【正文】 間鼓掌 )。得與失，獲得與付出，求心之所安。聚時(shí)盡其在我，散時(shí)盡其在人。讓我們?yōu)檫@種相逢、這種緣分給一個(gè)熱烈的掌聲。但是如果讓他自由地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他的主觀能動(dòng)性，那效果一定會(huì)好得多 !”臺(tái)下一時(shí)間歡聲雷動(dòng)，為陶先生形象的演講開場(chǎng)白叫好。先生強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識(shí)硬灌給他，他是不情愿學(xué)的。最后陶先生輕輕地松開手，把雞放在桌子上，自己向后退了幾步，大公雞自己就吃起米來了。他又掰開雞的嘴，把米硬往雞嘴里塞。臺(tái)下的聽眾全愣住了。 第三篇：幽默演講稿開場(chǎng)白 篇一：詼諧幽默演講開場(chǎng)白 有一次，陶行知先生在武漢大學(xué)演講。 其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播 效果。撰寫演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來。 第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。演講是一門藝術(shù)。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處（如句子過長），均應(yīng)修改與調(diào)整。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其 中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。所謂針對(duì)性，首先是作者 提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。 另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個(gè)方面： 首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題， 選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。演講主體、聽眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。 第三、鼓動(dòng)性。一篇好的演講稿對(duì)演講者來說要可講；對(duì)聽講者來說應(yīng)好聽。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。 第二、可講性。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。幽默演講稿開場(chǎng)白 第一篇：幽默演講稿開場(chǎng)白 幽默演講稿開場(chǎng)白主要特點(diǎn) 第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處（如句子過長），均應(yīng)修改與調(diào)整。演講是一門藝術(shù)。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講 稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。 第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。撰寫演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來。 其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。 第二篇：幽默演講稿開場(chǎng)白 幽默演講稿開場(chǎng)白主要特點(diǎn) 第一、針對(duì)性。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。 第二、可講性。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。一篇好的演講稿對(duì)演講者來說要可講；對(duì)聽講者來說應(yīng)好聽。 第三、鼓動(dòng)性。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。演講主體、聽眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個(gè)方面： 首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。 另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。他走上講臺(tái)，不慌不忙地從箱子里拿出一只大公雞。陶先生從容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公雞的頭，強(qiáng)迫它吃米，可是大公雞只叫不吃。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。 這時(shí)陶 先生則開始演講：“我認(rèn)為，教育就跟喂雞一樣。即使學(xué)也食而不化，過不了多久，他還是會(huì)把知識(shí)還給先生的。 著名素質(zhì)教育家郭天祥 各位親愛的伙伴，大家好 !生命的每一次重逢絕非偶然，我做夢(mèng)都沒有想到今天能與大家在此相逢，這是我們幾千年來有約而今天的相識(shí)、相逢。人與人之間，隨緣而聚，緣盡而散。既是相識(shí)，既是相逢，有恩便無怨，有愛便無恨。存有隨緣之心，完美故可喜，缺陷也是美，縱使一剎那也是永恒 !上下幾千年，人口近百億，你我能相識(shí)，相聚在一起，你說珍奇不珍奇。其實(shí)兩三天 的課程沒有狀元老師只有狀元學(xué)生，兩三天對(duì)于人的一生是短暫的，但是，這兩三天是我的生命，也是在座的各位的生命，我會(huì)用我的生命來與各位分享，