清楚認(rèn)識(shí)，這是對(duì)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)深入研究的必要前提。因此，本文將集中探討整體主義方法論的由來(lái)、特征、方法論本質(zhì)及其局限性。正如對(duì)
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