【正文】 其于陛下子孫，或不甚損。王者不死，多恐枉及無(wú)辜。然其人已生，在陛下宮內(nèi)，從今不逾三十年，當(dāng)有天下，誅殺唐氏子孫殲盡。一處是《李淳風(fēng)傳》： 初，太宗之世有《秘記》云： 唐三世之后，則女主武王代有天下。不過(guò)，顯然這和疑殺五娘是兩個(gè)完全獨(dú)立的故事。其中也提到《武媚娘歌》的流行是在天后時(shí)。楚客又諷補(bǔ)闕趙延禧離釋《桑條》為九十八代，帝大喜，擢延禧諫議大夫。 ”乃賜志忠第一區(qū)，彩七百段。 ”這里有一點(diǎn)需要注意，《武媚娘歌》的流行是在永徽后，也 就是說(shuō)即使此事屬實(shí)，也是在高宗當(dāng)政之后的事，而非貞觀之時(shí)。 而民間流行武媚娘歌的說(shuō)法，則首見(jiàn)于唐人筆記《朝野僉載》中： “永徽后，天下唱《武媚娘歌》，后立武氏為皇后。而李淳風(fēng)卻高居太史令，為主歷法類(lèi)官職的頂點(diǎn)，曾奉旨編寫(xiě)過(guò)《晉書(shū)》，主持撰寫(xiě)《麟德歷》，時(shí)稱(chēng)精密，一直使用到開(kāi)元時(shí) 僧一行撰《大衍歷》，和袁天罡相比，地位是一個(gè)天上，一個(gè)地下了。時(shí)隔千年，當(dāng)初宋人看到的宋之后卦象 “無(wú)一應(yīng)驗(yàn) ”的推背圖原始版本早已湮滅無(wú)痕，如今我們看到的是連清人的黃袍馬褂都畫(huà)得分毫不差的乾隆版，作為一個(gè)文化現(xiàn)象，推背圖是頗值得研究的話(huà)題，但已與歷史無(wú)關(guān)了?？梢?jiàn)所謂李淳風(fēng)所著，無(wú)非后人偽作托名而已。《唐書(shū) *藝文志》中載有李淳風(fēng)多部作品，但并無(wú)推背圖，反而《宋書(shū) *藝文志》中有首見(jiàn)推背圖，然作者佚名。這份報(bào)告和答對(duì)，便是流傳至今號(hào)稱(chēng)中國(guó)版諾查丹瑪斯大預(yù)言的推背圖了。在這個(gè)故事中，沒(méi)有李淳風(fēng)夜觀星象 /發(fā)現(xiàn)秘記的細(xì)節(jié)，而是由李淳風(fēng)獨(dú)立推算出來(lái)女主代唐的劫難，且由此預(yù)見(jiàn)到此后世界歷史的發(fā)展態(tài)勢(shì)，他推算地忘了情，一直推演下去，直到袁天罡擔(dān)心他泄露天機(jī)太多而遭天譴，推了他一下后背，才猛然醒覺(jué)，但這 時(shí)他已經(jīng)推到千年之后了。而后世把這些都作為 “女主武王 ”傳說(shuō)的一部分，不斷地加工完善，也就越變?cè)诫x奇了。而同期的廢后詔書(shū) “王皇后、蕭淑妃謀行鴆毒，廢為庶人 ”也屬指鹿為馬，毫無(wú)根據(jù)（男人一旦變心來(lái)真可怕），當(dāng)時(shí)便惹了無(wú)數(shù)議論，只 是皇帝決心已下，說(shuō)歸你說(shuō)，做歸我做，來(lái)個(gè)充耳不聞罷了。自然，沒(méi)有做父親的把嬪妾送給兒子的道理，但又不便否認(rèn)武則天常侍左右的事實(shí)，于是將武則天的身份由宮妃換為宮女，比附為當(dāng)年漢宣帝為太子選宮人王政君侍寢一事。圣情鑒悉，每垂賞嘆，遂以武氏賜朕，事同政君，可立為皇后。朕昔在儲(chǔ)貳，特荷先慈，常得侍從，弗離朝夕。 眾所周知，李治與武則天的結(jié)合為子納父妾，與禮不合，雖然唐宮這類(lèi)事情很多，但要公開(kāi)立后如何昭告天下還是頗費(fèi)思量。駱賓王那篇著名的《討武曌檄》，極盡諷刺挖苦之能事，但也沒(méi)有提到這個(gè)他可以大做文章的事件。根據(jù)大唐制度，先朝嬪妾不得久留于嗣皇帝宮中，高祖李淵死后無(wú)子?jì)邋闶钦沾宿k理，現(xiàn)今出土的文物碑記等也證實(shí)了這一點(diǎn)，應(yīng)無(wú)疑問(wèn)。這三個(gè)故事發(fā)生時(shí)間本不相同，后世卻都攪合在一起，再與武則天是否曾被打入冷宮降為侍女，以及她出家的原因聯(lián)系起來(lái)，也就越發(fā)的撲朔迷離了。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，應(yīng)該是三個(gè)傳說(shuō)才對(duì)。那時(shí)，她已無(wú)敵于天下。她忍受著一次又一次的失敗所帶來(lái)的羞辱和痛楚，一遍又一遍地檢討得失磨礪著自己，在這段痛苦和難捱的日子中，她的智慧和經(jīng)驗(yàn)也在相應(yīng)增長(zhǎng)。可以出建議獻(xiàn)計(jì)謀，卻永遠(yuǎn)要讓他覺(jué)得做最終決定的是他。多年以后，她才明白：男人無(wú)論是出色還是平庸，都不會(huì)喜歡太過(guò)強(qiáng)勢(shì)的女子。畢竟，對(duì)于一個(gè)曾經(jīng)親身上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)、從尸山血海中一路走過(guò)來(lái)的帝王來(lái)說(shuō)，勇氣和膽量并不是什么稀罕的東西。如果一定要用外因來(lái)解釋?zhuān)业拐J(rèn)為她從一個(gè)讓人伺候的官宦小姐變成伺候別人的嬪妾，落差太大，可能會(huì)讓她心理不平衡吧。但我并不認(rèn)為她的童年或者少女時(shí)代有多悲慘，楊氏并不是忍氣吞聲逆來(lái)順受的人，何況又是嫡母身份。 我并不反對(duì)用精神分析法解析歷史人物，比如說(shuō)李治有戀母情結(jié)就很讓我信服，具 體到武則天的個(gè)案，我認(rèn)同雷先生所說(shuō)的武則天有很強(qiáng)的支配欲和控制欲，對(duì)待事物以滿(mǎn)足自我為最大價(jià)值所在，要不怎么做了女皇仍然事無(wú)巨細(xì)連太學(xué)生請(qǐng)假都要管。雷先生并以此論及武后日后的殺子殺媳，認(rèn)為這是家庭暴力的表現(xiàn)，要求兒子的絕對(duì)順從，因而反抗欲較強(qiáng)的弘和賢被殺，反抗欲較弱的顯和旦能夠保留性命。 至于我么，我一向是騎墻派，呵呵，這次也不例外。和腦袋 100 分，臉蛋 90分的徐惠比自然落了下風(fēng)。但也有人認(rèn)為，“太宗壯朕之志 ”表明太宗對(duì)馴獅子驄事件是持欣賞態(tài)度的，唐代對(duì)于女子的審美和價(jià)值取向都跟現(xiàn)在不太一樣，寫(xiě)《諫太宗息兵罷役疏》的徐惠也不見(jiàn)得溫柔可人到哪里去。其強(qiáng)勢(shì)性格必然和 “性本剛烈 ”的太宗發(fā)生抵觸，性格不合是導(dǎo)致武則天在貞觀朝不得寵的原因。 對(duì)于這件事的解讀，人們的看法也并不統(tǒng)一。 并不是所有人都相信這個(gè)故事，明代李贄便認(rèn)為這是女皇的權(quán)謀， “恐借此嚇人爾！ ”李大才子的結(jié)論也未免過(guò)于武斷，一點(diǎn)技術(shù)含量的分析都米有 _ 武則天當(dāng)時(shí) 已經(jīng)是天下至尊，要威脅人也用不著編故事，更犯不著把她曾侍奉先帝的尷尬經(jīng)歷拉出來(lái)，且這番說(shuō)辭和她一向的對(duì)人處事也是一致的。 ?太宗壯朕之志。朕言于太宗曰： ?妾能制之，然須三物，一鐵鞭，二鐵楇，三匕首。武懿宗，就是那個(gè)率數(shù)十萬(wàn)大軍卻在契丹人面前望風(fēng)而逃，反而殘殺河北老百姓冒功領(lǐng)賞，甚至奏請(qǐng)武皇將河北百姓從賊者盡數(shù)族滅的 家伙。 這個(gè)故事是由年老的女皇自己講出來(lái)的。長(zhǎng)期在等待壓抑狀態(tài)下的武媚想做點(diǎn)什么事來(lái)吸引太宗皇帝注意，那是完全可以理解的。既然要負(fù)責(zé)帝王安寢，難以想象她從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)臨幸，或者這就是賜號(hào) “武媚 ”的由來(lái)，但對(duì)于太宗來(lái)說(shuō)，大約也就是隨手掐下一朵花又隨手扔掉，不曾有絲毫的憐惜和留戀，當(dāng)然也就不會(huì)有任何結(jié)果 可言。 這真是一個(gè)令人絕望的角色。 ——題外話(huà)一句，女子尚且如此，也難怪文武兼修出將入相在唐代蔚為風(fēng)氣了。樓船罷泛歸猶早，行道才人斗射飛。杜甫在《哀江頭》中描寫(xiě)昔日玄宗游玩曲江時(shí)便道： “輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒，翻身向天仰射云，一箭正墜雙飛翼 ”，充分展現(xiàn)出宮內(nèi)才人伴駕騎射的高超箭術(shù)和勃勃英姿。 ”主要就是負(fù)責(zé)安排帝王宴飲、音樂(lè)和休息，以及宮中女子蠶絲紡織等，因此常有機(jī)會(huì)得見(jiàn)天顏。跟一般人想象中帝王的嬪妾就是每天扮靚等待皇帝臨幸不同，這些嬪妾都是有一定職務(wù)在身的，在制度上稱(chēng)為 “內(nèi)官 ”。 第二章、宮怨 按照大唐的后宮制度，有貴、淑、德、賢四妃為正一品，昭儀為首的昭容、充容等九嬪為正二品，名額均有限定，一旦滿(mǎn)員再受寵也只能排隊(duì)等待升遷。武媚受封為才人正五品，位在四妃、九嬪、九婕妤、九美人之下，屬中等偏下。才人的職責(zé)為 “掌敘宴寢，理絲枲，以獻(xiàn)歲功。且唐代承北朝雄健之風(fēng)，君王外出游玩，往往有才 人騎射隨行伴駕。詩(shī)人盧綸也有 “臺(tái)殿云涼風(fēng)日微，君王初賜六宮衣。 ”之句，可見(jiàn)才人不僅需要有音樂(lè)細(xì)胞和組織能力，也需具備一定的騎射功夫呢?？偫ǘ裕涿脑谪懹^宮廷大約就屬于比上不足比下有余，混個(gè)臉熟沒(méi)問(wèn)題，但要在一大群鶯鶯燕燕中脫穎而出引起皇帝的注意并 不容易，武媚在太宗生前一直不得志，但也有不少伴駕露面的機(jī)會(huì)，否則也不能結(jié)識(shí)太子李治，但也因此普天下皆知新皇后曾侍奉過(guò)先帝，搞到高宗立后詔書(shū)不得不大費(fèi)周章，乃至公開(kāi)撒謊，那是后話(huà)了。作為才人，要有文才，懂音樂(lè)，會(huì)騎馬射箭，伴君王笙歌宴樂(lè)，她還有天賦的驚人的美貌，必然也就有同等程度的野心和渴望。唐代原本是個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的年代，一介布衣可以大大咧咧地直接上書(shū)皇帝要官做，自稱(chēng)五百年難得一見(jiàn)的奇才，君王如若錯(cuò)過(guò)他日必定后悔吐血。也就是在這種情況下，發(fā)生了著名的獅子驄事件。當(dāng)時(shí)已是大周朝久視元年（公元 700 年），宰相吉頊與河內(nèi)王武懿宗在女皇面前爭(zhēng)執(zhí)，聲色俱厲。吉頊對(duì)武懿宗十分不客氣，讓女皇大為不悅，覺(jué)得自己在場(chǎng)諸武尚且被大臣如此輕辱，分明是不尊重自己的權(quán)威，某日借吉頊奏事發(fā)怒： “太宗有馬名獅子驄，無(wú)人能制。鐵鞭擊之不服，則以楇楇其首，又不服，則以匕首斷其喉。今日卿豈足污朕匕首邪！ ” 吉頊惶懼流汗，拜伏求生，最后被貶外放。前番也曾提及唐代才人本有伴駕騎射的機(jī)會(huì)，如果以宋明時(shí)代女子的孱弱無(wú)依來(lái)想象大唐，便免不了有錯(cuò)判了。臺(tái)灣學(xué)者雷家驥先生認(rèn)為，這表示在貞觀朝，武曌在人格上已經(jīng)顯現(xiàn)出這樣一些特點(diǎn)：在性情上，有暴烈、攻擊及敵視不順從她的人與物的傾向；在能力上，對(duì)自己處理問(wèn)題的態(tài)度和方式，有極大的自信和果斷；在動(dòng)機(jī)上，喜歡表現(xiàn)自我，有很強(qiáng)的自尊心；在價(jià)值觀上， 不重視事物是否珍貴，以能滿(mǎn)足自我為最大的價(jià)值所在（參見(jiàn)雷家驥先生所著《武則天的精神與心理分析》一書(shū)）。這是現(xiàn)在比較普遍的觀點(diǎn)了。武則天之所以不得寵，不是因?yàn)樾愿褚蛩兀钱?dāng)時(shí)太嫩了， “臉蛋 100 分，腦袋 59 分。 此后十幾年歷練才成就了她的 ?素多智計(jì)，兼涉文史 ?”。 雷家驥先生的書(shū)也曾看過(guò)，主要論點(diǎn)是武則天童年和少女時(shí)期常遭人忽視虐待，由此滋養(yǎng)了暴力傾向和攻擊性人格，有很強(qiáng)的支配欲和控制欲，要求別人的完全屈從和臣服。這說(shuō)法蠻有趣的。我一向認(rèn)為不甘居人下的性格正是她越走越遠(yuǎn)的原因，才會(huì)不僅僅滿(mǎn)足于做一個(gè)實(shí)權(quán)在手的皇太后，而一定要登基為帝的完全掌控，而擋我者死則是實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的具體手段。如果說(shuō)短短兩年間武氏兄弟對(duì)她們母女的不尊重就可以導(dǎo)致武則天的暴力攻擊性人格，衛(wèi)青豈不是早就成了殺人狂魔了？此外，對(duì)她這番話(huà)的解讀也不能不考慮到本有故作驚人之語(yǔ)以賺取眼球的意圖，如同現(xiàn)在 BBS 上的文章要增加點(diǎn)擊率總得取個(gè)聳動(dòng)的標(biāo)題一樣。 “太宗壯朕之志 ”，這番說(shuō)話(huà)果然引起了太宗的注意，然而以鐵血手段登位的太宗，一直試圖以逆取順守來(lái)消弭內(nèi)心的隱痛，而貞觀后期的諸子之爭(zhēng)，無(wú)疑使過(guò)去那段噩夢(mèng)般的經(jīng)歷再度重現(xiàn)，在這一心態(tài)的驅(qū)使下，就連李治的軟弱都成了優(yōu)點(diǎn)， “晉王仁厚，必能保全兄弟 ”，從而立他為太子，又會(huì)怎樣看待 武則天這樣莽撞而大膽的宣言呢？不錯(cuò)，徐惠的《諫太宗息兵罷役疏》用詞也很犀利，然而背后仍然是仁君愛(ài)民這樣的儒家傳統(tǒng)道德，和武則天 “得不到的便毀掉，一切事物只有為我所用才有價(jià)值 ”的實(shí)用主義觀念還是有本質(zhì)區(qū)別的，太宗真心地欣賞前者，而對(duì)于后者，他只是驚訝地贊嘆了她的勇氣和膽量，便沒(méi)了下文。 這件事也讓我們看到當(dāng)時(shí)武媚身上仍有很不成熟的一面，至少，她應(yīng)該想到愛(ài)馬成癡的太宗不會(huì)受落如此強(qiáng)橫的馴馬方法 ^_^ 這個(gè)輕率而莽撞的形象，和《新唐書(shū)》中描寫(xiě)的 “后城宇深 ,痛柔屈不恥，以就大事 ”仍有很大差距。你可以意志堅(jiān)定，卻不能太過(guò)咄咄逼人。你可以展現(xiàn)你的才華和頭腦，讓他感到和你談話(huà)很有趣，卻永遠(yuǎn)不要忘記在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候裝裝傻，表示自己的角色一直都是解語(yǔ)花和賢內(nèi)助。仁慈的上蒼再 給了她第二次機(jī)會(huì)，她再次見(jiàn)到了作為新皇帝的李治，她容貌已過(guò)盛年，而智慧卻正值巔峰。 不過(guò)，關(guān)于武媚的失寵還有另外一個(gè)說(shuō)法，就是 “唐三代后，女主武王當(dāng)有天下 ”的傳說(shuō)。頭一個(gè)是李淳風(fēng)星諫，太宗因此疏遠(yuǎn)武媚，疑殺李君羨，第二個(gè)是民間流行武媚娘曲，第三個(gè)則是推背圖的來(lái)歷了。 一條一條地梳理，關(guān)于武則天出家的 原因，史籍明載為 “循例出家 ”，并非武則天擔(dān)心太宗猜忌自請(qǐng)出家。 而武則天是否曾由宮妃降為侍女呢？就我看到的現(xiàn)存的各種史料，無(wú)論正史，還是唐代筆記、乃至唐傳奇等野史，都從未提及此事。那么武則天 “以先帝才人而歸高宗 ”是如何變成 “以先帝宮人而歸高宗 ”的呢？答案就出在高宗李治的立后詔書(shū)上。當(dāng)時(shí)的李治，無(wú)論是聲望還是權(quán)威都比不上后來(lái)納兒媳時(shí)的李隆基，膽子也要小得多，總覺(jué)得好像應(yīng)該圓圓場(chǎng)怎么解釋一下 ^_^最后的詔書(shū)是這樣的： 武氏門(mén)著勛庸，地華纓黻，往以才行，選入後庭，譽(yù)重椒闈，德光蘭掖。宮壺之內(nèi)，恒自飭躬；嬪嬙之間，未嘗迕目。 ——《全唐文 *立武昭儀為皇后詔》 詔書(shū)先表明他們是在太宗生前即已兩情相悅，接著說(shuō)明太宗是知情的，并且表示了理解和祝福，當(dāng)時(shí)就把武則天賜給他了。詔書(shū)寫(xiě)得十分直接，但又有點(diǎn)多此一舉，特別是最后那句 “遂以武氏賜朕，事同政君 ”，很有點(diǎn)欲蓋彌彰的味道，還不如根本不提為好。武則天從侍女到女皇的傳奇，實(shí)際上是指她二次入宮后由王皇后的侍女開(kāi)始做起的歷程。 至于推背圖，倒真是由這個(gè)傳說(shuō)演化而來(lái)的，可稱(chēng)之為改良衍生版。當(dāng)下二人將此推衍成果寫(xiě)成科研報(bào)告上呈給唐皇，太宗不解，問(wèn)詢(xún)，淳風(fēng)答對(duì)，于是唐李問(wèn)對(duì)之玄幻版熱辣出爐。 唐代嚴(yán)禁圖讖之說(shuō)及相關(guān)書(shū)籍，推背圖最早出現(xiàn)于唐末五代亂世之際。值得注意的是宋書(shū)同篇文里同樣列有李淳風(fēng)的各類(lèi)著述，獨(dú)缺推背圖。加之歷代不斷有人民群眾加工再創(chuàng)作，與其說(shuō) 是預(yù)言，不如說(shuō)是總結(jié)。 順便八一下，大約也就從這個(gè)故事開(kāi)始，袁天罡和李淳風(fēng)成了同事，后來(lái)更演變成好友甚至師兄弟，然而歷史上的袁天罡只是一位民間術(shù)士，從未任過(guò)官職，唐人對(duì)他的傳說(shuō)也集中在相面上。李淳風(fēng)著述頗豐，尤精于天文和數(shù)學(xué)，在他的主持下對(duì)中國(guó)古代算術(shù)著作進(jìn)行了統(tǒng)一的批注和整理，如《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》《海島算經(jīng)》《孫子算經(jīng)》等，從此之后算術(shù)成為官學(xué)，而李淳風(fēng)整理的這些數(shù)學(xué)著作，也就成為科舉考試中明算科的考試指定書(shū)籍，是為十部算經(jīng)了。大帝崩，則天臨朝，改號(hào)大周。 [1]《新唐書(shū) *后妃傳》中有如下記載， 太史迦葉志忠表上《桑條歌》十二篇，言后當(dāng)受命，曰： “昔高祖時(shí)，天下歌《桃李》；太宗時(shí)，歌《秦王破陣》；高宗歌《堂堂》；天后世，歌《武媚娘》；皇帝受命，歌《英王石州》；后今受命，歌《桑條韋》，蓋后妃之德專(zhuān)蠶桑，共宗廟事也。太常少卿鄭愔因之被樂(lè)府。 這里描述中宗當(dāng)政時(shí)韋后專(zhuān)權(quán)，有臣下希旨上表拍 馬屁，將民間采桑的民歌《桑條歌》十二篇重新譜詞進(jìn)獻(xiàn)，并頒行天下。如同我們知道的，《秦王破陣樂(lè)》并不是 “太白現(xiàn)秦分，秦王當(dāng)有天下 ”，《武媚娘歌》也并非 “女主武王 ”的