【正文】 不咸，鮮，偏透明那種；魷魚絲，要選不是純白，有點顏色的；魚松的話，白色，吃起來細膩、鮮。主要有：南海紫菜、金鉤蝦米、舟山白鲞、螟甫鲞、三礬海蟄皮、三抱鰳魚、海帶、海蜓、貽貝等。貼 士：寺內(nèi)早齋只對寺內(nèi)住客開放，想要吃早齋的游客可以選擇在寺內(nèi)過夜。飯和湯不限量，用齋前必須先在齋堂門口購買餐券，用齋時切忌大聲喧嘩，根據(jù)個人食量盛用米飯，千萬不要浪費。午齋、晚齋價格慧濟寺是 5 元每人，紫竹林是 4 元每人，普濟寺為 10 元。 早齋時間 5： 306： 30；午齋時間 10： 3011： 30；晚齋時間 16：3017： 30。 素齋普陀山的素齋一向 受到海內(nèi)外游客的好評，如果有興趣也可以在寺內(nèi)吃一頓素齋。 控制好點菜的數(shù)量，盡量不要讓店主幫你點過多的海鮮，防止被坑。如果下榻在家庭式旅館，讓老板幫助做一頓海鮮也是很實惠的。黃魚、墨斗魚、海蟹、花蛤 、淡菜、貝殼類、條紋蝦等應(yīng)有盡有。洞北側(cè)崖壁上刻有“梵音洞”三字，為清代康熙皇帝御筆。洞中霧靄彌漫，在陽光和波浪作用下，變幻莫測，時顯奇形。梵音洞，與潮音洞同名于世，并稱“兩洞潮聲”，是普陀十二景之一。需要從普陀山坐船前 往，輪船一天有三班，分別為早上 7 點， 8 點以及下午 13： 00，航行時間約為 30 分鐘，在洛迦山上停留時間為 1 個半小時，參觀后坐船返回。 洛迦山景區(qū)洛迦山是‘普陀洛迦’的一部分，位于普陀山東南蓮花洋上，遠眺猶如一尊仰臥海上的大佛。心字石：位于西天途中半道，石坡廣百余平方米，上鐫一大“心”字，字寬 7米，高 5 米，是全山最大的摩崖石刻，其中心一點就可容七八人，整字可容百余人?！耙商焱怙w來，似神手擱置”，磐陀石是由兩巨石相累而成，兩石相接處僅 10 余厘米，險若欲墜，卻穩(wěn)固如磐。推薦：磐陀石、心字石。普門萬佛寶塔采用清式仿木結(jié)構(gòu)寶塔形式，融入中國園林藝術(shù)風格，塔高 米，九層十三檐，內(nèi)供十種造型的觀音寶像一萬尊。寺院采用歇山式風格的普門大講堂，寬敞明亮，常設(shè)講經(jīng)壇，可同時容納 600 人。據(jù)考證，普陀鵝耳櫪成樹世界上僅此普陀山一株，長在佛頂山慧濟寺西側(cè)，樹齡約 200 年。明萬歷、清康熙、清嘉慶所賜的三枚御印現(xiàn)就藏于慧濟寺，是慧濟寺的鎮(zhèn)寺之寶?；蹪拢挥诜痦斏缴?，是普陀山海拔最高的寺院。 佛頂山景區(qū) 以慧濟寺為核心 ,有海天佛國石、普陀鵝耳櫪樹、刀劈石等。佛像基層是面積 1000 多平方的功德廳，上層供奉 500 尊形態(tài)各異的觀音銅像，下層大廳飾有觀音靈異故事的 大型黃楊木雕和以普陀山景色為題材的彩玉浮雕，精美絕侖。 南海觀音露天銅鑄寶相：是海天佛國普陀山標志性景觀，也是游客禮佛朝圣必到之處，從蓮花洋乘船到普陀山游客在海上就可以望到。 南海觀音大佛景區(qū)主要有南海觀音露天大佛銅像、紫竹林、不肯去觀音院、潮音洞等。庵內(nèi)珍藏楊枝觀音碑，系明萬歷間據(jù)唐代名畫家閻立本所繪楊枝觀音像刻成，所鐫觀音立像左手托凈瓶，右手執(zhí) 楊枝，瑞相莊嚴。殿內(nèi)有普陀山三寶之一的“九龍藻井”，精工巧作，栩栩如生，藝術(shù)價值極高，為國家級文物。建筑布局依山取勢，分群遞升，宏大高遠，氣象超凡。推薦：法雨寺、楊枝庵。多寶塔是普陀山鎮(zhèn)山之寶，“寶塔聞鐘”為普陀十二景之一。元元統(tǒng)二年（ 1334），普濟寺住持孚中禪師云游募化，得宣讓王資助，建此塔，故又名太子塔，系太湖美石筑成。其中大圓通殿是普濟寺主殿，殿中供奉高 米的毗盧觀音為菩薩正身法像，兩邊端坐觀音“三十二應(yīng)身”，以示觀音大士感應(yīng)世間萬物眾生。 普濟禪寺又稱前寺，始建于宋元豐年間，是普陀山第一大寺，也是全國重點寺院，歷任普陀山方丈大 和尚均住錫于此。 普濟寺景區(qū)以普濟寺為核心，包括多寶塔、海印池、菩薩墻、御碑亭、文昌閣、法華洞、仙人井、朝陽洞、朝陽閣、百步沙等。 第一篇關(guān)于景點 普陀山位于浙江舟山群島新區(qū)的東部海域，與上海、寧波一水之隔，是中國佛教四大名山之 一、首批國家級重點風景名勝區(qū)、首批國家 AAAAA 級旅游景區(qū)之一，素有“海天佛國”、“觀音道場”之稱。 1979 年，國家重視名山修復(fù)，貫徹落實宗教政策，今殿堂樓閣，已修葺一新。普濟寺是普陀山的佛教活動中心，一切重大的佛舜活動在此舉行。泉溜穿櫥入，曇香滿院聞??何幸逢林遠，幽探絕世氛”。石隙間有泉流入寺，清冽有香氣。昔日，每當清晨，人們在太子塔院中聞聽由普濟寺傳來的碎揚鐘聲，頗能啟人遐想，發(fā)人幽思，這就是普陀十二景之一的“ 寶塔聞鐘”。整座建筑造型別致，雕工精巧，具有濃郁的元代風格。余上三層，塔身每面鐫有佛像一尊，全伽趺坐式，形象生動。座基較寬，平臺的轉(zhuǎn)角處及四周欄下飾有螭首，作張口吐水狀。塔全用太湖石砌成，呈方派共五層，高 32米，塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名。元順帝曾賜號“廣慧妙語智空宏教禪師”。元元統(tǒng)年間 (1333 一 1334 年 )，普陀山僧孚中托缽江南，見姑蘇盛產(chǎn)美石，便立志建塔。寺西過去有“清靜庵” (又稱“三摩地” )，境中有亭，今已不存。石巔過去有真歇禪師塔。各說自有特色，其中裘璉的十二景是“擇最勝且切”的一說，所以現(xiàn)在多以第三說為準。第三說為清裘瑤所編的山志，謂有十二景：短姑勝跡、佛指名山、兩洞潮 聲、干涉金沙、華頂云濤、梅岑仙井、朝陽涌日、磐陀夕照、法華靈洞、光熙雪霽、寶塔聞鐘、蓮池夜月。第一說為明朝戲曲家、文學家屠隆曾詩詠的普陀十景：梅灣春曉、茶山風霧、古洞潮音、龜潭寒碧、天門清梵、干步金沙、 蓮洋午渡、香爐翠靄、洛迦燈火、靜室茶煙。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地。普濟寺內(nèi)有龍眼泉、菩提泉、菩提井，均為煮云霧佛茶的上品泉水。在寺最后，是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂。殿東首為庫房，殿西現(xiàn)為普陀山佛教協(xié)會辦公室。方丈殿。再兩側(cè)東首是客堂，是接待香客和外來僧人、接洽佛事之處，西首也是客堂。兩側(cè)又有配殿，東首為普門殿，西首為地藏殿，供奉應(yīng)化于九華山的地藏菩薩。面寬 5 間，重檐歇山，樓下是法堂，樓上為藏經(jīng)樓。兩側(cè)回廊是羅漢堂，各塑 9 尊共 18 尊羅漢。主殿兩旁建有配殿。再加上中間供奉的觀音佛身，共 33 身。東西兩壁又各塑有 16 尊不同服飾，不同形態(tài)的菩薩，稱觀音三十二應(yīng)身，即觀音以不同身份教化世人時的現(xiàn)身說法形象。殿前平臺周有石雕欄板，臺中有鋼鼎爐，高約 4 米，上鑄，“普濟禪寺”、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑 (即 1901 年 )冬月吉旦”等字樣。殿堂宏大巍峨，殿面闊 7 間，進深 6 間，重檐歇山，黃琉璃頂，九踩斗拱，門心板雕二龍戲珠。大圓通殿。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護法門，他們是東、南、西、北四個方面的天王，各 自手里拿著法器。佛像兩旁有一副對聯(lián)：“慈顏含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世間難容之事”，以勸人們慈悲大度為懷，用樂觀態(tài)度對待風雨變幻的生活。進門迎面是一彌勒菩薩，光首、笑臉、袒胸、盤坐，一手拿一只布袋。天王殿。西側(cè)有鼓樓，建筑形式同鐘樓。鐘鼓樓。御碑殿。面寬五間，重檐歇山，正山門平時關(guān)閉，僧人游客均從東山門出入。全寺有六進殿堂，自南向北貫串在一條中軸線上。夏夜入靜，荷香沁人，池中銀花伴月影，形成普陀山十景之一 —— “蓮池夜月”，令人流連忘返?！蔽髅嬉蛔鶠殚L堍拱橋，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出，似裊裊輕煙。相傳觀音菩薩悲智雙圓，從悲則稱觀世音，從智則稱觀自在。石橋古樸典雅，為雕刻中的珍品。東面一座為拱橋，稱永壽橋，長 40米，寬 7． 5 米，高 6 米，系明萬歷十四年 (1586 年 )所建。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。周圍玉液擁抱，粉墻環(huán)繞。中間一座，橋面平闊，北接著普濟寺的正門，南銜御碑亭。普濟寺前有一個廣約 15 畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。坊內(nèi)北側(cè)，樹一石碑，上書，“文武官員軍民人等到此下馬。清雍正九年 (1731 年 )，擴建殿堂及用房，寺廟規(guī)模之大，前所未有?？滴醢四?(1669 年 )，荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無存。明孝宗嘉靖年間 (1522 一 1566 年 )，普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能幸免。宋嘉定七年 (1214 年 )，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音的寺院。后梁末帝貞明年間 (915920 年 )，由“不肯去觀音院”擴大為寺，后遷到現(xiàn)在這個地方的 (一說最早的不肯去觀音院即建于此地 )。它的前身是“不肯去觀音院”。普濟寺又名前寺，坐落于靈鷲山麓。普陀山簡單導(dǎo)游詞 第一篇：普陀山簡單導(dǎo)游詞 普濟寺是我國著名的佛教圣地普陀山三大寺之一，在規(guī)劃布局和建筑設(shè)計上獨具匠心，是我國寺院建筑的典型代表和浙江清代官式建筑的重要遺存，具有較高的歷史文化和藝術(shù)價值。 —— 觀世音菩薩應(yīng)化處 普陀山位于東海之上，相傳為觀世音菩薩的應(yīng)化道場，是中國著名的佛教四大名山之一。 i983 年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。唐大中年間 (847859 年 )，日僧慧鍔請五臺山觀音像歸國，因風阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。宋代先后改名為“五臺圓光寺’’與“寶陀觀音寺”，香火始盛。明洪武十九年 (1421 年 )實行海禁，命湯和進山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺 (今寧波七塔寺 )，直至明孝宗弘治元年 (1488 年 )，才迎佛回山，重建寺院。明神宗萬歷三十三年 (1605 年 )，朝廷派太監(jiān)張千來山擴建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護國永壽普陀禪寺”，寺廟規(guī)模宏大，一時甲于東南?？滴跞四?(1699 年 )，修建護國永壽普陀禪寺，并賜額“普濟群靈”，始稱“普濟禪寺”。進入普濟寺一般都要經(jīng)過一個石牌坊，此坊四柱三門，高約 20 米，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆?！睋?jù)說這是皇帝立下的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。池上筑橋三座。橋中有一湖心亭， 又稱八角亭，正對普濟寺山門。夏日荷花盛開，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風，清香撲鼻，頓覺暑氣全消，令人心曠神怡。亭系清雍正九年 (1731 年 )所建，中豎雍正所書丈六白玉碑一方，高 3米，寬 米。石刻非常精美，可謂雙絕，碑極名貴。橋上石欄柱頭，刻有獅子 40 座，形態(tài)各異，生動逼真。橋前有菩薩墻影壁，上書“觀自在菩薩”五個大字，字高五尺，蒼勁有力。墻旁刻有《心經(jīng)》，頌云：“海上有山多圣賢，眾寶所成極清凈；勇猛丈夫觀自在，為度眾生住此山。蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天，每年六月蓮花盛開，池中樹影、亭影、橋影倒映，構(gòu)成一幅美妙的圖畫。普濟寺占地37019 平方米，共有 10 殿、 12 樓、 7 堂、 7 軒，計 23l 間，建筑面積11400 平方米。山門。僧人圓寂后由西山門出寺。在山門內(nèi)，有明萬歷、清康熙時的御碑三塊，正中一塊刻的是 普濟禪寺歷史沿革，立于 3． 5 噸重的赑屃上，赑屃昂首伸頸，服珠能轉(zhuǎn)動，可見其雕刻之精。山門東側(cè)是鐘樓，重檐歇山，內(nèi)懸大銅鐘一口，重 3500 余公斤，鑄于清嘉慶十二年 (1807 年 )。每天清晨撞鐘，傍晚擊鼓，召集僧 眾參加活動，這就是古代詩文中常說的“晨鐘暮鼓”。亦稱金剛殿，面寬五間，進深四間，重檐歇山。據(jù)說他能將世人一切苦難裝入布袋之中。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩，昂然挺立，手持寶杵，據(jù)傳韋馱是神將之首，常于東、南、西三州巡游，守護伽藍，屬護法神。殿后有香樟 8 株，直徑 0． 82米多，植茂蓋庭。是普濟寺的主殿，相當一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號，這座殿供奉的正是觀音菩薩。大殿可容數(shù)千人，有“活大殿”之稱。殿內(nèi)正中端坐著高達 8． 8 米 (毗盧觀音趺伽坐像本身高 6． 5 米，座高 2． 3 米 )的觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥 含笑，身邊站立著她的門徒善財和龍女，神態(tài)天真活潑。她們是：辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆寒塞身、優(yōu)婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、邊樓羅身、緊那羅身、摩睺羅迦身、執(zhí)金剛神身。 這種塑法是觀音道場的獨特之處。東首文殊殿，供奉應(yīng)化于五臺山的文殊菩薩；西首普賢殿，供奉應(yīng)化于峨眉山的普賢菩薩。法堂。收藏著萬卷經(jīng)書。這樣排列，把中國四大佛山的主佛，都集中在一起了，賓主相比，使“震旦第一佛國”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。 后殿立有功德碑，是 供募化資金、建寺有功的人留名用的。 5 開間，殿內(nèi)陳設(shè)清凈，簡樸大方。功德殿。殿堂四周附設(shè)齋堂、僧舍等。過去在附近設(shè)有茶室，招待香客。普陀山是著名風景區(qū)和佛山，到底有幾大勝景 ?眾說紛繁，有據(jù)可查的有如下四說。第二說為在屠隆十景之說又加“磬陀曉日”，共十一景。第四說為裘璉在十二景之外增加四景：貢艘浮云、香船蔽日、廛客環(huán)春、戒徒擁雪，成為十六景。普濟寺后灣有真歇庵遺址，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處，其東無畏石高五丈、周百丈，上攜 “海天春曉”、“空有境”，并有一對聯(lián)“寰區(qū)照瑞相，剎海遍潮音”。西例另有巖。普濟寺東南，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔。孚中名懷信，浙江奉化人，天歷二年 (1329年 )遷住普陀山。他住持寶陀觀音寺 (即今普濟禪寺 )14 年，以勤儉簡樸著稱，為興建名山道場；多次外出云游募化，得到江南諸藩王隆重接待，太子宣讓王 等出資建造多寶塔；故又名太子塔。桃臺石欄柱端刻有護天神獅及蓮花。第